Suchergebnisse

This article examines the state of the question on magic and witchcraft in La Celestina. It does so by focusing on a very symptomatic silence: the silence around Silvia Federici's seminal intervention on the matter in her already classic Caliban and the Witch, which in my view is nothing short of a scandal. I argue that Fernando de Rojas' masterpiece cannot be properly assessed without paying full and thorough attention to the complex historical processes underlying the dynamics of witch-hunting in late-medieval Europe. Witch-hunting is not a religious or even a political phenomenon, or (to be more precise) it is a religious and a political phenomenon only insofar as it partakes in the broader economic landscape of primitive accumulation during the transition from the feudal to the capitalist mode of production. By obsessively putting all the blame on the Catholic Church and its repressive apparatuses (i.e., the Inquisition), liberal criticism is underscoring this very sim­ple fact. In my critique to this critical trend, originally espoused by José Antonio Maravall in the 60s and arguably hegemonic today, I show how La Celestina cannot but be under­stood as a nostalgic testimony for the not-so-distant economy of the medieval commons. ; Este artículo examina el estado de la cuestión sobre la magia y la brujería en La Celestina. Lo hace centrándose en un muy sintomático silencio: el silencio alrededor de la intervención seminal de Silvia Federici sobre el asunto en su ya clásico Calibán y la bruja, silencio que en mi opinión no desmerece el calificativo de escandaloso. Sostengo que la obra maestra de Fernando de Rojas no puede ser propiamente evaluada sin prestar completa y escrupulosa atención a los complejos procesos históricos que subyacen a las dinámicas de caza de brujas en la baja Edad Media. La caza de brujas no es un fenómeno religioso o incluso un fenómeno político, o (para ser más precisos) es un fenómeno reli­gioso y un fenómeno político solo en la medida en que participa del más amplio panorama de la acumulación primitiva durante la transición del modo de producción feudal al modo de producción capitalista. Culpando obsesivamente a la Iglesia católica y a sus aparatos represivos (i.e., la Inquisición), la crítica liberal menoscaba este simple hecho. En mi cues­tionamiento de esta tendencia hermenéutica, originalmente apadrinada por José Antonio Maravall en los sesenta y seguramente hegemónica hoy, muestro cómo La Celestina no puede entenderse sino como un testimonio nostálgico de la no tan lejana economía medie­val del procomún.

El político catalanista Francesc Cambó fue el presidente de la Compañía Hispano Americana de Electricidad (CHADE), la más importante inversión española en el extranjero y la principal empresa eléctrica de América Latina. El éxito económico de esta empresa, que permitió a Cambó enriquecerse de forma notable, se debió en gran medida a la influencia lograda en Argentina gracias a la corrupción política. Cambó, que conocía los procedimientos utilizados por su compañía -gastos confidenciales a periodistas y funcionarios, sobornos a políticos, ventajas fiscales, etc.-, nunca condenó estas prácticas, aunque le desagradaban. Consideraba que la corrupción era una enfermedad muy difícil de curar y que ante ella debía actuarse con discreción y prudencia, evitando siempre el escándalo público. Él mismo y sus biógrafos han ocultado que en 1945 fue acusado de cooperación con el cohecho y defraudación a la Administración Pública y que logró evitar ser procesado gracias a la intervención de Juan Domingo Perón. Sus responsabilidades en la gestión corruptora de la CHADE sin duda contribuyeron a que el ambicioso «político nuevo» de principios de siglo XX acabara convertido en un acaudalado conservador, incapaz de asumir ningún riesgo político. ; The Catalan politician Francesc Cambó was the president of the Hispanic American Electricity Company (CHADE), the most important foreign Spanish investment of its time, and the principal electric company in Latin America. The economic success of CHAD was largely due to the influence achieved by the company in Argentina through political corruption. As a result, Cambó became remarkably rich. He was fully aware of the procedures used by his company, such as secretly paying expenses to journalists and officials, bribes to politicians, tax advantages, etc. Although he disliked these practices, he never condemned them. He considered corruption a very difficult disease to treat and, therefore, it required discretion, prudence, and, above all, the avoidance of public scandal. Cambó and his biographers intentionally hid that in 1945 he was accused of bribery and defrauding the public administration, although he managed to avoid prosecution due to the personal intervention of Juan Domingo Perón. The responsibility of Cambó -an ambitious «new politician» of the early twentieth century- in the corrupt management of CHADE undoubtedly led him to become a wealthy conservative, unable to assume any political risk.

