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"Toda innovación técnico-metodológica en la moderna gestión de recursos humanos ha sufrido en sus inicios el etiquetado de moda. Mientras que algunas de esas modas han caído en el olvido y otras a duras penas han conseguido instaurarse en las prácticas de gestión de un reducido número de compañías, otras, al fin, se han integrado en el quehacer diario de los profesionales y han entrado a formar parte de nuestra práctica habitual. Este último caso es la proyección esperada para las aproximaciones data driven en las que las decisiones se toman informadas por la evidencia que proporcionan los datos. Impulsadas por el avance en las técnicas de análisis de datos, el big data, y la progresiva digitalización del mundo del trabajo, la analítica de datos en recursos humanos se convierte en un elemento clave de la gestión de personas que habrá de realizarse en un futuro inmediato. Sin embargo, a pesar de ser uno de los tópicos de mayor relevancia hoy en día para los profesionales de recursos humanos, existe una importante laguna de conocimientos acerca de cómo y para qué desarrollar proyectos de analítica en este ámbito. En estas páginas, David Aguado realiza un recorrido por los aspectos fundamentales que han de ser tenidos en cuenta para el desarrollo de una analítica de recursos humanos con impacto."--Back cover

Basque society has been exposed to the terrorist violence of the Spanish state during and after the dictatorship and to that of ETA until its definitive cessation of violence on 21 October 2011. The search for the truth demands revealing the existence of state terrorism, regardless of how some historians attempt to diminish its gravity. In this article, the focus will be on cultural productions that make the writing of the history of terrorism in Spain more nuanced. The cultural texts studied include Pablo Malo's film, Lasa eta Zabala ('Lasa and Zabala') (2014), Ion Arretxe's novel Intxaurrondo: La sombra del nogal ('Intxaurrondo: The shade of the walnut tree') (2015), Miguel Ángel Llamas and Amaia Merino's documentary, Non dago Mikel? ('Where is Mikel?') (2020) and the Centro Memorial de las Víctimas del Terrorismo ('Memorial Center for the Victims of Terrorism'), which opened its doors in 2021.

Lo que se ha venido en llamar postporno feminista remite a una política visual del cuerpo donde su representación convencional (con la ocultación de sus partes consideradas inapropiadas) como la pornográfica (con la explotación reificada y comodificada del cuerpo) no encuentran asiento. La estética de los filmes postporno de la directora residente en Barcelona Erika Lust se deslinda tanto del cuerpo oculto bajo la capa gruesa de los tabús morales como se aleja de la violencia de su máxima exhibición y cosificación bajo el paradigma pornográfico. ; What has come to be world-wide known as feminist porn puts forward a visual body politics that turns down both traditional body representations (always veiling masculine and feminine genitalia in order to be considerer proper) and sexist pornographic images (with its gynecological approach to the body). The aesthetics involved in the post-porn films by Barcelona resident director Erika Lust are not interested in hiding the body under a thick layer of moral taboos nor in the violence of its maximum exhibition (and objectification) under the traditional porno paradigm.

Under the current context of multi-purpose crisis in which our planet and our civilization are at the dawn of the 21st century, it is more necessary than ever to rethink the science and education of the new millennium to advance in the construction of new epistemological frontiers that help to reorganize the evolution of our species towards scenarios of greater human welfare, social justice and ecological sustainability. In this sense, it is essential to work in favor of a new academic imagery through which to link scientific knowledge with political and social action to promote sustainable socio-ecological transitions that allow all human beings to live well on a finite planet. ; Bajo el actual contexto de crisis polivalente en el que se encuentra nuestro planeta y nuestra civilización en los albores del siglo XXI, se hace más necesario que nunca repensar la ciencia y la educación del nuevo milenio para avanzar en la construcción de nuevas fronteras epistemológicas que nos ayuden a reorganizar el devenir de nuestra especie hacia escenarios de mayor bienestar humano, justicia social y sostenibilidad ecológica. En este sentido se torna imprescindible trabajar en favor de un nuevo imaginario académico a través del cual poder vincular el conocimiento cientí co con la acción política y social para promover transiciones socio-ecológicas sustentables que nos permitan a todos los seres humanos vivir bien en un planeta finito. ; Sob o contexto atual da crise polivalente em que nosso planeta e nossa civilização estão no início do século XXI, é mais necessário do que nunca repensar a ciência e a educação do novo milênio para avançar na construção de novas fronteiras epistemológicas que ajudar a reorganizar a evolução de nossa espécie em direção a cenários de maior bem-estar humano, justiça social e sustentabilidade ecológica. Nesse sentido, é essencial trabalhar em favor de uma nova imagem acadêmica através da qual ligar o conhecimento científico à ação política e social para promover transições sócio-ecológicas sustentáveis que permitam a todos os seres humanos viverem bem em um planeta. finito.

