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Mestrado em Estudos Ingleses ; O presente trabalho propõe-se analisar a campanha Britânica para acolher os Jogos Olímpicos de 2012 bem como a Apresentação de Londres 2012 na Cerimónia de Encerramento dos Jogos Olímpicos de Beijing, em 2008. Será abordada a complexidade dos ícones apresentados, bem como os motivos que estiveram na base desta opção. A Apresentação de Londres 2012 centra-se, claramente, em ícones que, mais do que a Grã-Bretanha, identificam a cidade de Londres ao longo de oito minutos assemelhando-se a um anúncio publicitário. Assim sendo, Londonness e Britishness serão explorados como dois conceitos possivelmente diferentes. Às questões teóricas relacionadas com a identidade seguir-se-á um capítulo dedicado à contextualização histórica dos dois momentos em que Londres recebeu os Jogos Olímpicos – 1908 e 1948. Face aos ideais dos Jogos Olímpicos da era moderna e às estratégias de marketing que a Apresentação de Londres 2012 sugere, apresentam-se os presumíveis argumentos que persuadiram o Comité Olímpico a eleger a cidade de Londres em detrimento das rivais Paris, Madrid, Nova York e Moscovo. O conjunto de ícones utilizados nesta apresentação será discutido na pluralidade de significados que sugerem. Finalmente, questionam-se as significativas estratégias utilizadas e que indiciam que os Jogos Olímpicos são um mega-evento politizado, como tantos outros, com características que apelam a uma população global e massificada. Acentuar Londonness em detrimento de Britishness poderá, assim, ter sido uma estratégia de marketing mais eficaz, uma vez que Londres, ao contrário da Grã-Bretanha, é mais facilmente identificável por ser uma cidade do mundo. A astuciosa campanha e a Apresentação de Londres 2012 foram inteiramente concebidas para consumo externo. ABSTRACT: This thesis aims to analyse the British campaign to host the 2012 Olympics and the London 2012 Presentation during the Closing Ceremony of the 2008 Beijing Olympics. It will look at the complexity of the iconic images used, as well as the reasons ...

Este studio intenta investigar la "representación cultural" en los libros de texto de ESL. Para el análisis, el modelo de Byrem (1993) se ha utilizado en este estudio. Se ha hecho una comparación de todos estos libros para mostrar que estos libros tienen su consideración central en la representación de la cultura extranjera y con excepción del PTB, todos los libros ignoran el sabor local de la cultura en los libros para estudiantes paquistaníes. Este studio ilumina los problemas sociales y académicos que tienen lugar en el scenario educativo pakistaní. Concluye con algunas sugerencias, y al adoptarlas, los educadores pueden supercar estos problemas.

Copia digital. Valladolid : Junta de Castilla y León. Consejería de Cultura y Turismo, 2009-2010

É possível atestar uma relativamente recente retomada dos estudos de paisagem sobretudo na Geografia Cultural. Contudo, para além da importância dessa área das ciências geográficas, a paisagem já foi um conceito chave para a compreensão da natureza e da geografia do homem. Como afirma Richard Hartshorne em Perspective on the Nature of Geography (1959), porém, há um problema histórico com relação ao conceito de paisagem na etimologia alemã – Landschaft – que, apesar de nas traduções para o inglês assumir a palavra landscape, ambas possuem significados sensivelmente distintos. O presente artigo, portanto, busca reabrir as discussões no que concerne a essas diferenças fundamentais, razão de alguns ruídos, sobretudo quando chega à língua portuguesa, quando o termo alemão geralmente não foi traduzido do original, mas de suas versões inglesa e francesa. Tendo essa questão inicial, objetiva-se estabelecer preliminarmente algumas diferenças entre a landscape inglesa e a Landschaft alemã, tendo em vista o pensamento científico filosófico referente aos séculos XVIII e primeira metade do XIX.

Gumersindo de Azcárate (León, 1840 Madrid, 1917) was one the most influential Law professor and politician in Contemporary Spain. He was an active member of the so-call krausist movement that played a major role in Spanish culture and politics after the revolution of 1868. From both, journals and University he defended the liberal and democratic principles that lead to his ideal: a rule of law. In that context he supported the new constitution of 1869, regarded by Azcárate for the rest of his life as the best one in Spanish modern history. When the Restoration took place in 1874 and a constitutional Monarchy inspired in French doctinaires political theory was set up, Azcárate criticised it proposing to look over the Constitution of England as a model. According to his interpretation of English constitutional system, the principle of self-government or the sovereignty of society was the key principle for building a true democratic parliamentary government based on the free association of individuals, a decentralized administration, an independent judicial power and public opinion as the very source, guide and limit of all the powers of the State. From 1886 up to 1916 Azcárate became Member of the Parliament as representative of the republican party and was actively involve in the Intitute for Social Reforms (1903) that tried to improve the condition of the working classes. ; Gumersindo de Azcárate (León, 1840 Madrid, 1917) fue uno de los más influyentes catedráticos de derecho y políticos de la España contemporánea. Fue un miembro activo del denominado movimiento krausista que desempeñó un importante papel en la cultura y política española tras la revolución de 1868. Desde diferentes revistas y desde la propia Universidad defendió los principios liberales y democráticos que conducían al establecimiento de su ideal: Estado de derecho. En ese contexto apoyó la nueva constitución de 1869, que Azcárate considerará siempre un referente y el mejor código fundamental de la España moderna. Con la Restauración en 1874 de ...

