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Main description: Der vorliegende Band diskutiert neben den metaphysischen Aspekten einer Zeittheorie wie Persistenz und Indexikalität auch die soziale bzw. institutionelle Dimension des Zeitbegriffs. Was bedeutet es von einer Entität, sei es einem gewöhnlichen Ding oder einer Institution, zu behaupten, dass es bzw. sie in der Zeit existiert? Was muss eine Zeittheorie leisten, um die Persistenz solcher Entitäten in dynamischen Veränderungsprozessen adäquat zu beschreiben? Und wie ist diese Persistenz zu erklären? Ein zentrales Problem jeder Zeittheorie ist auch die Erklärung des Gegenwartsbezugs. Der indexikalische Ausdruck "jetzt" zeigt die subjektbezogene Gegenwart seines Benutzers an. Wie erklären wir uns dann den gemeinsam hergestellten Bezug auf eine objektive Gegenwart? Und welcher Typ von Ontologie ist für die Erklärung der Leistungen unseres temporalen Repräsentationssystems adäquat? Die Rekonstruktion zeitontologischer Annahmen weist auch eine formale Dimension auf: Welche Art von Zeitlogik ist ausdrucksstark genug, unsere tempushaltigen Sätze (Tempora verbi und zeit-indexikalische Ausdrücke) zu formalisieren? Wie verhält sich eine prädikatenlogische Zeitlogik zu einer modallogischen?

Im Zentrum des Arbeitspapiers steht die Frage, wie sich neue Impulse für eine Weiterentwicklung gewalttheoretischer Debatten gewinnen lassen. Dazu greifen wir eine Anregung des Soziologen Richard Swedberg auf, der dafür wirbt, die Fixierung auf 'Theorie' durch eine Sensibilisierung für den Prozess des 'Theoretisierens' - theorizing - abzulösen. Wir umreißen zunächst Swedbergs ursprüngliche Argumentation und zeigen, worin ihre Produktivität für die Gewaltsoziologie besteht. Die theorizing-Debatte lenkt das Augenmerk auf die Entdeckungskontexte gewaltsoziologischer Theorie. Diese sind vor allem durch die Kontingenz von Gewalt geprägt, die sich eindeutiger empirischer Bestimmung entzieht. Wir schlagen vor, den aus der Ethnomethodologie entlehnten Begriff der Indexikalität zu nutzen, um diese Kontingenz einer systematischen Analyse zugänglich zu machen und so neue Impulse für das theorizing von Gewaltphänomenen zu gewinnen.

Einleitung: Theorizing Violence

Main description: Viele Philosophen sind überzeugt, daß unser Wahrnehmungsbewußtsein phänomenale Charakteristika aufweist, die sich in ein physikalistisches Weltbild entweder gar nicht oder nur mit Schwierigkeiten integrieren lassen. Aber wie ist überhaupt unsere reflexive Einsicht erklärbar, daß unser Bewußtsein solche Charakteristika aufweist? An prominenten Beispielen läßt sich zeigen, daß dazu keineswegs die Annahme ausreicht, sie seien intrinsische Bestimmungen unserer Bewußtseinszustände. Vielmehr ist eine radikalere internalistische Konzeption der Inhalte unseres Bewußtseins erforderlich, wie sie Hector-Neri Castañeda entwickelt hat. Eine kritische Untersuchung von Castañedas Ontologie und Wahrnehmungstheorie liefert die Theorieelemente, mit denen die phänomenologische Reflexion erklärbar wird.

In diesem Beitrag sollen die beiden Thesen begründet werden, dass interkulturelle Kommunikation im Grunde genommen das kommunikative Paradigma qualitativer Interviewforschung ist und vice versa die qualitative Interviewforschung das methodische Paradigma interkultureller Kommunikation: Denn auf der einen Seite vermag aus linguistischer Perspektive das qualitative Paradigma mit seinen methodischen Grundprinzipien der Kommunikativität und Kontextsensitivität zwar das Problem der Indexikalität menschlicher Sprache und Kommunikation nicht zu lösen, aber doch fruchtbar aufzuarbeiten. Die "Be-" bzw. "Abarbeitung" von Indexikalität ist dabei auch eine Kernaufgabe von interkultureller Kommunikation. Auf der anderen Seite steht die Aufarbeitung des linguistischen Problems der Indexikalität menschlicher Sprache und Kommunikation selbst wiederum im Schatten des erkenntnistheoretischen Problems des Fremdverstehens. So wie Fremdverstehen der zentrale Modus von interkultureller Kommunikation ist, stellt die im Paradigma der rekonstruktiven Forschung entwickelte methodische Kontrolle des Fremdverstehens den Verfahrenskern qualitativer Interviewforschung dar. Qualitative Interviewforschung und interkulturelle Kommunikation konvergieren also deutlich in zweifacher Hinsicht. Im Anschluss an diese theoretischen Überlegungen sollen die Ausführungen anhand eines Praxisbeispiels veranschaulicht werden.