Este trabajo analiza desde la literatura la fertilidad de la memoria como un evento político, en la denominación del filósofo Alain Badiou, encaminado a desentrañar claves y procesos de verdad no tomados en cuenta durante la Transición. En concreto se analizan una novela de Andrés Trapiello, "Días y noches" (2000), y otra de Suso de Toro, "Hombre sin nombre" (2006), en su potencial para desmitificar la Guerra Civil y abrir el recuerdo a una noción de ética y de justicia donde lo dejado de lado encuentre el camino de su presencia. ; This paper analyses fertility of the memory as a political event, as it is called by philosopher Alain Badiou, focused to unravel keys and processes of truth to which Transition have not paid attention. Specifically it analyses a novel by Andrés Trapiello, "Días y noches" (2000), and another one by Suso de Toro, "Hombre sin nombre" (2006), and their potential to destroy the myth of Civil War and to open the memory to ethic and justice, so that what is forgotten could find its way to be present.

Despite having received variable judgments throughout history, the notion of well-being has been considered almost always as the common and universal goal of the human being. As Aristotle argued, it constitutes the ultimate goal of human activity, the perfect good par excellence, since it is something we always choose for ourselves and never for anything else. In recent years, however, social concern for human well-being has transcended philosophical spheres to fully incorporate themselves into the political agendas of numerous countries across the globe. A good example of this can be found in Ecuador and Bolivia, where Good Living has been formalized as an alternative concept of social progress away from GDP and rooted in the ancestral knowledge of the original peoples of the country and in the rights of nature. ; A pesar de haber recibido juicios variables a lo largo de la historia, la noción de bienestar ha sido considerada prácticamente siempre como la meta común y universal del ser humano. Tal y como sostenía Aristóteles, constituye el fin último de la actividad humana, el bien perfecto por excelencia, pues es algo que elegimos siempre por sí mismo y nunca por otra cosa. En los últimos años, sin embargo, la preocupación social hacia el bienestar humano ha trascendido los ámbitos filosóficos para incorporarse de lleno a las agendas políticas de numerosos países a lo largo y ancho del planeta. Un buen ejemplo de ello lo encontramos en Ecuador y Bolivia, en donde el Buen vivir ha sido formalizado como un concepto alternativo de progreso social alejado del PIB y enraizado en los saberes ancestrales de los pueblos originarios del país y en los derechos de la naturaleza.

Since its foundation, the United Nations Organization has created and implemented a series of public policies, indicators and programs that promote sustainable development. Political leaders all over the world – in both developed and developing countries – have supported the fulfilment of these goals, which have shaped the development agenda of the UN within the framework of the Millennium Development Goals (MDGs). The MDGs aim at improving living standards around the globe through the establishment of a sustainable economic system in the social, economic and environmental domains. The World Bank (WB) and the International Monetary Fund (IMF) have been key institutions when it comes to issuing public policy recommendations for the attainment of the MDGs. This article will first analyze the role of these institutions and macroeconomic policies and then suggest a set of supplementary meso and microeconomic policies that, according to the author, could enhance the potential for macroeconomic policies to achieve a sustainable development and fulfill the Millennium Development Goals. ; El Sistema de Naciones Unidas ha desarrollado a lo largo del tiempo una serie de medidas de política pública, indicadores y programas en el ámbito del desarrollo sostenible. Hasta el año 2015 los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) han marcado la agenda del sistema de Naciones Unidas en el ámbito del desarrollo. Estos objetivos, apoyados por los principales líderes políticos mundiales (tanto de países desarrollados como emergentes), perseguían mejorar las condiciones de vida para un mayor número de personas y el establecimiento de un sistema económico sostenible en las dimensiones social, económica y ambiental. Tanto el Banco Mundial (BM) como el Fondo Monetario Internacional (FMI) han sido herramientas clave del sistema de Naciones Unidas a la hora de establecer recomendaciones de política pública en relación a la consecución de los Objetivos del Milenio. En el presente artículo se analiza la formulación de estas políticas. Adicionalmente, se complementan estas políticas de claro carácter macroeconómico con propuestas en el ámbito meso y microeconómico que, a juicio del autor, podrían incrementar el impacto de las citadas políticas macro en el desarrollo sostenible del planeta y en la consecución de los Objetivos de Desarrollo del Milenio.

AbstractThis article contributes to historiographical debates on political cultures, the construction of female citizenship and democracy development through an analysis of the construction of gender identities in socialist culture and working-class culture in Spain. From 1931, in the context of the Second Spanish Republic, socialist culture experienced a complex mixture of egalitarian proposals, collective actions and strategies to achieve the political mobilisation of women. This process reformulated in female terms many of the concepts historically present in this political culture: equality, freedom, secularism and citizenship.