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Das aktuelle realpolitische Agieren ist durch Alternativlosigkeit und eine beständige Fortsetzung des Status quo geprägt. Während sich die Gesellschaft technologisch und ökonomisch immer schneller entwickelt, fehlt es an Innovationen im politischen Bereich. Gleichzeitig finden politische Utopien als Medien von Zeitkritik und alternativen Lösungsvorschlägen für gesellschaftliche Missstände in der politischen wie politikwissenschaftlichen Debatte wenig Beachtung. Die Autorin zeigt jedoch: Utopisches Denken als Denken in Möglichkeiten existiert auch heute und offeriert bislang ungenutztes Potenzial für eine kreative Politikgestaltung, die innovativ, nachhaltig und gemeinwohlorientiert ist.

"The destinies of life" : on the road to bigger things -- "The birthday of a new world is at hand" : revolutionaries -- "These are the times that try men's souls" : Paine and Monroe go to war -- "Defending our fanes and fire-sides" : winning the Revolutionary War -- "The times that tried men's souls, are over" : peace and new departures -- "My country is the world" : Paine and the early years of the French Revolution -- "Itching for crowns, coronets, and mitres" : the rise of partisan politics -- "The only man who possessed the confidence of the whole" : partisan America in a predatory world -- "I relinquish hope" : the French Revolution in France and America -- "A continued scene of horror" : Paine, Monroe, and the Luxembourg -- "The Federalist tide is strong" : gloomy years for the apostles of revolution -- "The reign of witches" : the high Federalists take charge -- "I know of no republic except America" : endgame -- "Death has no terrors for me" : closing the age of Paine

Mit Unterstützung der Schriften von Karl Marx ist der westliche Kapitalismus über viele Jahrzehnte hinweg in der Sowjetunion, der DDR, in den Ostblockstaaten, in China, Kuba und in weiteren Ländern verteufelt und das baldige Erreichen eines kommunistischen »Reiches der Freiheit« ausgerufen worden. Viele dieser Systeme sind aufgrund ökonomischer Unfähigkeit zusammengebrochen, ein marxistischer Sozialismus existierte allerdings häufig weiter. Marx-Forscher der jüngeren Generation behaupten, die Heroen des »wissenschaftlichen Sozialismus«, Karl Marx und Friedrich Engels, hätten mit diesen totalitären und wirtschaftlich bankrotten Regimen nichts zu tun gehabt und seien missbraucht worden. In diesem Buch werden die Thesen und Theorien dieser beiden »Revolutionsfanatiker« anhand konkreter historischer Entwicklungen des 19. Jahrhunderts unter Einbeziehung empirischer Erkenntnisse überprüft und widerlegt. Hierbei zeigt sich, dass Marx' Intentionen auf eine vollständige Vernichtung des kapitalistischen Systems durch eine Soziale Revolution ausgelegt waren, und nicht auf die Befreiung der Arbeiterklasse von Ausbeutung, Unterdrückung und Entfremdung. Der endgültige Untergang des Kapitalismus und die sehnsuchtserfüllte Verwirklichung einer klassenlosen kommunistischen Gesellschaft waren die eigentlichen emotionalen Triebkräfte seines gewaltigen und einflussreichen Œuvre. Karl Marx und Friedrich Engels haben in ihren analytischen Schriften nachzuweisen geglaubt, dass das kapitalistische System seinem Untergang entgegensehen würde. Anhand empirischer Erkenntnisse aus dem 19. Jahrhundert wird gezeigt, dass die beiden »Revolutionsfanatiker« in ihrem Hass auf den Kapitalismus die Reformfähigkeit und den Wohlstandszuwachs dieses Systems auch für eine zuerst unterdrückte Arbeiterschaft nicht sehen und registrieren wollten. Sie verstrickten sich damit in eine antikapitalistische Ideologie, deren politische Realität in kommunistischen Staaten den arbeitenden Menschen großes Leid zufügte. Hubert Kiesewetter studierte Ökonomie, Philosophie, Geschichte und Wissenschaftstheorie in Frankfurt am Main, Kiel, London und Heidelberg. 1973 folgte die Promotion in Philosophie und 1985 die Habilitation in Wirtschafts- und Sozialgeschichte. Gastprofessuren führten in nach Urbana-Champaign (Illinois), Oxford und Paris; 1987/88 war er Konrad-Adenauer-Professor an der Georgetown University in Washington, D.C. Von 1990 bis 2004 hielt er die Professur für Wirtschafts- und Sozialgeschichte an der Katholischen Universität Eichstätt-Ingolstadt inne. Seit 2004 ist er im Ruhestand.

