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From the fall of Byzantine Empire until the progressive liberation of the different regions which constitute the Greek Nation, different legal orders overlaped : customary, byzantine, post-byzantine and ottoman. It took nearly one century for independant Greece to enforce a "modem" civil Code that might convey the interests of the ruling capitalistic bourgeoisie.
The inhabitants of Arnaia, a small town in Chalkidiki, take advantage of this overlaping by means of opposing orality to literacy and thus preserving their customs. However, for some decades, literate people and économie change have contributed for an individualization of the subjects of law and a progressive forsaking of custom to the advantage of the civil Code, especifïcally in relation to patrimonial devolution.

<p>Pouri est un village du Pélion resté longtemps à l'écart de la ville et de<br />la région. Fondé vers le milieu du XV11le siècle, il a connu l'histoire<br />heurtée des villages accueillant des migrations successives. Les<br />transformations qu'il a subies (passage du métayage ou du salariat de<br />fabrique au faire-valoir direct, mécanisation des travaux agraires) se<br />sont toujours faits aux dépens des femmes. Leur situation d'in­<br />fériorité ne leur permet pas de tirer un profit immédiat des progrès <br />économiques et techniques: elles en paient au contraire le coût soit<br />par un surcroît de travail (1920 1955), soit par un isolement renforcé<br />( 1960-19701, soit aujourd'hui par la distorsion entre leurs aspirations<br />(mener la vie des femmes des villes au foyer) et leur existence<br />villageoise faite d'ennui et de désillusions. Car si la mécanisation les a<br />libérées de ce quelles appellent l'«esclavage», c'est à dire de la charge<br />quasi insupportable de travail, elle ne leur a en rien offert les moyens <br />de devenir autonomes, maîtresses d'elles-mêmes. Elles ne souhaitent<br />d'ailleurs pas le devenir tant elles ont intériorisé leur dépendance<br />qu'elles considèrent comme une nécessité naturelle.</p>

En vue d'étudier le passage de la chasse et de la cueillette à la primo-domestication des plantes et des animaux dans le Sud-Est asiatique, cet article se propose de réexaminer les données disponibles — surtout les données archéologiques récentes — et d'établir un nouveau modèle qui pourra servir d'hypothèse de travail. Deux propositions extrêmement limitatives mais généralement acceptées sont expliquées et critiquées. La première, l'origine sinocentrique de la riziculture, avancée par Ping-Ti Ho et Kwang-Chih Tchang entre autres, est réfutée par les découvertes récentes de la botanique, de la linguistique et de l'archéologie. La seconde, selon laquelle la céréaliculture aurait été précédée par une étape de domestication des plantes à tubercules ou d'autres plantes à multiplication par voie végétative, est également analysée et remise en question. Utilisant ses récentes découvertes faites sur plusieurs sites hoabiniens, l'auteur reconstruit l'évolution de l'agriculture en Asie du Sud-Est et pose deux seuils d'adaptation : la primo-domestication de certaines espèces palustres (riz et taro) qui a causé un déplacement de l'habitat des régions de crêtes aux zones de piémont ; l'apparition de la technologie du fer et la pression croissante de la démographie qui ont précédé les débuts des véritables systèmes d'irrigation et posé les fondements d'un habitat extensif des basses plaines alluviales.