"Est fatuum spernere". Hipótesis sobre una pieza del códice de Las Huelgas

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Abstract

Until very recently, the piece Fa fa mi fa /Ut re mi ut from the Las Huelgas manuscript from Burgos, known as the "solfège exercise", was considered an unicum in this codex. Using the information provided by the work's text, this article aims to determine its context and origin, demonstrating how the piece, copied around 1340 in the manuscript, makes reference to "Cadurcensis virgins, golden nuns and exhorts them to sing polyphony, which leads me to relate it to the "golden" nuns from the French city of Cahors (from La Daurade Abbey or perhaps that of La Lum-Dieu). Moreover, I believe that, more than a solfège exercise, it is a defence of polyphony, related to the condemnation of the latter that arose after 1320 and which was sanctioned by the pope from Avignon John XXII, who was precisely born in Cahors. The piece probably enjoyed some fame, as its survival in three versions seems to indicate, and it soon became known in Spain due to the smooth cultural relationship between the kingdoms on both sides of the Pyrenees, including the cosmopolitan Navarre, the place of origin of the nuns that founded Las Huelgas. The inclusion of this work in the Codex Las Huelgas could be considered an assertion of the power of internal legislation and the independence of the Burgos monastery in relation to the papacy's guidelines and the orders of its own General Chapter. ; La pieza Fa fa mi fa /Ut re mi ut del manuscrito de Las Huelgas de Burgos, conocida como "ejercicio de solfeo", se consideraba hasta hace muy poco un unicum de ese códice. Por medio de la información que ofrece el texto de la obra, en este artículo pretendo determinar su contexto y origen. Muestro cómo la pieza, copiada en el manuscrito en una fecha cercana a 1330, hace referencia a unas "vírgenes cadurcensis, monjas doradas" y las exhorta a cantar polifonía, por lo que la relaciono con las monjas "doradas" de la ciudad francesa de Cahors (del Monasterio de La Dorada o quizá del de Lume-Dieu). Además considero que, más que un ejercicio de solfeo, es una defensa de la polifonía, relacionada con las condenas a esta que surgieron tras 1320 y que sancionó el papa de Aviñón Juan XXII, nacido precisamente en Cahors. Seguramente la pieza gozó de cierta fama, como parece indicar su pervivencia en tres versiones, y pasó pronto a España a causa de la fluida relación cultural entre los reinos de ambos lados de los Pirineos, entre los que destaca la cosmopolita Navarra, lugar de origen de las monjas fundadoras de Las Huelgas. La inclusión de esta obra en el códice de Las Huelgas podría quizá considerarse como una afirmación del poder de legislación interna y de la independencia del monasterio burgalés respecto a las directrices del papado y las órdenes de su propio Capítulo General.