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The research group "Poetik und Hermeneutik" played an important part in the German intellectual landscape between the 60's and the 90's. It gathered a new generation of scholars who wanted to become independent of the main philosophical trends of the early years of the Federal Republic of Germany, whose leaders were authors from the Interwar Period such as Heidegger, Gadamer or Adorno. This paper intends to cast some light on the cultural and existential background of this association of thinkers. For this reason, it focuses on the repercussions that the debates on the concept of Myth held at the 4th Congress of the group had on three of its main authors, Hans Blumenberg, Odo Marquard and Jacob Taubes. Thus, the work on this concept shows the power that the Conceptual History still has and allows us to go beyond the academic quarrel and discover, so to speak, the living core that boosted this fruitful workshop and turned it into the voice of a generation that still has something to say. ; El grupo de investigación "Poetik und Hermeneutik" jugó un papel importante en el panorama intelectual alemán desde los años sesenta hasta la década de 1990. Reunió a una generación de nuevos académicos que querían independizarse de las corrientes filosóficas dominantes en los primeros años de la República Federal Alemana, lideradas por autores del período de entreguerras, como Heidegger, Gadamer o Adorno. Este artículo pretende arrojar alguna luz sobre el trasfondo cultural y existencial de esta asociación de pensadores. Para ello, se centrará en las repercusiones que tuvieron los debates por parte de tres de sus más célebres miembros, Hans Blumenberg, Odo Marquard y Jacob Taubes, en torno al concepto de mito durante el IV Congreso organizado por este grupo. De este modo, el trabajo sobre este concepto nos muestra las capacidades que mantiene la historia conceptual, ya quepermite acceder más allá de las discusiones académicas y describir, por así decirlo, el núcleo vivo que impulsó este fructífero grupo de trabajo y lo convirtió en la voz de una generación que aún nos puede decir algo.

RESUMENEl grupo de investigación "Poetik und Hermeneutik" jugó un papelimportante en el panorama intelectual alemán desde los años sesentahasta la década de 1990. Reunió a una generación de nuevos académicosque querían independizarse de las corrientes filosóficas dominantesen los primeros años de la República Federal Alemana, lideradaspor autores del período de entreguerras, como Heidegger, Gadamer oAdorno. Este artículo pretende arrojar alguna luz sobre el trasfondocultural y existencial de esta asociación de pensadores. Para ello, se centraráen las repercusiones que tuvieron los debates por parte de tres desus más célebres miembros, Hans Blumenberg, Odo Marquard y JacobTaubes, en torno al concepto de mito durante el IV Congreso organizadopor este grupo. De este modo, el trabajo sobre este concepto nosmuestra las capacidades que mantiene la historia conceptual, ya quepermite acceder más allá de las discusiones académicas y describir, porasí decirlo, el núcleo vivo que impulsó este fructífero grupo de trabajo ylo convirtió en la voz de una generación que aún nos puede decir algo.Palabras clave: Concepto, historia, mito, política.ABSTRACTThe research group "Poetik und Hermeneutik" played an importantpart in the German intellectual landscape between the 60's and the90's. It gathered a new generation of scholars who wanted to becomeindependent of the main philosophical trends of the early years of theFederal Republic of Germany, whose leaders were authors from theInterwar Period such as Heidegger, Gadamer or Adorno. This paperintends to cast some light on the cultural and existential background ofthis association of thinkers. For this reason, it focuses on the repercussionsthat the debates on the concept of Myth held at the 4th Congressof the group had on three of its main authors, Hans Blumenberg, OdoMarquard and Jacob Taubes. Thus, the work on this concept shows thepower that the Conceptual History still has and allows us to go beyondthe academic quarrel and discover, so to speak, the living core thatboosted this fruitful workshop and turned it into the voice of a generationthat still has something to say.Key words: Concept, history, myth, politics.Recibido el 13 de diciembre de 2018Aceptado el 11 de marzo de 2019

