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Die Geschichte der 1968-er-Bewegung wird lebendig, indem die Erlebnisse des damals aktiven jungen Rebellierenden in einen Politik- und ideengeschichtlichen Zusammenhang gestellt wird. - Rezension : Es ist ein besonderer Glücksfall, dass hier ein echter 1968er, Jahrgang 1950, der schon als Schüler munter rebelliert hat, engagiert, aber auch kritisch reflektierend über die bewegten Jahre schreibt. Seine Collage verbindet persönliche Erinnerungen, Charakterisierung des Zeitgeschehens mit dem Schwerpunkt auf den Jahren 1966 bis 1969 und Zitate aus der Literatur, die die Studenten und Schüler beeinflusst hat. Seine Generation stand im Konflikt mit der Elterngeneration, die noch von der NS-Zeit geprägt war. Der Verfasser steht zu seiner rebellischen Jugend, die sein erfolgreiches Leben ganz offensichtlich positiv bestimmt hat, da er nie in totalitäres Fahrwasser geraten ist. Kritisch sieht er das nachträgliche Überlegenheitsbewusstsein der 1968er, ihren späteren Selbstverwirklichungsprozess, ihre Schwierigkeiten bei den Auseinandersetzungen mit heutigen Rechtspopulisten, den kulturell Unterlegenen. Der Kindergeneration, den antiautoritär Erzogenen, wünscht er etwas mehr Widerspruchsgeist gegen die nicht geringen Fehlentwicklungen der heutigen Zeit. Ein Buch, das einen 50-jährigen Bogen spannt. (2)

In der reichen, der westlichen Welt verdichtet sich der Eindruck, seit zehn oder fünfzehn Jahren folgten die großen Katastrophen einander schneller als ehedem. Es scheint, als drängten sich die großen Wellen des Schreckens, des Mitleidens, der Skrupel und der Entlastungen in so kurzen Phasen, dass sie allmählich einen "Teppich der Dauerdrohung" bilden. Damit wird das Katastrophische zum Alltäglichen, inflationiert und abgenutzt, da ja eine Katastrophe in der Einmaligkeit besteht. Der vorliegende Essay analysiert die Ursachen und Folgen dieses Syndroms des Zeitgeistes. Die ständigen Bedrohungsszenarien verfestigen die Selbstverständlichkeit, dass auch in ihrer Häufung die Katastrophen nicht katastrophal sind. Dass das Katastrophische zur Lebenskondition geworden ist, in der man sich einzurichten gelernt hat, wird nicht einmal für die Europäer zum Skandal. Die Katastrophen, obwohl nie ganz gleich und immer wieder neu nach Anlas und Verlauf, reihen sich wie Perlen aneinander. Auch die "authentischen" Naturkatastrophen, die niemand zu verantworten hat, geraten in diesenZusammenhang und werden als Katastrophen fassbar, für die es irgendwo Verantwortliche geben muss. (ICA2)

Der Autor kommentiert den Börseneinbruch auf dem Neuen Markt in den USA und in Europa sowie das Verhältnis von Wirtschaftskrise, kapitalistischer Moral und ökonomischer Inkompetenz. Nach der zu erwartenden "harten Landung" auf den Aktienmärkten muss der Kapitalismus nun seine Kinder, die er zu übergroßem Leichtsinn verführte und dadurch selber zum Verführten wurde, abstrafen und erziehen. Um den Glauben an den Weltbeweger "Markt" dennoch zu festigen, ist die Herstellung eines richtigen Mischungsverhältnisses von Verlierern und Gewinnern und vor allem ein Konstitutionswandel erforderlich, der besser informierte Erwartungen bei den Anlegern erzeugen kann als der selbstbetrügerische Boom der vergangenen fünf Jahre. Der Autor geht auf das rasche Wachstum der Arbeitsproduktivität in den USA, die Verwahrlosung der ökonomischen Moral und auf die Renaissance der "Old Economy" ein. Das Wirtschaftsindividuum der Zukunft sollte seiner Meinung nach über zwei gleichgewichtige und komplementäre Kompetenzen verfügen: die Kompetenz zur Investition und die Kompetenz zu einem disziplinierten und verantwortungsbewussten Konsum. (ICI2)

Eine der Grundideen der bürgerlichen Gesellschaft ist die Annahme, dass Freiheit ohne Privateigentum nicht zu haben ist. Gesellschaft ist hier die gegenseitige Verpflichtung, etwas für andere zu produzieren und zu teilen, das zu verantworten ist, und zwar im Prinzip vor allen Bürgern. Der Beitrag diskutiert die Folgen einer Entwicklung, die für den "Betrieb des Kapitalismus" auf die sittliche Antriebskraft des "Besitzindividualismus" glaubt verzichten zu können. Der Autor zeigt, dass diese Gefahr nicht mit der Globalisierung eingetreten ist, sondern dass dies die Globalisierung überhaupt erst konstituiert. Der Turbokapitalismus ist heute in einem Zustand der Autonomie und Selbstreflexivität angelangt, in dem er den Fortschritt in Schwung halten kann, ohne der Zivilität zu bedürfen, die den Besitzindividualismus umschloß. (ICA)

Der Autor des vorliegenden Beitrages geht davon aus, daß sich ein Sozialstaat in Europa nicht reformieren oder modernisieren lassen würde, ohne daß das gesamte Staatsgefüge und die Sozialordnung größeren Umwälzungen ausgesetzt seien. Alle europäischen Regierungen und Staatsapparate schätzt er als zu schwach ein. Die politischen Klassen können sich seinen Ausführungen zufolge nicht einmal ein genaues Erkennen und Benennen der Krise leisten. Daher stellt er fest, daß die ständige Aufforderung zum Umbau des Sozialstaates keinen Sinn macht. Im Gegenteil wären alle von einem solchen Umbau schmerzhaft betroffen. (SH2)

Die deutschen Gewerkschaften sind heute mit der Tatsache konfrontiert, daß der Sozialstaat, mit dem sie traditionell verbunden sind, in dieser Form bald nicht mehr existieren wird. Der Niedergang der Gewerkschaften in einigen europäischen Staaten weist darauf hin, daß Gewerkschafts- und Sozialstaatsreform nicht voneinander zu trennen sind. Deshalb müssen sie sich aktiv an der Reform des Sozialstaates beteiligen. (Gewerkschaftliche Monatshefte / AuD)

Als Sozialstaat wird die Summe der sozialen Sicherungssysteme begriffen. Der "Umbau des Sozialstaats" wird nicht nur als beherrschendes Thema des Wahlkampfjahres 1994 angekündigt, sondern wird zwangsläufig - nach Meinung des Autors - in einer "Zivilisation der Arbeitslosigkeit" der Focus der politischen Debatte in den westeuropäischen Ländern für längere Zeit sein. Nimmt man dieses Schlagwort ernst, kann vor den politischen Institutionen wie z.B. Tarifautonomie und Mitbestimmung kaum halt gemacht werden. Hierbei handelt es sich um eine überparteiliche Herausforderung, die nur von einer großen Koalition getragen werden kann. Der vorliegende Beitrag weist im wesentlichen nach, daß die Parole vom Umbau des Sozialstaats leere Rede war und auch bleiben wird. Im Zeichen der schweren Depression besteht jedoch die Gefahr, daß das Thema dem rhetorischen Konsens der Politiker entgleitet. (pmb)