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This article examines the use of music in the manipulation of the historical past. Specifically, it studies the Francoist political and symbolic use of Hispanic chant and the Hispanic liturgy to justify access to power obtained in an illegitimate way. The Francoist regime's system of propaganda often resorted to imperial symbology in state ceremonies as one of its main representations of power. The first of these ceremonies was the celebration of the victory in the Civil War, which culminated in May 1939 with a lavish thanksgiving in which the Visigoth ritual was used to anoint kings, a ritual filled with symbolism employed to try to depict Franco as an "anointed king" and emphasise his continuity with the Spanish historical monarchy. Symbols, gestures and liturgical-musical repertory from the coronation ritual of the Visigothic kings were used during the ceremony. This repertory was taken from Medieval manuscripts whose melodies cannot be transcribed as their music notation does not indicate pitch. For this reason, and as occurred with other reconstructions of the time (architectonic spaces, relics, fonts, etc.), several suposed Visigothic melodies were recreated in order to transmit a message of tradition and continuity with historical royalty. ; Este trabajo estudia el empleo de la música en la manipulación del pasado histórico. En concreto, se estudia el uso político y simbólico del canto y la liturgia hispánicos por el franquismo para justificar el acceso a un poder adquirido de manera ilegítima. El sistema de propaganda del régimen franquista recurrió con frecuencia a la simbología imperial en las ceremonias de estado como una de sus principales representaciones de poder. La primera de estas ceremonias fue la celebración de la victoria en la Guerra Civil, que culminó en mayo de 1939 con una fastuosa acción de gracias en la que se empleó el ritual visigodo para la unción de reyes, un ritual cargado de simbolismo con el que se intenta mostrar a Franco como "rey ungido" y resaltar su continuidad con la monarquía histórica hispánica. En la ceremonia se empelaron símbolos, gestos y repertorio litúrgico-musical del ritual de coronación de los reyes visigodos. Este repertorio se tomó de manuscritos medievales cuyas melodías no se pueden transcribir debido a que su notación musical no indica la altura de los sonidos. Por ello, y tal y como sucedió con otras restauraciones coetáneas (espacios arquitectónicos, reliquias, tipografías, etc.), se recrearon varias melodías presuntamente visigodas para transmitir un mensaje de tradición y continuidad con la realeza histórica.

Until very recently, the piece Fa fa mi fa /Ut re mi ut from the Las Huelgas manuscript from Burgos, known as the "solfège exercise", was considered an unicum in this codex. Using the information provided by the work's text, this article aims to determine its context and origin, demonstrating how the piece, copied around 1340 in the manuscript, makes reference to "Cadurcensis virgins, golden nuns and exhorts them to sing polyphony, which leads me to relate it to the "golden" nuns from the French city of Cahors (from La Daurade Abbey or perhaps that of La Lum-Dieu). Moreover, I believe that, more than a solfège exercise, it is a defence of polyphony, related to the condemnation of the latter that arose after 1320 and which was sanctioned by the pope from Avignon John XXII, who was precisely born in Cahors. The piece probably enjoyed some fame, as its survival in three versions seems to indicate, and it soon became known in Spain due to the smooth cultural relationship between the kingdoms on both sides of the Pyrenees, including the cosmopolitan Navarre, the place of origin of the nuns that founded Las Huelgas. The inclusion of this work in the Codex Las Huelgas could be considered an assertion of the power of internal legislation and the independence of the Burgos monastery in relation to the papacy's guidelines and the orders of its own General Chapter. ; La pieza Fa fa mi fa /Ut re mi ut del manuscrito de Las Huelgas de Burgos, conocida como "ejercicio de solfeo", se consideraba hasta hace muy poco un unicum de ese códice. Por medio de la información que ofrece el texto de la obra, en este artículo pretendo determinar su contexto y origen. Muestro cómo la pieza, copiada en el manuscrito en una fecha cercana a 1330, hace referencia a unas "vírgenes cadurcensis, monjas doradas" y las exhorta a cantar polifonía, por lo que la relaciono con las monjas "doradas" de la ciudad francesa de Cahors (del Monasterio de La Dorada o quizá del de Lume-Dieu). Además considero que, más que un ejercicio de solfeo, es una defensa de la polifonía, relacionada con las condenas a esta que surgieron tras 1320 y que sancionó el papa de Aviñón Juan XXII, nacido precisamente en Cahors. Seguramente la pieza gozó de cierta fama, como parece indicar su pervivencia en tres versiones, y pasó pronto a España a causa de la fluida relación cultural entre los reinos de ambos lados de los Pirineos, entre los que destaca la cosmopolita Navarra, lugar de origen de las monjas fundadoras de Las Huelgas. La inclusión de esta obra en el códice de Las Huelgas podría quizá considerarse como una afirmación del poder de legislación interna y de la independencia del monasterio burgalés respecto a las directrices del papado y las órdenes de su propio Capítulo General.