La importancia de la perspectiva de los aprendientes en procesos de aprendizaje ya ha sido documentada en diversas investigaciones; sin embargo sigue habiendo desideratas tanto en el campo de la investigación sobre las creencias referidas a las prácticas concretas en el aula y en contextos fuera de las clases universitarias tradicionales, como también sobre la relación entre trasfondo cultural y creencias. En este trabajo se investiga la perspectiva de los participantes en un curso de aprendizaje de idiomas en tándem indagando hasta qué punto creen que las diversas tareas y actividades llevadas a cabo en el aula contribuyen a su aprendizaje. Los datos cuantitativos, recabados a través de un cuestionario, se analizan mediante procesos estadísticos. La información obtenida contribuye a mejorar el entendimiento del aprendizaje en tándem, sirve como base para diseñar nuevos cursos o modificar los existentes y permite revelar diferencias y similitudes entre los colectivos culturales. Los resultados obtenidos indican que el material didáctico usado es, por una parte, una aportación positiva al aprendizaje desde la perspectiva del participante mientras que por otra se revela como apto para cursos de estas características. Asimismo, es evidente el papel que juega el trasfondo cultural en algunos de los ítems aquí investigados.

El texto expone que la permanencia del actual gobierno mexicano, encabezado por el presidente Andrés Manuel López Obrador, se explica en buena parte por una eficaz puesta en escena que proyecta la imagen de un mandatario cercano al pueblo y que descansa en un acertado manejo de escenarios, símbolos, códigos, ceremonias, guiones y rituales. Los elementos más destacados de ese montaje teatral, los analiza con base en el concepto de performatividad. Este concepto descansa simultá-neamente en el acervo dramatúrgico y en el trasfondo cultural de una so-ciedad que responde favorablemente a ciertos elementos que apelan a sus emociones y a sus experiencias históricas y vivenciales

Nuestro estudio da cuenta del entramado que subyace a la terminología utilizada en cinco libros de recetas de Puerto Rico, publicados en momentos clave de la historia puertorriqueña: la década de los cincuenta del siglo xx, marcada por los cambios políticos en la isla, y la primera década del siglo xxi. Por medio del análisis de la terminología, a la luz de múltiples niveles de contexto, entre los que se incluye el contexto cultural, el dominio, la producción textual y el uso de los términos en el corpus, llegamos a conclusiones respecto a la conceptualización del dominio culinario en Puerto Rico. A partir de estos hallazgos, proponemos una base de datos terminológica que considera los aspectos culturalmente marcados de esta terminología. A fin de ilustrar la forma en que estos aspectos se integran en la investigación y en la forma en que se representa el conocimiento especializado en la base de datos, describimos, a modo de ejemplo, cómo inciden estos contextos en la configuración y representación de los términos que forman parte de la categoría de ingredientes denominados viandas. ; Our investigation looks into the background behind the terminology used in five Puerto Rican cookbooks, published in two key periods in Puerto Rico's history: the fifties, a period characterized by political changes in the island, and the first decade of the 21st century. Based on a terminological analysis that takes into account different levels of context, including the cultural context, the culinary domain, the textual production, and the use of the terms in the corpus, we arrive at some/several conclusions regarding the conceptualization of the culinary domain in Puerto Rico. Finally, we propose a terminological database that considers the culture-specific aspects of this terminology. In order to illustrate the various levels of context and how they are incorporated in our research, as well as how the information is represented in the database, we describe how these levels of context influence the configuration and representation of the terms in the ingredient category identified as viandas.

[EN] We trace here the layout of Cassirer's intellectual itinerary, highlightning the growing political commitment in his thought as he faces the national socialist ideology from the vantage point of history of ideas and his philosophy of the symbolic forms, invoking in this sense the spirit of Enlightenment in general and Kant in a very particular way as well. Cassirer's ideological rebuttal of Nazism begins in 1928 with his hommage to the Weimar Republic and reaches up to 1945 with The Myth of State. Here however it is presented an interpretation of the dangerously moral meaning that Judaism had for the totalitarian ideology of National Socialism. ; Este trabajo se adscribe a los Proyectos de Investigación Philosophy of History and Globalisation of Knowledge. Cultural Bridges Between Europe and Latin America: WORLDBRIDGES (F7-PEOPLE-2013-IRSES: PIRSES-GA-2013-612644), PRISMAS filosófico-morales de las crisis: Hacia una nueva pedagogía sociopolítica (FFI2013-42395-P), New Trust-com (S2015-HUM-1466), Cultura de la Legalidad y lucha contra la corrupción (DER2015-71755-REDT) y PAIDESOC. El desván de la razón: Cultivo de las pasiones, identidades éticas y sociedades digitales (FFI2017-88272-P). ; Peer Reviewed