How standards of living have skyrocketed since 1800, and the political philosophy that made it possible: "Persuasiverichly detailed and erudite."'Financial Times There's little doubt that most humans today are better off than their forebears. Stunningly so, the economist and historian Deirdre McCloskey argues in this concluding volume of her trilogy celebrating the oft-derided virtues of the bourgeoisie. The poorest of humanity, McCloskey shows, will soon be joining the comparative riches of Japan and Sweden and Botswana. Why' Most economists'from Adam Smith and Karl Marx to Thomas Piketty'say the Great Enrichment since 1800 came from accumulated capital. McCloskey disagrees, fiercely. Our riches, she argues, were made not by piling brick on brick, bank balance on bank balance, but by piling idea on idea. Capital was necessary, but in the same way that oxygen is necessary for a fire. Nor were institutions the drivers: the World Bank orthodoxy of "add institutions and stir" hasn't worked. McCloskey builds a powerful case for the initiating role of ideas'ideas for electric motors and free elections, of course, but more deeply the bizarre and liberal ideas of equal liberty and dignity for ordinary folk. Liberalism arose from theological and political revolutions in northwest Europe, yielding a unique respect for betterment and its practitioners, and upending ancient hierarchies. Commoners were encouraged to have a go, and the bourgeoisie took up the Bourgeois Deal, and we were all enriched. Few economists or historians write like McCloskey'her ability to invest the facts of economic history with the urgency of a novel, or of a leading case at law, is unmatched. She summarizes modern economics and modern economic history with verve and lucidity, yet sees through to the really big scientific conclusion. Not matter, but ideas. Big books don't come any more ambitious, or captivating, than Bourgeois Equality.

Die Studie ›Haltung‹ und Realismus. Zur Theorie poetischer Verallgemeinerung widmet sich den anthropologischen, ethischen und geschichtsphilosophischen Implikationen des Formbegriffs im Kontext der (post-)marxistischen Realismusdebatte zwischen Georg Lukács, Bertolt Brecht, Walter Benjamin, Theodor W. Adorno und Alexander Kluge. Im kritischen Prisma der ›Haltung‹ reflektiert die Arbeit politische Fragen der Literaturtheorie: Welches Verhältnis hat der Mensch zu sich selbst und zur Wirklichkeit? Ist er Gestalter dieses Verhältnisses oder passiver Beobachter der über ihn herrschenden Verhältnisse? (Wie) kann er sich emanzipatorisch verhalten? Was ist der Mensch im Verhältnis zu (seiner) Natur, Gesellschaft und Geschichte?

Sigrid Thielking ; Inhaltsverzeichnis ; Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- 2009.57837

Can religion make a positive contribution to preventing further destruction of biological diversity and ecosystems and threats to our earth? Jame Schaefer thinks that it can, and she examines the thought of Christian Church fathers and medieval theologians to reveal and retrieve insights that may speak to our current plight. By reconstructing the teachings of Augustine, Thomas Aquinas, and other classic thinkers to reflect our current scientific understanding of the world, Schaefer shows how to "green" the Catholic faith: to value the goodness of creation, to appreciate the beauty of

Reforming the Moral Subject explores a movement known as "ethics reform" that flourished in Central Europe between 1890 and 1930. Tracie Matysik examines the works of German-speaking intellectuals and activists-moral philosophers, sociologists, legal...