La brecha by Mercedes Valdivieso was read in the 1960s as a "scandal" and then, in the 1980s, as "the first feminist novel in Latin America" (Guerra-Cunningham 45). Thus, as if it has always been a founding moment of the narrative of women. How can we read La brecha today? How does it dialogue with the history of women narrative in Chile? In what way does it collect or not topics on the current feminist agenda? Which are its literary and political values? These are the questions that guide the writing of this article. ; La brecha de Mercedes Valdivieso fue leída en los años sesenta como un "escándalo" y luego, en los ochenta, como "la primera novela feminista de Latinoamérica" (Guerra-Cunningam 45), es decir, como si fuera un momento fundacional de la narrativa de mujeres. ¿Cómo podemos leer La brecha en la actualidad? ¿Cómo dialoga con una historia de la narrativa escrita por mujeres en Chile? ¿De qué forma recoge, o no, temas de la agenda feminista actual? ¿En qué aspectos radica su valor literario y político? Estas son algunas de las preguntas que orientan la escritura de este artículo.

This paper analyses the uses of Twitter by the most important Spanish politicians outside elections political campaigns. The overall objective is to analyze how Spanish politicians use Twitter and to find out if political scandals influence those uses. A content analysis is applied to 586 messages posted by ten political leaders in two different time lapses, one of them characterized by the attention paid by media to a political scandal. Criteria regarding type of messages and discourse directionality are followed. Results indicate that most messages are basically unidirectional, with few addressing other users. Similarly most of the messages are categorized as 'self-promotion' or 'information sharing'. It is concluded that their communicative practices on this platform are driven by propagandist objectives, leaving aside the search of a higher transparence or a deeper dialogue with the citizens. ; Este artículo aborda el uso de Twitter como vehículo para la comunicación por parte de los políticos españoles fuera del periodo electoral. El objetivo general es analizar el uso que los políticos españoles hacen de Twitter y averiguar si el surgimiento de un escándalo mediático afecta a ese uso y, en caso afirmativo, en qué sentido. Se aplica un análisis de contenido a 586 mensajes publicados por diez políticos durante dos periodos de tiempo diferenciados, uno de ellos marcado por la atención mediática prestada a un escándalo político. Se emplean criterios de tipo de mensaje y direccionalidad del discurso. Los resultados indican que la mayoría de mensajes son fundamentalmente unidireccionales, con un bajo índice de apelaciones a otros usuarios. Del mismo modo, los mensajes más abundantes son de autopromoción o comparten información referente al partido. Se concluye por tanto que sus prácticas comunicativas en esta plataforma responden meramente a objetivos propagandísticos, sin la búsqueda de mayor transparencia ni diálogo con la ciudadanía.

Este artigo aborda a midiatização da comunicação pública tendo como enfoque o escândalo político do mensalão. A corrupção na política brasileira é pauta recorrente na mídia nacional e até internacional. Sob essa perspectiva nos propomos a delinear algumas implicações da midiatização no debate de temas de comunicação pública. Para tanto, utilizaremos os estudos de Hjarvard (2012), Fausto Neto (2006, 2008) e Sodré (2002). Sobre a comunicação pública, buscamos Weber (2009), Duarte (2007) e Brandão (2007). Observando o site Rede de Escândalos concluímos que a midiatização de temas de interesse público ainda está em estágio preliminar, deixando a discutibilidade desses assuntos para um futuro que esperamos não muito distante. ; This article is on the Media process of public communication focused on a political scandal named mensalão. The corruption in the Brazilian policy is a recurrent issue in national media and even international. Under this perspective we propose to delineate some implications of the media upon debates of public communication issues. For these we are using Hjarvard studies (2012), Fausto Neto (2006, 2008) and Sodré (2002). On public communication we searched Weber (2009), Duarte (2007) and Brandão (2007). Having observed the site Rede de escândalos we can conclude that the media of issues of public interests is still at a preliminary phase, leaving these issues open to be discussed in a no longer future, hopefully.