[EN] We trace here the layout of Cassirer's intellectual itinerary, highlightning the growing political commitment in his thought as he faces the national socialist ideology from the vantage point of history of ideas and his philosophy of the symbolic forms, invoking in this sense the spirit of Enlightenment in general and Kant in a very particular way as well. Cassirer's ideological rebuttal of Nazism begins in 1928 with his hommage to the Weimar Republic and reaches up to 1945 with The Myth of State. Here however it is presented an interpretation of the dangerously moral meaning that Judaism had for the totalitarian ideology of National Socialism. ; [ES] Se traza aquí una panorámica del itinerario intelectual de Cassirer, enfatizando el creciente compromiso político de su pensamiento, al querer combatir la ideología nacionalsocialista desde la historia de las ideas y su filosofía de la cultura simbólica, invocando para ello al espíritu de la Ilustración en general y a Kant muy en particular. Su refutación ideológica del nazismo comienza en 1928 con su homenaje a la República de Weimar y llega hasta 1945 con El mito del Estado, pero aquí se presenta su interpretación del significado peligrosamente moral que tuvo el judaísmo para la ideología totalitaria del nacionalsocialismo. ; Este trabajo se adscribe a los Proyectos de Investigación Philosophy of History and Globalisation of Knowledge. Cultural Bridges Between Europe and Latin America: WORLDBRIDGES (F7-PEOPLE-2013-IRSES: PIRSES-GA-2013-612644), PRISMAS filosófico-morales de las crisis: Hacia una nueva pedagogía sociopolítica (FFI2013-42395-P), New Trust-com (S2015-HUM-1466), Cultura de la Legalidad y lucha contra la corrupción (DER2015-71755-REDT) y PAIDESOC. El desván de la razón: Cultivo de las pasiones, identidades éticas y sociedades digitales (FFI2017-88272-P). ; Peer Reviewed

This paper aims at exploring the ambivalence of Ngugi's cultural discourse in Moving the Centre. The major assumption held in this paper is that Ngugi's Universalist rhetoric is in stark opposition with his nativist discourse, with its Afrocentric undertones. Most of Ngugi's essays betray a cultural essentialism, first evidenced in his Manichean rhetoric. As will be demonstrated, Ngugi ' s collection of essays falls within the range of post-colonial counter hegemonic discourse, and bears the stamp of a strong cultural resistance.Ngugi's ambivalent discourse resides in his advocacy of cultural globalism together with his defence of cultural politics exclusively Pan-African and Third worldist. Another contention held in this paper is that despite the fact that Ngugi preaches cultural dialogue, he does not attempt to promote cross-cultural understanding, since he insists on cultural separatism, between the First and the Third World, and along class lines. Ngugi's multiculturalist agenda, being discriminatory, is henceforth, contradictory with the logic of a Universalist discourse. Cross-cultural understanding can only be promoted through a global dialogical intercultural approach. ; Este artículo pretende explorar la ambivalencia del discurso cultural de Moving the Centre, de Ngugi. La principal propuesta que mantengo aquí es que la retórica universalista de Ngugi se opone frontalmente al discurso nativista, con su trasfondo afrocéntrico. La mayoría de los ensayos de Ngugi traicionan el esencialismo cultural, que queda manifiesto en su retórica maniquea. Como se pretende demostrar, esta colección de ensayos entra en el ámbito del discurso postcolonial contrahegemónico y lleva el sello de una fuerte resistencia cultural.El discuso ambivalente de Ngugi radica en su defensa del globalismo cultural además de su defensa de la política cultural exclusivamente pan-africana y tercermundista. Otra idea que se sostiene en este artículo es que a pesar de que Ngugi predica a favor del diálogo cultural, no intenta fomentar el entendimiento intercultural, puesto que insiste en la separación cultural entre el Primer y el Tercer Mundo, además de las distinciones de clases. La agenda cultural de Ngugi, además de ser discriminatoria, es, por lo tanto, contradictoria con la lógica de un discurso universalista. El entendimiento intercultural tan solo se puede potenciar con un enfoque intercultural dialógico global.