En el análisis de la red social y de políticas del subsector cacaotero en Colombia, objeto de la presente propuesta de trabajo de grado, surgen dos dimensiones concatenadas y sucesivas de investigación, la primera averigua la composición del subsector cacaotero, a través de la identificación de los actores presentes desde diferentes ámbitos, en lo financiero, económico, político, organizacional, social, realizando una breve caracterización sobre quiénes son, y la segunda analiza cómo están conformados, su rol, ubicación, función y demás características que aportan a la descripción de la fisionomía social y política. Inicia con el estado del arte del subsector cacaotero, expone sus generalidades, los actores y parte su problemática, pero no pretende buscar las soluciones a esta problemática, sino analizar de qué manera funciona y se interrelacionan los diferentes actores de la cadena, como segunda dimensión de análisis, ya que al describir la problemática expuesta del subsector, puede verse que algunos son aspectos estructurales, entre ellos coordinación, cooperación, comunicación, organización, planeación e integración, los cuales hacen parte de la dinámica de la red social del subsector. Con esta propuesta se aplica la metodología de redes para llevar a cabo la identificación de cada actor, su agrupación de acuerdo a los ámbitos de interrelación y la participación en la red de políticas públicas y su sistema de gobernanza. La conciencia de esta existencia de interacciones o redes puede permitir el uso eficiente de diferentes espacios de diálogo entre instituciones, organizaciones, entidades y otras que apoyen la sostenibilidad del subsector cacaotero en Colombia. ; In social network analysis and cocoa subsector policies in Colombia, under this proposed degree work, and there are two successive concatenated dimensions research, first find out the composition ofthe cocoa subsector, through the identification of present actors from different areas in the financial, economic, political, organizational, social, performing a brief description ofwho they are, and the second examines how they are formed, their role, location, function and other features that contribute to the description of social and political physiognomy. Start with the art of cocoa subsector, exposes its generalities, actors and part their problems, but does not attempt to seek solutions to this problem, but to analyze how work and interrelate the different actors in the chain, as a second dimension analysis as to describe the problems exposed in the subsector, shows that some are structural, including coordination, cooperation,communication, organization, planning and integration, which are part ofthe dynamics ofthe social network of the subsector. This proposal applies the methodology of networks to carry out the identification of each actor, their grouping according to the areas of networking and participation in public policy network and its system of governance. The awareness of the existence of interactions or networks can allow efficient use of different spaces for dialogue between institutions, organizations, and other entities that support sustainable cocoa subsector in Colombia.