Esse texto apresenta o Dossiê Sociologia da probidade pública e usos do direito no "combate à corrupção", publicado na Revista de Ciências Sociais do Programa de Pós-Graduação em Sociologia da Universidade Federal do Ceará em julho de 2022. Desde a deflagração da Operação Lava Jato em 2014, o debate público foi tomado por múltiplos posicionamentos sobre a proximidade dos meios de comunicação com a força-tarefa da operação em Curitiba, sobre a probidade pública de atores políticos e sobre os diferentes usos da legislação penal pelas elites judiciais – do Supremo Tribunal Federal aos procuradores da República em primeiro grau. Se existe uma conexão central entre esses fenômenos sociais, parece ser aquela que reduziu as fronteiras entre o midiático, o político e o jurídico no país. As implicações desse escândalo político-jurídico também deixaram rastros em diferentes conjunturas: do impeachment de Dilma Rousseff em 2016 à eleição de Jair Bolsonaro à presidência da República em 2018; na prisão e no impedimento do ex-presidente Luiz Inácio Lula da Silva em concorrer nas eleições de 2018; na ascensão de Sergio Moro ao Ministério da Justiça do governo Bolsonaro; entre outros. Nesse sentido, sob um certo privilégio de afastamento temporal do turbilhão de eventos que tomaram o país na última década, esse Dossiê buscou agrupar reflexões e diagnósticos de investigações baseadas em dados originais e empíricos sobre múltiplos enfoques: probidade pública na Polônia, atores e as instituições judiciais brasileiras (suas biografias, suas vocações e suas reconversões), os impactos da série de revelações conhecida como Vaza Jato e as conexões de jornalistas com os operadores do direito em torno da moralização da política.

This article analyses the importance that prestige and reputation played in the social legitimacy of liberal elites. While the literature has traditionally assumed that the social preeminence of liberal elites relied on their control of the "mechanisms of influence" (e.g. clientelism and patronage), and to their adscription to broader spaces of sociability (e.g. political parties and networks of affinity), our intention is to examine the function that public image played in the survival (and decline) of political elites. By focusing on a scandal that affected one of the great press baron dynasties in Barcelona, the article will uncover the historical transformation of moral values concerning the values of legitimacy and authority, and at the same time examine how the growing importance of public opinion and the press profoundly transformed routine liberal politics. In this way, scandals will be used as an heuristic tool to renew the study of elites based on an interdisciplinary perspective that combines cultural and media history. ; El objetivo del presente artículo es examinar la importancia que el prestigio y la reputación jugaron históricamente en la legitimización de las élites liberales. Mientras que la historiografía tradicionalmente ha justificado la preeminencia social de las élites en base al control que estas ejercían de los mecanismos de influencia (como el clientelismo), y de su adscripción a espacios de sociabilidad más amplios (como los partidos y las redes de afinidad personal), nuestra intención es analizar la función que la imagen pública jugó en la perpetuación (o declive) social de dichas élites. Por medio de un escándalo político que afectó a la familia Godó, propietaria del diario barcelonés La Vanguardia, el artículo examinará la transformación de los valores morales en los que se basaba la legitimidad de las élites liberales, destacándose la función cada vez más importante que la prensa y la esfera pública jugaron en la nueva política de masas. De esta manera, el fenómeno del escándalo será usado como un recurso heurístico dirigido a renovar el estudio de las élites liberales, a partir de un enfoque multidisciplinar que combina la historia cultural y la historia de la comunicación política.

This article analyses the importance that prestige and reputation played in the social legitimacy of liberal elites. While the literature has traditionally assumed that the social preeminence of liberal elites relied on their control of the "mechanisms of influence" (e.g. clientelism and patronage), and to their adscription to broader spaces of sociability (e.g. political parties and networks of affinity), our intention is to examine the function that public image played in the survival (and decline) of political elites. By focusing on a scandal that affected one of the great press baron dynasties in Barcelona, the article will uncover the historical transformation of moral values concerning the values of legitimacy and authority, and at the same time examine how the growing importance of public opinion and the press profoundly transformed routine liberal politics. In this way, scandals will be used as an heuristic tool to renew the study of elites based on an interdisciplinary perspective that combines cultural and media history. ; El objetivo del presente artículo es examinar la importancia que el prestigio y la reputación jugaron históricamente en la legitimización de las élites liberales. Mientras que la historiografía tradicionalmente ha justificado la preeminencia social de las élites en base al control que estas ejercían de los mecanismos de influencia (como el clientelismo), y de su adscripción a espacios de sociabilidad más amplios (como los partidos y las redes de afinidad personal), nuestra intención es analizar la función que la imagen pública jugó en la perpetuación (o declive) social de dichas élites. Por medio de un escándalo político que afectó a la familia Godó, propietaria del diario barcelonés La Vanguardia, el artículo examinará la transformación de los valores morales en los que se basaba la legitimidad de las élites liberales, destacándose la función cada vez más importante que la prensa y la esfera pública jugaron en la nueva política de masas. De esta manera, el fenómeno del escándalo será usado como un recurso heurístico dirigido a renovar el estudio de las élites liberales, a partir de un enfoque multidisciplinar que combina la historia cultural y la historia de la comunicación política.