Tertullian in his work Adversus Marcionem quotes Isaiah 43.20, which is peculiar because it documents a reference to sirens. This article aims to review Tertullian's interpretation of Isaiah's text to determine possible sources. A historical-philological methodology is followed where initially the text's meaning is defined through the author's context and then approaches to the cultural horizon of the Patristics of the first centuries. The evidence reveals a close relationship with Clement of Alexandria; consequently, the existence of a common cultural background between the two writers can be inferred. Thus, Tertullian ends up participating in the same process of cultural hybridization as other authors of his time. Supporting Agencies This work was supported by Ministry of Science and Innovation of the Government of Spain [research project reference number PID2020-114729GB-I00]. ; Tertuliano en su obra Adversus Marcionem utiliza una cita procedente de Isaías 43.20, la cual resulta peculiar porque registra una referencia a las sirenas. Este artículo tiene como objetivo revisar la interpretación que Tertuliano hace de ese texto con la intención de determinar las posibles fuentes empleadas. Se sigue una metodología histórico-filológica, donde primero se define el sentido del texto en el contexto del autor para luego acudir al horizonte cultural de la Patrística de los primeros siglos. La evidencia encontrada revela una estrecha cercanía con Clemente de Alejandría; por consiguiente, se puede inferir la existencia de un trasfondo cultural común entre ambos escritores. Así, Tertuliano termina participando del mismo proceso de hibridación cultural al igual que otros autores de su época. Agencias de apoyo Este trabajo ha sido financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación del Gobierno de España [número de referencia del proyecto de investigación:PID2020-114729GB-I00]. ; Tertullien, dans son ouvrage Adversus Marcionem, utilise une citation d'Isaïe 43,20, qui a la particularité d'enregistrer une référence aux ...

Since Rawls's Political Liberalism is by now the subject of a wide and deep philosophical literature, much of it excellent in quality, it would be foolhardy to attempt to say something about each of the major issues of the work, or to sort through debates that can easily be located elsewhere. I have therefore decided to focus on a small number of issues where there is at least some chance that a fresh approach may yield some new understanding of the text: Rawls's distinction between "reasonable" and "unreasonable" comprehensive doctrines; the psychological underpinnings of political liberalism; and the possibility that political liberalism might be extended beyond the small group of modern Western societies that Rawls's historical remarks suggest as its primary focus. I also include a discussion of the much-debated issue of civility and public reason, which could hardly be avoided given its prominence in the book's reception. This paper should therefore be read not as a comprehensive account of the work but as one person's attempt to grapple, very incompletely and imperfectly, with a book that is as great as any philosophy has seen on this topic of great human urgency. ; La obra Liberalismo político de John Rawls ha sido objeto de una amplia y profunda literatura filosófica, la mayoría de una excelente calidad. En este escenario es difícil decir algo nuevo sobre los tópicos más relevantes de su trabajo y salir airosa de los debates por ella suscitados. Por tanto, he decidido concentrar mi atención en algunos tópicos donde existe la posibilidad de una aproximación alternativa que pueda generar lecturas remozadas del texto de Rawls: la distinción entre doctrinas comprehensivas "razonables" e "irrazonables"; los fundamentos psicológicos del liberalismo político; y la posibilidad de que el liberalismo político pueda extenderse más allá del pequeño grupo de sociedades occidentales que Rawls identificó como su centro de atención, según se desprende de sus referencias históricas. También he incluido un excurso sobre el polémico tema de la razón pública y la civilidad que difícilmente puede ser evitado dada su relevancia en el contexto de recepción del libro. El presente escrito debe leerse no como una descripción comprehensiva del trabajo de Rawls, sino como el intento personal por atrapar, de forma imperfecta e incompleta, la esencia de estos temas, tan caros para la filosofía y tan urgentes para la humanidad.

In this paper, we analyze the cultural basis of some legal measures taken by the crown focusing on the construction of hegemonic images of the State, articulated to the ones of the native population. In 1768 the Jesuits were expelled from the guaraní towns of the «Jesuit Province of Paraguay». For over 150 years these Reducciones were coherent with an indigenous segregation policy promoted by the Indian legislation. The new government applied a series of measures reinforcing the state´s images breaking the previous segregation paradigm and definining a political tendency for the assimilation of the native population in colonial the society. ; En este trabajo analizamos el trasfondo cultural de algunas medidas legales tomadas por la Corona, focalizando su carácter de constructoras de imágenes hegemónicas del Estado articuladas con las de las poblacionales nativas. En 1768 fueron expulsados los jesuitas de los pueblos guaraníes de la «Provincia Jesuítica del Paraguay». Por más de 150 años estas reducciones habían respondido a una política indigenista de segregación, coherente con las directivas de la legislación indiana. El nuevo gobierno implemento una serie de medidas tendientes a reforzar la imagen del Estado, rompiendo con el paradigma segregacionista anterior y definiendo una tendencia a la asimilación de las poblaciones nativas en la sociedad colonial.