La agenda de los Objetivos de Desarrollo Sostenible 2015-2030 abrió una reflexión acerca de las posibilidades del turismo y con ello, del turismo cultural o patrimonial, dado su potencial económico, de regeneración de infraestructuras o para el intercambio y relación entre culturas. Sin embargo, las problemáticas derivadas del turismo de masas se han incrementado y agudizado al mismo ritmo que la movilidad turística. Numerosos especialistas han puesto de relieve que la "masificación" o la "turistificación" no están contribuyendo a una disminución de las desigualdades, ni tampoco a un mejor trato con la naturaleza. ¿Qué ocurre respecto a la gestión, conservación o difusión del patrimonio? Protección, custodia, usos, autenticidad, transparencia, inclusión y participación social, apropiación política o expolio, entre otros, implican cuestiones morales de primer orden que inciden directamente en la gestión turística del patrimonio cultural, y que se ven afectadas por esta turistificación. Dado que la sostenibilidad debe salvaguardar la capacidad de las generaciones futuras para hacer uso de dicho patrimonio, y que la propia gestión del patrimonio debe tender a la regeneración territorial, las cuestiones apuntadas obligan a una reflexión desde el campo de la ética aplicada. Tomando la gestión del patrimonio cultural de Córdoba como realidad empírica y caso de estudio, ilustraremos, a través de ejemplos de distinta naturaleza, la necesidad de dotar a la misma de un marco ético para el turismo cultural que contribuya a asegurar la sostenibilidad más allá de las meras declaraciones institucionales. ; The agenda of "Objetivos de Desarrollo Sostenible 2015-2030" triggered a reflection on the possibilities of tourism. It focused particularly on cultural or heritage tourism, given its economic potential for the regeneration of infrastructures and for the exchange and relationship between cultures. However, the problems arising from mass tourism have increased and worsened at the same rate as tourist mobility. Numerous specialists have highlighted that "massification" or "touristification" are not contributing to reduce inequalities, nor to ameliorate our relationship with nature. Regarding the management, conservation or dissemination of heritage, there are aspects -such as protection, custody, uses, authenticity, transparency, inclusion and social participation, political appropriation or despoilment, among others- that involve first-order moral questions. They affect (or should) the tourism management of Cultural Heritage and are affected by touristification. Considering that sustainability must safeguard the capacity of future generations to use and enjoy heritage, and that heritage management itself must tend towards territorial regeneration, the issues mentioned above require reflection from the field of applied ethics. Taking the management of Cordoba's cultural heritage as an empirical reality and case study, we will illustrate, through different examples, the need to provide it with an ethical framework for cultural tourism able to ensure sustainability beyond mere institutional declarations.

The agenda of "Objetivos de Desarrollo Sostenible 2015-2030" triggered a reflection on the possibilities of tourism. It focused particularly on cultural or heritage tourism, given its economic potential for the regeneration of infrastructures and for the exchange and relationship between cultures. However, the problems arising from mass tourism have increased and worsened at the same rate as tourist mobility. Numerous specialists have highlighted that "massification" or "touristification" are not contributing to reduce inequalities, nor to ameliorate our relationship with nature. Regarding the management, conservation or dissemination of heritage, there are aspects -such as protection, custody, uses, authenticity, transparency, inclusion and social participation, political appropriation or despoilment, among others- that involve first-order moral questions. They affect (or should) the tourism management of Cultural Heritage and are affected by touristification. Considering that sustainability must safeguard the capacity of future generations to use and enjoy heritage, and that heritage management itself must tend towards territorial regeneration, the issues mentioned above require reflection from the field of applied ethics. Taking the management of Cordoba's cultural heritage as an empirical reality and case study, we will illustrate, through different examples, the need to provide it with an ethical framework for cultural tourism able to ensure sustainability beyond mere institutional declarations. Keywords: touristification, Córdoba, cultural heritage, tourism management, sustainability. ; La agenda de los Objetivos de Desarrollo Sostenible 2015-2030 abrió una reflexión acerca de las posibilidades del turismo y con ello, del turismo cultural o patrimonial, dado su potencial económico, de regeneración de infraestructuras o para el intercambio y relación entre culturas. Sin embargo, las problemáticas derivadas del turismo de masas se han incrementado y agudizado al mismo ritmo que la movilidad turística. Numerosos especialistas han puesto de relieve que la "masificación" o la "turistificación" no están contribuyendo a una disminución de las desigualdades, ni tampoco a un mejor trato con la naturaleza. ¿Qué ocurre respecto a la gestión, conservación o difusión del patrimonio? Protección, custodia, usos, autenticidad, transparencia, inclusión y participación social, apropiación política o expolio, entre otros, implican cuestiones morales de primer orden que inciden directamente en la gestión turística del patrimonio cultural, y que se ven afectadas por esta turistificación. Dado que la sostenibilidad debe salvaguardar la capacidad de las generaciones futuras para hacer uso de dicho patrimonio, y que la propia gestión del patrimonio debe tender a la regeneración territorial, las cuestiones apuntadas obligan a una reflexión desde el campo de la ética aplicada. Tomando la gestión del patrimonio cultural de Córdoba como realidad empírica y caso de estudio, ilustraremos, a través de ejemplos de distinta naturaleza, la necesidad de dotar a la misma de un marco ético para el turismo cultural que contribuya a asegurar la sostenibilidad más allá de las meras declaraciones institucionales. Palabras clave: turistificación, Córdoba, patrimonio cultural, gestion turística, sostenibilidad.