Este artigo propõe uma leitura possível da violência a partir de uma crítica radical da linguagem. Para além da compreensão da violência 'na' linguagem, em referência a formas de ação violenta que os usos linguísticos podem assumir, há a violência 'da' linguagem, que sublinha a violência como constitutiva do ato mesmo de significação. Com base nisso, inicialmente, vinculam-se violência e processos discursivos de significação à luz da crítica radical de S. Zizek (2014) e E. Laclau (1985). A seguir, mostra-se como tal relação é articulada na mediação do escândalo político Novos aloprados (2010), através da análise dos recursos metafóricos empregados pelas esferas enunciativas de mídia, segundo a tipologia de Lakoff e M. Johnson (2002). Finalmente, argumentamos a favor de que a linguagem é, irremediavelmente, uma performance ideológica violenta. This paper proposes a possible reading of violence from a radical criticism of language. In addition to the understanding of violence 'in the' language, in that violence is a form of action that the language can play, there is the violence 'of the' language, which emphasizes the violence as constitutive of the act of signification. Initially, it shows violence and discursive processes of signification from the criticism of radical of S. Zizek (2014) e E. Laclau (1985). Then, it shows how such a relationship is articulated in the mediation of brazilian political scandal Novos aloprados (2010), through the analysis of metaphors used in enunciations media, according to the typology of Lakoff e M. Johnson (2002). Finally, we argue that the language is, inevitably, a performance ideological violent.

International audience ; Introduction. Twitter has evolved into an important medium for political communication. However, research on Twitter has focused almost exclusively on its use in electoral campaigns. Objectives. This article analyses the use that the main Latin American political leaders make of Twitter as a communication channel. Method. Content analysis was applied to 688 tweets posted by ten political leaders in two different time periods, one of them characterised by the attention paid by the media to a political scandal. The content analysis focused on identifying the different types of messages posted and the direction of their discourse. Results and conclusions. Based on this analysis, we concluded that there is still no common strategy to use Twitter in times of crisis among the Latin American political leaders in the government and the opposition. ; Introducción. Twitter representa un canal cada vez más importante para la comunicación política, aunque los estudios sobre su uso se han centrado casi exclusivamente en su empleo dentro de un marco cronológico marcado por las campañas electorales. Objetivos. Este artículo aborda el uso de esta herramienta como vehículo para la comunicación por parte de los principales políticos hispanoamericanos. Metodología. Se aplica un análisis de contenido a 688 mensajes publicados por diez políticos durante dos periodos de tiempo diferenciados, uno de ellos marcado por la atención mediática prestada a un escándalo político. Se aplican criterios de tipo de mensaje y direccionalidad del discurso. Resultados y conclusiones. Se concluye que no existe todavía una estrategia común de uso de Twitter en momentos de crisis por parte de los distintos líderes políticos latinoamericanos en el Gobierno y la oposición.

Introduction. Twitter has evolved into an important medium for political communication. However, research on Twitter has focused almost exclusively on its use in electoral campaigns. Objectives. This article analyses the use that the main Latin American political leaders make of Twitter as a communication channel. Method. Content analysis was applied to 688 tweets posted by ten political leaders in two different time periods, one of them characterised by the attention paid by the media to a political scandal. The content analysis focused on identifying the different types of messages posted and the direction of their discourse. Results and conclusions. Based on this analysis, we concluded that there is still no common strategy to use Twitter in times of crisis among the Latin American political leaders in the government and the opposition. ; Introducción. Twitter representa un canal cada vez más importante para la comunicación política, aunque los estudios sobre su uso se han centrado casi exclusivamente en su empleo dentro de un marco cronológico marcado por las campañas electorales. Objetivos. Este artículo aborda el uso de esta herramienta como vehículo para la comunicación por parte de los principales políticos hispanoamericanos. Metodología. Se aplica un análisis de contenido a 688 mensajes publicados por diez políticos durante dos periodos de tiempo diferenciados, uno de ellos marcado por la atención mediática prestada a un escándalo político. Se aplican criterios de tipo de mensaje y direccionalidad del discurso. Resultados y conclusiones. Se concluye que no existe todavía una estrategia común de uso de Twitter en momentos de crisis por parte de los distintos líderes políticos latinoamericanos en el Gobierno y la oposición.