Resumen basado en el de la publicación ; Título, resumen y palabras clave también en inglés ; Se examina cómo durante la República de Weimar (1919- 1933), el pensamiento luterano permitió la incorporación de la educación como disciplina universitaria, organizada intelectualmente en torno a la noción de Bildung excluyendo aspectos prácticos. Con el fin de proporcionar un recorrido histórico este trabajo aborda el período entre 1890 y 1925. En primer lugar, se examina cómo, hacia el final del siglo XIX, el crecimiento económico, territorial y militar de Alemania no fue favorecido por su intelectualidad, la cual sustentó una filosofía dualista. A continuación, el documento analiza el trasfondo cultural e institucional de esta filosofía en la que la teoría de la Bildung emergió y se desarrolló. En tercer lugar, se reconstruye el modo en el que las ciencias de la educación, fundamentadas en la ideología de Bildung, se convirtieron en una disciplina académica durante la Gran Guerra. También se analiza cómo Persönlichkeit y Bildung se convirtieron en los reclamos dominantes en la batalla contra Occidente y las ciencias empíricas. Finalmente, se examina cómo los defensores de Bildung trataron de mantener su viabilidad. ; ESP

Resumen basado en el de la publicación ; Título, resumen y palabras clave también en inglés ; Se examina cómo durante la República de Weimar (1919- 1933), el pensamiento luterano permitió la incorporación de la educación como disciplina universitaria, organizada intelectualmente en torno a la noción de Bildung excluyendo aspectos prácticos. Con el fin de proporcionar un recorrido histórico este trabajo aborda el período entre 1890 y 1925. En primer lugar, se examina cómo, hacia el final del siglo XIX, el crecimiento económico, territorial y militar de Alemania no fue favorecido por su intelectualidad, la cual sustentó una filosofía dualista. A continuación, el documento analiza el trasfondo cultural e institucional de esta filosofía en la que la teoría de la Bildung emergió y se desarrolló. En tercer lugar, se reconstruye el modo en el que las ciencias de la educación, fundamentadas en la ideología de Bildung, se convirtieron en una disciplina académica durante la Gran Guerra. También se analiza cómo Persönlichkeit y Bildung se convirtieron en los reclamos dominantes en la batalla contra Occidente y las ciencias empíricas. Finalmente, se examina cómo los defensores de Bildung trataron de mantener su viabilidad. ; ESP

This paper contextualizes the question about ethical education from the detranscendentalization of ethical-moral norms—more specifically through the categories of valiception and passivity. We propose the possibility of ethical education based on language pragmatics, capable of avoiding the different types of nihilism, relativism, and totalitarianism. Finally, we revisit the notion of alterity as a regulative idea of ethics. In the introduction, we examine the variants of the problem together with their perspectives of solution. We then proceed in four steps: first, the scope of the title "detranscendentalization" in the context of ethics is explained; second, the link between the ethical training and language pragmatics is shown; third, the mutual implication of truth and reason is addressed; and finally, alterity as an ethical regulative idea for education processes is characterized. ; Este artículo sitúa la pregunta por la formación ética desde la detrascendentalización de las normas ético-morales, específicamente, a partir de las categorías valicepción y pasividad. Se propone la posibilidad de la formación ética mediante la pragmática del lenguaje, capaz de evitar el nihilismo, el relativismo y los totalitarismos de diferente tipo. Finalmente, se retoma la noción de alteridad como idea regulativa de la ética. En la introducción, se examinan las variantes del problema con sus perspectivas de solución. En adelante, se dan cuatro pasos en la exposición: primero, se explicita el alcance del título detrascendentalización en el contexto de la ética; segundo, se muestra el enlace entre la formación ética y la pragmática del lenguaje; tercero, se mira la mutua implicación de verdad y razón, y, cuarto, se caracteriza la alteridad como idea reguladora de la ética en los procesos de formación. ; Este artigo contextualiza a pergunta pela formação ética desde a detranscendentalização das normas ético-morais, especificamente, a partir das categorias valicepção e passividade. Propomos a possibilidade da formação ética ...