Tras la derrota ante los españoles, aquellos Incas que pactaron con la corona española lograron el reconocimiento de sus linajes y sobrevivieron durante toda la colonia. Producida la discutida independencia del Perú, Bolívar en 1825 emitió un decreto aboliendo los títulos de nobleza originarios, así como los de españoles. Algunos Incas cambiaron entonces sus apellidos originarios para poder seguir sobreviviendo al interior de un sistema sumamente excluyente y discriminador hacia la población aborigen. Otros, mantuvieron sus apellidos y tradiciones, llegando así hasta nuestros días. Ayllus y familias Incas hemos tenido continuidad desde la época Inca hasta nuestros días. El presente artículo reconstruye el caso del linaje familiar de los autores y de otras familias cusqueñas para, a partir de ellos demostrar la continuidad de los mismos y su renovada trascendencia social.

This study aims to construct a theoretical framework to analyze the elements of the network structure and the relationship system within the seafood supply chain. The scope of the investigation is to evaluate how these elements influence the flow of products and the efficiency of the seafood supply chain and why these social interactions can create value and enhance competitive advantage. The model combines the resource- and knowledge-based view and the social network analysis applied to seafood supply chains. To demonstrate the application of the model, two theoretical examples and a real case study of the Mercado del Mar in Guadalajara, Mexico, are used. Primary data are obtained from semi-structured interviews, social network analysis metrics, and qualitative analysis. Findings are based on the analysis of theoretical examples and must be considered with caution. Nevertheless, the observations in the examples and case study provide new arguments to the relationship between the pattern of interrelationship and the efficiency of a supply chain. This study emphasizes the necessity of combining quantitative and qualitative analyses to understand and explain real-life supply networks.