Mode ist alltäglich, Mode ist vergänglich und Mode ist unsterblich. Unter Berücksichtigung der Literatur untersucht Veronika Haberler das Phänomen der Mode theoretisch und empirisch und geht der Frage nach dem Entstehungszusammenhang von textilen Moden nach. Der Prozess der Mode-Kreation wird detailliert beschrieben, die zentralen Handlungslogiken, welche die Kreation als produktives Reagieren auf Zeit deutbar machen, werden extrahiert, sowie weiterhin die spezifische historische Indexikalität von Mode besprochen. Und diese historische Indexikalität ist es auch - so das Resümee der Autorin - welche modischen Eintagsfliegen letztendlich in den Archiven der Zeit Unsterblichkeit verleiht.

Cover -- Series Information -- Copyright Information -- Inhaltsverzeichnis / Table of Contents -- Ulrich Hoinkes, Matthias L. G. Meyer: Der Einfluss der Migration auf Sprach- und Kulturräume / The Impact of Migration on Linguistic and Cultural Areas -- 1 Theoretische, systematische und kulturgeographische Überlegungen zu Migration und Globalisierung / Theoretical, Systematic and Cultural-geographical Reflections on Migration and Globalisation -- Carolin Patzelt: Zur Gestaltung dynamisch-plurilingualer Räume durch Migration und ihrer methodischen Erfassung -- 1 Einleitung -- 2 Soziale Indexikalität plurilingualer Repertoires -- 2.1 Von "Sprachen" zu feature pools -- 2.2 Zur Indexikalität von feature pools -- 2.3 Indexikalische Aushandlung von Mehrfachidentitäten -- 3 Komplexität und Dynamik der sozialen Indexikalität -- 3.1 Sprachbezeichnungen vs. soziolinguistische Realitäten -- 3.2 "Sprach-"Erhalt durch Formierung ständig neuer Ingroups -- 3.3 Zur Rolle nicht-muttersprachlicher Sprachproduktion und Sprachperzeption -- 4 Fazit -- Literatur -- Georg Kremnitz: Faktoren für Veränderungen der Bedingungen von Kommunikation und Demarkation im Zeitalter der Globalisierung: Einige auch migrationswissenschaftliche Überlegungen -- 1 Kontakt: Kommunikation und Demarkation -- 2 Die Entwicklung der Bevölkerung der Erde -- 3 Der Mensch als Wanderer in Vergangenheit und Gegenwart -- 4 Sprachliche Folgen von Migration in der Vergangenheit -- 5 Zu Kommunikation und Demarkation heute -- 6 Abschließende Bemerkungen -- Literatur -- Ulrich Hoinkes: Der Beitrag der Linguistik zu den Migrationswissenschaften -- 1 Migration, gesellschaftliche Mehrsprachigkeit und Sprachkontaktforschung -- 2 Die migrationslinguistische Theoriebildung in den Anfängen der Sprachwissenschaft -- 3 Die sozial-historische Migrationsforschung und ihre Bezüge zur Linguistik.

Cover -- Titelseite -- Impressum -- Inhaltsverzeichnis -- 1. Gewalt erklären? Zur Einführung -- Macron, die Gelbwesten und der Tod - oder: Die Alltäglichkeit und Problematik von Gewalterklärungen -- Das Anliegen des Buches - und vier Thesen -- Das wissenschaftstheoretische Desinteresse der Gewaltforschung … -- … und seine Gründe -- Die Gewaltforschung als Ökologie - und ihre Heuristiken -- 2. Konstruktion und Kausalität: Prämissen systematischer Rekonstruktion -- Gegen eine vorschnelle Verabschiedung kausalen Erklärens -- Für ein weites Verständnis von Erklären -- 3. Kausale Heuristiken der Gewaltforschung - und ihre Probleme -- Motive - oder: Warum übt jemand Gewalt aus? -- Gewaltableitungen und Motivzuschreibungen -- Das leidige Thema der Motivrekonstruktion -- Situationen - oder: Wo und wann entsteht Gewalt? -- Das Problem der Interaktionszentrierung -- Die Performativität der Situation - und darüber hinaus! -- Konstellationen - oder: Welche sozialen Bedingungen ermöglichen Gewalt? -- Das Problem der Metapheritis - Von Gewaltmärkten und Gewalträumen -- Organisation und Gewalt -- Die Zirkularität der Heuristiken -- 4. Der Mikro-Makro-Link als Sackgasse -- Mikro, Makro, Migräne -- Sozialtheoretische Alternativen - gesucht, aber nicht gefunden -- Mikro ohne Makro? Die Theorie der Interaktionsritualketten -- Institutionentheorie als Ausweg? -- 5. Temporalität und Timing: Grundzüge prozessualen Erklärens von Gewalt -- Sensibilisierende Konzepte prozessualen Erklärens von Gewalt: Transitivität, Generalität, Indexikalität und Historizität -- Die Transitivität von Ereignissen -- Generalität von Deutungen, Bewertungen und Erwartungen -- Indexikalität von Situationselementen und die Historizität von Individuen -- Voraussetzungen temporaler Analyse -- Entdeckende Prozesssoziologie als Methode - oder: Gewaltsoziologie jenseits von Mikro und Makro.