"El amor en los tiempos del cólera" tituló el Nobel de Literatura García Márquez su séptima novela en 1985. En ella narra el amor y la pasión intensa que los protagonistas Florentino Ariza y Fermina Daza se profesan ‐tras muchos años de haberse conocido previamente‐ mientras se mueven por el ambiente aristocrático de Cartagena de Indias y recorren en luna de miel ‐corriente arriba y corriente abajo‐ el gran Río Magdalena, columna vertebral de Colombia. "El amor en los tiempos del poder" me atrevo a parodiar como título esta especie de novela con ribetes de escándalo político que acaba de protagonizarse en EUA entre David Petraeus y Paula Broadwell. Él de 60 años, general de cuatro estrellas, con una muy brillante trayectoria de servicio público como comandante en jefe militar en Irak (bajo administración republicana de Bush) y luego en Afganistán y desde 2011 como Jefe de la CIA (bajo administración demócrata de Obama). Ella también vinculada a West Point y reciente biógrafa del General Petraeus sobre quien publicó en el 2011 el libro "All In. La educación del Gral. Petraeus" muy laudatorio de sus cualidades y métodos de liderazgo. Ambos casados (él con 37 años de matrimonio) y cada uno con dos hijos. La larga ausencia de los dos de sus hogares en el distante Afganistán y los cientos de horas de entrevistas personales de ella como biógrafa con su admirado General, llevó a la pareja a estrechar sus relaciones y convertirse en amantes. ; 1-6 ; josenrique.neira@gmail.com

La difusión del Diario del Che en Bolivia ilustra gráficamente la manera en que su muerte se transformó en un nuevo comienzo. En marzo de 1968 en momentos que los militares bolivianos estaban considerando vender el Diario a editoriales norteamericanas o británicas el Ministro del gobierno boliviano, Antonio Arguedas decidió hacer llegar en secreto el Diario al gobierno cubano. En marzo de 1968, Arguedas envió a un amigo con El Diario a Chile. Allí el texto fue entregado en la sede de la revista Punto Final. Desde allí el texto llegó al gobierno de Cuba. El gesto de Arguedas generó un escándalo político que lo llevó a pedir asilo político en Chile.[2] En julio de 1968 el libro fue publicado casi simultáneamente a lo largo del mundo. El gobierno cubano le concedió los permisos de edición a Punto Final para el conjunto del Cono Sur. Lo que El Diario del Che en Bolivia contaba era una compleja peripecia marcada por el gradual aislamiento político y social de la guerrilla a lo largo del año que se había intentado la campaña. A fines de setiembre de 1967 Guevara expresaba su preocupación por la dura situación que enfrentaba el grupo. En agosto y junio El Diario también expresaba preocupación. El avance del ejército sobre la zona los llevó a aislar los contactos con la ciudad, así como la posibilidad de desarrollar trabajo político con los campesinos de la zona. A fines de setiembre se agregaba otro factor. "El ejército está mostrando más efectividad en su acción y la masa campesina no nos ayuda en nada y se convierten en delatores". Aunque el texto podía ser leído como la constatación de la derrota, fue resignificado en clave épica. Como el mismo Guevara había expresado en su "Mensaje a la Tricontinental" su muerte era sólo un evento en una trayectoria más larga compartida por el conjunto de los revolucionarios que deberían continuar su lucha. Un libro que evidenciaba un gran fracaso político paradójicamente se transformó en un emblema para futuras luchas. Algo similar se puede decir de la muerte del Che.