As we all know, the famous novel by Mark Twain can be interpreted in different ways; as a travel book, as an adventure story, as a book of humour, as a satire or criticism of society, etc. Whenever we reread it, we discover a novel which sums up the most essential elements of American culture which underlines its most traditional values. Even more than this, the Yankee not only wishes to reform and modernize King Arthur's Court, but he also wished to impose American culture and civilization on it. This is clear case of literature at the service of politics.

Durante mucho tiempo se ha mantenido que el desarrollo de la cultura legal, política y social de respeto de los derechos humanos en Inglaterra y en el mundo Anglófono se originó en el siglo diecisiete, el siglo de la Revolución inglesa. Este trabajo cuestiona la idea de que hubo un discurso de derechos humanos, en el sentido de derechos que se abstraían de lugares, circunstancias y categorías sociales y que se asociaban a individuos qua individuos, durante ese periodo. Por el contrario, se sugiere que el desarrollo de dicho discurso se impedía porque se enfatizaban los derechos colectivos antes que los individuales; tanto la limitación legal de los derechos personales como la de los poderes ejecutivos de gobierno; los deberes antes que los derechos; y los imperativos religiosos además de los imperativos constitucionales. ; The development ofa legal, political and social culture ofrespect for human rights in England, and from thence in the Anglophone world, has long been held to have its origins in the seventeenth century, the century of the English Revolution. This essay challenges the perception that there was a discourse of human rights, in the sense of rights abstracted from particular places, circumstances and social categories and associated with individuals qua individuals, in this periodo Instead, it is suggested that the development of a discourse of human rights was impeded by an emphasis on collective, rather than individual, rights; on the legal limitation of personal rights as well as the executive powers of government; on duty rather than rights; and on religious as well as constitutional imperatives. ; Publicado

O Iluminismo, pensado a partir de sua vinculação com os espaços de sociabilidade, sua dependência do trânsito, circulação a apresentação contí­nua da novidade, caracteriza uma série de transformações no ambiente urbano. Habermas notou essa importância ao sugerir o papel dos cafés e salões para a formação de um cí­rculo de retroalimentação entre os jornais e as conversações: estas alimentavam a pauta periódica dos jornalistas, tanto quanto os jornais reforçavam determinados círculos de sociabilidade urbanos. O papel desses espaços no que diz respeito a abrigar uma cultura da interação, contudo, foi atravessado por dispositivos não previstos pela teoria habermasiana, inclusive no que diz respeito à forte tendência à formação de clubes com interesses bem específicos, em cujo bojo estavam presentes várias interdições sociais. Nosso interesse, no âmbito deste artigo, à sugerir, a partir dos caminhos traçados por Habermas, vias que tornem possível perceber, de forma mais alargada, os ví­nculos do jornalismo com a esfera pública, pensado como forma de apresentação regular da novidade e embutido nas práticas da cidade moderna.

El decenio de 1960 fue testigo de la transicion del colonialismo a la independencia, destinada a modificar irreversiblemente el rumbo de las vidas de los ciudadanos. El presente articulo examina los efectos de estos cambios en la juventud de los paises del Caribe de habla inglesa en el decenio de 1980. Comienza con el examen de algunos aspectos de la estructura social y cultural, centrados en torno a la nocion de desarrollo dependiente. Mas adelante examina su expresion en los ambitos de empleo, turismo, ensenanza, salud, vivienda y cultura. En las conclusiones insiste en la necesidad de emprender un estudio amplio de la juventud en cada uno de los paises de esa region, para examinar sus dificultades y necesidades concretas