Front Matter -- Copyright page -- Einleitung -- Gerahmte Unbestimmtheit: Das Bild -- Prekäre Fundierungen -- Unheimlich unbestimmt: Kurze Medientheorie des Untoten -- Non-visuelle Dimensionen der bildlichen Formgenese -- »Die Sache selbst evozieren«: Bildlichkeit im Spannungsfeld von Sprache, Fotografie und Film -- Ungründe des Bildlichen -- Blindes Erkennen. Zeugenschaft und Indexikalität -- Einschub -- Unbestimmte Rahmung: Das Computerspiel -- Einleitung: Phantasmen der Berechenbarkeit -- Digitale Bildlichkeit als ludischer Möglichkeitsraum -- Höhlenerkundungen. Eine speläologische Ästhetik des Computerspiels -- Ästhetische Erfahrung im Computerspiel -- Spielerische Gegenwendigkeiten -- Portale und Türen: Evokation in Computerspielen -- Schluss -- Back Matter -- Literaturverzeichnis.

Die Mehrdeutigkeit von Sinn und die Indexikalität von Aussagen stellt eine der zentralen Herausforderungen für die qualitative Forschung dar. Im vorliegenden Artikel machen wir einen Vorschlag, wie Mehrdeutigkeit methodisch kontrolliert erschlossen werden kann, indem propositionale Gehalte eruiert und systematisch zueinander in Beziehung gesetzt werden. Im Zentrum steht dabei eine Methode der "logischen Kondensation", bei der im Anschluss an WITTGENSTEIN (2003 [1922]) ein Text aussagenlogisch verdichtet wird. In der Folge werden logische Brüche sichtbar, die als Grundlage für eine systematische Rekonstruktion der Mehrdeutigkeit eines Textes dienen. Die logische Kondensation als Technik der Interpretation bietet so eine Grundlage für ein konsequent polykontexturales Textverständnis. Die vorgeschlagene Herangehensweise wird am Beispiel eines schizophrenen Patienten aus der forensischen Psychiatrie demonstriert.

Der Artikel widmet sich aus medienwissenschaftlicher Perspektive der "televisiven Historiographie" und speziell dem Format "Virtual History", welches der Sender "Discovery Channel" entwickelt hat. Dieses Sendeformat versucht mittels aufwändiger digitaler Techniken, Bildmaterial von historischen Ereignissen neu zu produzieren, das dennoch einer historischen "Realität" entsprechen soll und als "authentisch" deklariert wird. Ausgehend von der Annahme, dass das Fernsehen generell weniger dem Authentischen als dem Falschen und der Verfälschung verpflichtet ist, fragt der Artikel nach der "Indexikalität" virtueller digitaler Fernsehbilder. Im Anschluss an Maurice Halbwachs' Unterscheidung von Geschichte und Gedächtnis wird die These entwickelt, dass der klassische Film mit der Konstitutionslogik der Geschichte korrespondiert, während das Fernsehen ein paradoxes Gedächtnismedium ist: Indem es überall dabei (gewesen) sein will, unterläuft es die operative Gedächtnisfunktion, zwischen Erinnern und Vergessen zu unterscheiden.

In diesem Artikel wird Till Eulenspiegel als Vorläufer einer soziologischen Betrachtungsweise beschrieben, die unter der Bezeichnung Ethnomethodologie in den letzten Jahren entwickelt wurde. Till verweigert sich einem System kollektiv geteilter Symbole und nimmt die Menschen "beim Wort", indem er Aussagen ihrer Indexikalität entkleidet und in objektive Aussagen überführt. Kommunikative Übereinkünfte werden vermittelt von denjenigen, die sie internalisiert haben, an diejenigen, die sie internalisieren sollen. Dem entspricht eine metakommunikative Vereinbarung über das geregelte Anwenden von Regeln. Die Stabilität der Interaktion ist dann gefährdet, wenn die metakommunikativ kommunizierten Verständnisregeln bewußt oder unbewußt mißachtet werden. Derjenige, der die Regeln ändert, ist verückt. Das aber weist zurück auf dar den Commom Sense-Identifikation von Objekten entsprechende Erfahrungsuniversum, das manche verrückte Akteure sprengen und eben dadurch relativieren. (IS)