nternet se ha convertido en una he rramienta rápida y útil para divulgar noticias de gran relevancia mundial, como los recientes acontecimientos políticos de Túnez y Egipto. Esa inmediatez y la ausencia de fronteras informativas evidencian un cambio en el Pe riodismo Político, ya que se pierde de vista la figura del profesional de la información, cuyo papel de intermediario entre la realidad y el público es asumido por el propio internau ta, que participa en la construcción y elaboración de los contenidos. Con el objetivo de describir ese cambio, se realiza un estudio de caso de la web de noticias Wikileaks, fundada en 2006 por el hacker australiano Julian Assange, que se dedica a divulgar informes filtrados y datos confidenciales acerca de la forma de actuar de los distintos gobiernos de todo el mundo. El trabajo propuesto parte de un estudio documental bibliográfico sobre Wikileaks, especialmente de la publicación de más de 250.000 cables reservados, que remitían las embajadas estadounidenses en todo el mundo hacia la Secretaría de Estado, lo que ha originado un autént ico 'cablegate', un escándalo político comparable a lo que en su día supuso el Watergate. En la parte analítica nos decantamos por un método cualitativo no experimental, centrándonos en los contenidos publicados en diarios digitales sobre el caso Wikileaks. Así se podrá afirmar que Assange y su web marcan un cambio en el ecosistema informativo. Aparece una nueva forma de hacer Periodismo en la que la labor de los periodistas de calidad parece quedar relegada a pasar la criba y situar en contexto. El reto actual que se abre ante el periodismo político es lograr articular su nueva misión dentro del panorama informativo con los tres elementos que aportan su valor añadido: ser testigo, de scifrar e interpretar la realidad que nos rodea. ; nternet has become a quick and usef ul tool to spread news of great global importance, such as recent politi cal events in Tunisia and Egypt. This immediacy and the lack of information borders show a change in political journalism, because it loses sight of the information professional, whose role of intermediary between actual reality and th e public is assumed by the own surfer, who participates in construction and development of contents. In order to describe this change, it takes a case study of website Wikileaks, founded in 2006 by the Australian hacker Julian Assange, devoted to disclose filtered reports and confidential datas about the modus operandi of various Governments around the world. The proposed work starts from a documentary bibliographical study on Wikileaks, particularly the publication of more than 250.000 confidential cables, that were sent by American embassies around the wo rld to the Secretary of State, which has created a true 'cablegate', a political scandal comparable to that once marked the Watergate. In the analytical part we chose a qualitative not experimental method, focusing on the content published in online newspape rs about the Wikileaks case. So you can say that Assange and his web make a chan ge in the informative ecosystem. A new way of doing journalism rises in which qu ality journalistic work appears to be pushed to sift out and put in context. The current challenge opened to political journalism is to articulate a new mission within the informative landscape with the three elements that bring added value: to witness, to decipher and to interpret the reality around us.

Until recently, the only known case in Argentina of a merced real used by an indigenous community to claim their territory was that of Amaicha in Tucumán. In this article I will discuss the conflicts over cacique Sayanca of Guanacache's merced real, north of Mendoza province. A key moment analyzed is the political scandal produced by French lawyer Jules Watteau, and his claim over the merced real -a quarter of the territory of Mendoza between the late 19th and early 20th centuries. The case study shows how indigenous populations persisted in their ancestral territories in "white" Argentina, adapting to the colonial process even later than traditionally accepted. Moreover it suggests that the process of private property left behind an unresolved legacy, regarding the recognition of former indigenous property in Republican times. ; Hasta hace poco, el único caso conocido de una merced real esgrimida por una comunidad indígena para defender sus derechos de tierras era el de Amaicha, en Tucumán. En este artículo abordaré los conflictos en torno a la merced real del cacique Sayanca de las Lagunas de Guanacache, en el norte de Mendoza. Analizaré un momento clave: el escándalo político producido entre fines del siglo XIX y principios del XX por la reivindicación de la merced sobre un cuarto del territorio de la provincia por el abogado francés, Jules Watteau. El caso muestra que en la Argentina "criolla", poblaciones indígenas supuestamente extinguidas pudieron persistir en la ocupación de parte de sus territorios ancestrales adaptándose al proceso colonial en fechas más tardías que las tradicionalmente aceptadas. Además sugiere que el proceso de constitución de la propiedad privada en la provincia produjo antecedentes de reconocimiento de la propiedad indígena en tiempos republicanos, lo cual vició de legitimidad y legalidad su reapropiación posterior.