Suchergebnisse
Filter
9 Ergebnisse
Sortierung:
La place de l'ethnicité dans les conflits miniers socio-environnementaux dans les Andes du Pérou : XXème-XXIème siècles; The place of ethnicity in socio-environmental mining conflicts in the Peruvian Andes: XXth-XXIst century; El lugar de la etnicidad en los conflictos mineros socio-ambientales en l...
In: IdeAs: Idées d'Amériques, Heft 8
ISSN: 1950-5701
Cuando la empresa se instala, el «diablo» se muda a vivir en los socavones*
In: Antropológica, Band 28, Heft 28, S. 183-215
ISSN: 2224-6428
Mediante el análisis antropológico de datos recogidos entre losmineros de Julcani (Huancavelica) en dos contextos socioeconómicosdiferentes (de modernización y desarrollo tecnológicoy de cierre de la mina) y entre los mineros artesanales de Canta(sierra de Lima), en dos coyunturas distintas (antes y despuésde la instalación en la zona de empresas de comercialización deminerales), este artículo se propone reflexionar sobre la dinámicaentre relaciones sociales de trabajo y de producción y el sistemade prácticas y creencias religiosas en la minería peruana. Se constatauna correspondencia entre la expansión e intensificación derelaciones sociales de producción capitalistas que crean un fuertedesequilibrio social, y la aparición en el imaginario minero de unconjunto de creencias «diabólicas».
Enrique Tandeter, L'argent de Potosi. Coercition et marché dans l'Amérique coloniale, Paris, Éditions de l'EHESS,, « Recherches d'histoire et de sciences sociales-76 », 1997, 284 p
In: Annales: histoire, sciences sociales, Band 55, Heft 4, S. 905-908
ISSN: 1953-8146
Les Jésuites et les enivrements des Indiens du vice-royaume du Pérou (XVIème et XVIIème siècles)
In: Cahiers de sociologie économique et culturelle, Band 24, Heft 1, S. 61-78
The Jesuits have vigorously opposed the Andean Indians because of their rituals of intoxication, "borracheras" and their consumption of hallucinogenic plants.
In those practices, they saw the destruction of body and soul and the origin of licentiousness and idolatry.
During their festivals and community meetings, the messages sent by their old gods and their ancestors were dangerous for the social and religious colonial order. However the banning of traditional beliefs and of collective intoxication has hardly been efficient. ""Borracheras" still exist to day.
Gabriel Martînez, Una mesa ritual en Sucre. Aproximaciones semiôticas al ritual andino, La Paz, Hisbol-Asur Éditeur, 1987, 134 p
In: Annales: histoire, sciences sociales, Band 44, Heft 3, S. 595-595
ISSN: 1953-8146
Carmen Munoz-Bernand, Enfermedad, dario e ideologia. Antropologi'a médica de los renacientes de Pindiliq, Quito, Ediciones Abya-Yala, 1987, 213 p
In: Annales: histoire, sciences sociales, Band 44, Heft 3, S. 595-596
ISSN: 1953-8146
Borrachera y memoria: la experiencia de lo sagrado en los Andes
In: Travaux de l'Institut français d'études andines 69
In: Biblioteca andina 16
World Affairs Online