Resumen: En Andalucía tiene lugar, como en toda España, un aumento en los nacimientos de 1996 a 2008 y un descenso posterior. Este proceso está relacionado con el retraso en la edad de la maternidad de las mujeres españolas de las generaciones numerosas nacidas durante el baby boom, y con la llegada de mujeres extranjeras con diferencias en la intensidad y la edad de la fecundidad. Para ayudar a conocer la situación y perspectivas de la demanda de servicios sanitarios, en nuestro estudio hemos tratado de conocer si estos procesos de aumento y disminución de los nacimientos, y los cambios sociales relacionados se han dado por igual en los 33 distritos sanitarios de Andalucía. Hemos estudiado los nacimientos del periodo con datos publicados sobre nacionalidad de las madres (2001-2011). Hemos comenzado constatando las diferencias en la fecundidad según nacionalidad a nivel regional y provincial, para terminar comprobando la existencia de grandes disparidades en la edad, la nacionalidad y la fecundidad de las mujeres en los distritos sanitarios andaluces que han influido en el número y la evolución de los nacimientos, pudiendo diferenciar cinco tipos de distritos: 1) Siete distritos con mujeres jóvenes españolas y alta fecundidad retrasada en áreas metropolitanas, 2) Seis distritos con muchas mujeres jóvenes extranjeras y alta fecundidad más o menos precoz según nacionalidad, 3) Nueve distritos envejecidos por emigración secular, con baja fecundidad y donde han llegado muy pocas extranjeras, 4) Siete distritos envejecidos por emigración secular, con baja fecundidad y donde han venido a residir mujeres mayores extranjeras de Europa occidental, 5) Cuatro distritos urbanos envejecidos por salida de jóvenes españolas hacia las áreas metropolitanas, pero mantienen los nacimientos gracias a las mujeres extranjeras jóvenes que han ido a trabajar a la ciudad. Abstract: In Andalusia takes place an increase in the number of births from 1996 to 2008 and a subsequent decline takes place, as throughout Spain. This process is related to the delay in childbearing age in Spanish women of many generations born during the baby boom, and with the arrival of foreign women with differences in the intensity and age of fertility. To help understand the situation and outlook for demand for health services, in our study we sought to determine whether these processes increase and decrease of births, and related social changes have occurred equally in all 33 health districts of Andalusia. We have studied the birth period with published data on nationality of mothers (2001-2011). We have started noting the differences in fertility according to nationality at regional and provincial levels, to finish checking the existence of large disparities in age, nationality and the fertility of women in Andalusian health districts that have influenced the number and evolution of births and can distinguish five types of districts: 1) Seven districts with young Spanish women and delayed high fertility in metropolitan areas, 2) Six districts with a lot of young foreign women and high fertility more or less early by nationality, 3) Nine districts aged for secular emigration, low fertility and where very few foreign have reached 4) Seven districts aged for secular emigration, low fertility with where foreign women from Western Europe 5) Four urban aged districts due to migration of young Spanish to metropolitan areas, that maintain the number of births thank to young foreign women who have come to work in the town.

In order to know the use of public hospitals by foreigners we have been able to get data on assistance from 2.000 to 2.004 from the hospitals Vírgen de la Victoria, Costa del Sol, Antequera and Carlos Haya. The results show the growth of all types of hospital assistanceto foreigners, although this increase has been less than that of foreign population living in the province of Málaga resides, the results illustrate the different use that population from the European Union make of hospital services with regards to non U.E. foreigners. ; Para conocer la utilización de los hospitales públicos por los extranjeros se han podido conseguir los datos sobre asistencia desde el año 2.000 hasta el año 2.004 en los hospitales Virgen de la Victoria, Costa del Sol, Antequera y Carlos Haya. Los resultados obtenidos muestran que se ha producido un fuerte crecimiento en todos los tipos de asistencia hospitalaria a extranjeros pero inferior al crecimiento de la población extranjera residente en la provincia de Málaga, y también muestran un uso diferente de la asistencia hospitalaria por parte de los extranjeros procedentes de la Unión Europea respecto de los extranjeros no comunitarios.

In this paper it is carried out a methodology based on Fuzzy Logic tech- niques for searching a solution which has been reached by consensus. This solution is related to labour reform and considers Trade Unions, Employers' Associations, and Government opinions. The proposed model belongs to the field of a qualitative or structural methodology based on uncertainty. This viewpoint is particularly appropriate at present when economic and social changes are so fast and deep that it is impossible to know what the future will bring.

Este artículo examina las respuestas adaptativas de comunidades lacustres ante cambios ambien­tales. En particular se estudian las localidades cercanas al lago de Chapala, el cual se encuentra en riesgo por las oscilaciones en su nivel de agua. Estos cambios implican una reorganización social, en especial para grupos como los pescadores que son directamente dependientes de la integridad lacustre. Utilizando un marco sobre adaptación y adaptabilidad, se contrastan diversas estrategias históricas y actuales para enfrentar la escasez y el estrés lacustre en La Palma, Michoacán. Con ello pretendemos resaltar el lugar social cambiante de la pesca y sus características culturales más influyentes, las cuales han permitido su continuidad.