Tese de doutoramento em Ciências da Cultura (ramo de conhecimento em Cultura Inglesa) ; The distinctive feature of the culture of Regency radicalism is what Marcus Wood (1994) calls 'the delight in unrespectability'. It expressed itself in the mock-satiric style of its print culture, frequently seen as the last expression of a blackguard subculture doomed to extinction by the rise of middle-class values of respectability and progress. This view echoes in the work of a considerable number of authors, often influenced by Jürgen Habermas's negative assessment of popular radicalism in his work The Structural Transformation of the Public Sphere. Contending with this view, I argue that the mock-satiric tone of the print culture of Regency radicalism is forward-looking and intentionally disruptive. My conclusion is drawn from the analysis of the periodical radical journalism and the pamphlet satire issued in 1820 in the context of the Queen Caroline affair. The 'unrespectability' in which radical writers delighted during the Affair was not the product of a rough culture but the creative response to the cultural marginalisation and the restrictive press legislation against which it was played. Along with these constraints, sprang the courage and the spirit of defiance. Richard Carlile's bold war of resistance for the right of publication, William Cobbett's staged political drama, Thomas Wooler's sophisticated wit, and the ingenious allegorical meaning of William Hone's satire were as much the result of their intellectual, literary and political skill as of the threat of prosecution that hung over their heads. On the other hand, by encompassing the domestic and moral concerns associated with the Queen's case in their discourse, Regency radicals went beyond the strict political agenda of parliamentary reform and pointed to a new vision of polity and society. In periods of crisis, such as the Queen Caroline affair, the aforementioned were formative experiences. They made radical journalism and satire into 'act' instead of ...

As vivências como professora na área da língua inglesa da Educação Básica me motivaram a estudar leitura. A inquietação que surgiu foi: contextualizar culturalmente os temas propostos levaria o aluno a pensar a língua estrangeira com criticidade e consciência das diferenças entre esta e sua língua nativa? Nesta perspectiva, o objetivo deste artigo é documentar uma oficina de leitura em que houve a relação história e arte com critérios definidores do modo de funcionamento da Análise do Discurso francesa e a sua orientação em direção a problemas práticos do cotidiano, relacionados à língua e à comunicação. Para tanto, o estudo analisou e desenvolveu a leitura de um clipe em língua inglesa do ponto de vista da vida contemporânea, repensando o seu objeto de estudo, a escola, os alunos e os professores em diferentes contextos: corpo, etnia, nacionalidade, gênero, classe social, entre outros tópicos, conforme os textos estudados. O método de abordagem foi qualitativo, em pesquisa descritiva e bibliográfica com base nos autores da área da Análise do Discurso francesa, em apenas um clipe, entre oito oficinas compostas de clipes com temas diversificados em linguagem conotativa. Espera-se que o estudo aqui proposto culmine em um ensino que leve o estudante a pensar a outra cultura e, com ela, outras habilidades e competências em língua inglesa e consequentemente evolua com maior fluidez.

Palavras-chave: Ensino. Língua Inglesa. Videoclipe.

Abstract
The experiences as a teacher in the English language area of ​​Basic Education motivated me to study reading. The concern that arose was to culturally contextualizing the proposed themes lead the student to think the foreign language with criticism and awareness of the differences between it and his native language? In this perspective, the aim of this article is to document a reading workshop in which there was a relationship between history and art with defining criteria of the way French Discourse Analysis works and its orientation towards practical everyday problems related to language and communication. To this end, the study analyzed and developed the reading of an English-language clip from the point of view of contemporary life, rethinking its object of study, school, students and teachers in different contexts: body, ethnicity, nationality, gender, social class, among other topics, according to the texts studied. The method of approach was qualitative, in descriptive and bibliographical research based on the authors of the French Discourse Analysis area, in only one clip, among eight workshops with clips with diverse themes in connotative language. It is expected that the study proposed here will culminate in a teaching that leads the student to think about another culture and, with it, other skills and competences in English language and consequently evolve with greater fluidity.

Keywords: Teaching. English Language. Video Clip.

Why the huge contrast on our continent between the economic achievements of the North and the stagnation of the South? This essay suggests that the most important cultural constructions of the respective colonial metropolises - the Spanish Catholic Counter-Reformation and the English Industrial Revolution - generated different styles that were perpetuated in the new transplanted societies. Thus, if stability, permanence and continuity have always been valued in the Ibero-American world, in Anglo-Saxon America change, novelty and risk have been legitimized. Counterpoints such as these are reflected in the institutions, laws, political regimes, religiosity, language and customs, and have determined the industrial modernity and economic power of the northern region unlike what has happened in the south. ; ¿A qué se debe el enorme contraste en nuestro continente entre los logros económicos del norte y el estancamiento del sur? Este ensayo sugiere que las construcciones culturales más importantes de las respectivas metrópolis coloniales –la Contrarreforma Católica española y la Revolución Industrial inglesa– generaron estilos diferentes que se perpetuaron en las nuevas sociedades trasplantadas. Así, si en el mundo iberoamericano siempre se han valorado la estabilidad, la permanencia y la continuidad, en la América anglosajona se han legitimado el cambio, la novedad y el riesgo. Contrapuntos como estos se reflejan en las instituciones, las leyes, los regímenes políticos, la religiosidad, el lenguaje, las costumbres y han determinado la modernidad industrial y el poderío económico de la región del norte a diferencia de lo que ha sucedido en el sur.