Dem Begriff Interkulturalität wird vorgeworfen, dass er eine raum-zeitliche Abgrenzbarkeit von Kulturen impliziere und die kulturelle Durchmischung moderner Gesellschaften nicht ausreichend berücksichtige. Diese Kritik scheint besonders vor dem Hintergrund der in der letzten Zeit sprunghaft angestiegenen Migrationsbewegungen an Aktualität zu gewinnen. Ist der Begriff also obsolet geworden oder müssen wir ihn neu denken? Der Artikel spricht sich dafür aus, den Begriff Interkulturalität beizubehalten, da er seine Aktualität und Relevanz nicht verloren hat, wenn er auf die Ebene interpersonaler Interaktion bezogen wird. Denn gerade in Zeiten erhöhten Zuzugs in Gesellschaften kann es in interpersonellen Interaktionen vermehrt zu Erfahrungen von Differenz aufgrund unterschiedlicher Wissensbestände und Handlungsroutinen der Beteiligten kommen. Im Artikel wird vorgeschlagen, Interkulturalität als eine Perspektive der Interpretation interpersonaler Interaktion aufzufassen, die danach fragt, wie die Beteiligten kulturelle Differenz einbringen, inszenieren und erfahren. Mit Bezug auf das Konzept der Indexikalität wird anschließend darauf eingegangen, dass die sprachliche Darstellung von Interkulturalität immer eine unvermeidbare Tendenz zur Verallgemeinerung und damit zur (Re-)Produktion von Differenzlinien impliziert. Es wird dafür plädiert, diesem Dilemma mit einem bewussten Sprachgebrauch zu begegnen.

Jürgen Streeck diskutiert in dem nachfolgenden Interview die Entwicklung der Ethnomethodologie und ihre Überschneidungen mit der daraus hervorgehenden Konversationsanalyse sowie der sich parallel entwickelnden Interaktionsforschung. Er gibt einen persönlichen Einblick in seine stark durch Aaron Cicourel geprägte Aneignung der Ethnomethodologie und deren intellektuelles Umfeld innerhalb Deutschlands und auch der USA, in denen sich auf unterschiedliche Weise Stränge der Linguistik und der Soziologie miteinander verwebten. Anhand seines eigenen beruflichen Werdegangs zeichnet er nach, wie zentrale linguistische Konzepte, beispielsweise Indexikalität, durch die Ethnomethodologie herausgefordert und weiterentwickelt wurden. Weiterhin weist er auf die Bedeutung theoretischer Ansätze z.B. von Ludwig Wittgenstein, Maurice Merleau-Ponty und George Herbert Mead hin, die innerhalb der Ethnomethodologie und der Konversationsanalyse unterschiedlich stark einbezogen wurden. Von dort ausgehend unterstreicht er die Dimension des Körpers als maßgebliche Interaktionsressource und diskutiert die theoretischen sowie methodologischen Implikationen eines derartigen Fokus' auf embodied interaction. Er zeigt damit eindrücklich das Potenzial einer produktiven Öffnung ethnomethodologischer Konzepte.

Der hier vorgestellte und kritisierte McBride-Report (UNESCO-Kommissionen 1981) stellt den Versuch dar, die Internationalisierung der Kommunikationsnetze und Informationsdienste und -abläufe "normierend" zu begleiten. Ziel der strukturellen Analyse der bestehenden internationalen Kommunikationsverhältnisse war die Absicherung kommunikativer Normen einer neuen internationalen Informationsordnung. Als oberstes Prinzip dieser Ordnung soll der freie und ausgewogene Informationsfluß im internationalen und nationalen Bereich gelten. Der Autor skizziert das modernisierungstheoretische Modell, dem die Kommission gefolgt ist. Die Schwächen dieses Modells soll ein vom Autor vorgestelltes Dependenzmodell der Kommunikation ausgleichen, das die kommunikative Dominanz der Industrieländer gegenüber der Dritten Welt angemessen berücksichtigt. Im Anschluß an Überlegungen zur kulturellen Vielfalt entwickelt der Autor im Rückgriff auf die Ethnomethodologie drei Grundregeln internationaler Kommunikation: Reziprozität der Perspektiven, Neutralisierung der Indexikalität und Vermeidung von Typisierungen. Neben diesen Prinzipien einer professionellen "journalistischen Ethik" bedarf es, wie abschließend angedeutet wird, des kontinuierlichen Ausbaus von kommunikationstechnologischen Infrastrukturen in allen Ländern der Welt, um zu einer Verminderung der informationellen Disparitäten zu gelangen. (ICD)