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Alltagsrassismus hat viele Erscheinungsformen, er begegnet den Betroffenen von Einzelpersonen, Gruppen oder Institutionen, auch durchaus mal im Freundes- oder Bekanntenkreis ... Wer der Mehrheitsgesellschaft angehört, versteht oft nicht die Verletzungen, die Menschen anderer Hautfarbe oder Religion zugefügt werden. Der Autor ist deutscher Journalist mit schwarzer Hautfarbe und hat eine grosse Anzahl von solchen alltäglichen Beispielen von offenem oder verdecktem Rassismus gesammelt. Er beschreibt persönliche Gespräche, erzählt über seine Erlebnisse im ÖPNV, im Supermarkt, bei der Wohnungssuche. Er analysiert Sprache, Begrifflichkeiten, in denen sich Rassismus versteckt. Er zählt gängige Vorurteile auf und weist darauf hin wie diskriminierend scheinbar harmlose Gesten wie der Griff ins krause Haar sein können. - Dem Autor gelingt es seine eigentlich bedrückende Gesellschaftsanalyse sachlich, auch mal humorvoll darzustellen. Sehr empfohlen. (2)

In diesem Beitrag geht es um die Erweiterung des inter- oder transkulturellen Ansatzes durch die Betonung ressourcenorientierter Arbeit, mit der der Tendenz entgegengewirkt wird, Angehörige von Minderheiten als Opfer anzusehen. Die empirische Grundlage bilden 40 Leitfadeninterviews mit medizinischem und sozialpädagogischem Personal an Berliner Krankenhäusern. Dabei werden folgende Themenbereiche angesprochen: (1) Diskriminierung und Alltagsrassismus als krankmachende Faktoren; (2) Resilienz als mögliche Ressource; (3) besondere Stärken von migrierten Patienten in den Augen der Befragten wie Zähigkeit und Durchhaltevermögen; (4) Nutzen dieser Stärken als Ressourcen in der Behandlung; (5) Faktoren, die zu einer ressourcenorientierten Behandlung von Migranten beitragen. Der Beitrag schließt mit der Erkenntnis, dass eine resilienzorientierte Behandlung die Bereitschaft des Personals, institutionelle Veränderungen sowie eine entsprechende Fortbildung erfordert. (ICE2)

Rechtsextremismus wird häufig als Jugendphänomen erkannt. Damit wird zwar auf den subkulturellen Charakter der letzten vierzehn Jahre hingewiesen, der Anteil der "Mitte" der Gesellschaft wird jedoch ausgeblendet. Ziel des Beitrags ist es, mit einer sozialräumlichen Betrachtung der Ausbreitung und Verfestigung von rechtsextremen Strukturen eine Lücke in den bisherigen Analysen zu diesem Themenbereich zu schließen. Vier zentrale Entwicklungen werden diskutiert, die im Kontext Stadt, Wohnquartier und Nachbarschaft eine sozialräumliche Betrachtungsweise der Differenzierung von Rechtsextremismus nötig macht. Erörtert werden dabei die Strategien des organisierten Rechtsextremismus bei dem Kampf um Räume, um Jugendlifestyle und die Dominanz von öffentlichen Räumen. Da Manifestationen von rechtsextremen Haltungen in Nachbarschaften und Stadtgesellschaften stattfinden, muss gefragt werden, ob solche Einstellungen beispielsweise in Form von Alltagsrassismus durch das Klima in der Nachbarschaft befördert oder behindert werden und welche Aktionspläne geeignet sind, die städtische Zivilgesellschaft gegen Rechtsextremismus zu mobilisieren. (ICH)

Mit seiner "Hotline für besorgte Bürger" erhielt Ali Can erstmals mediale Aufmerksamkeit. Seine Telefonsprechstunde war ein Angebot zum unvoreingenommenen Dialog an Menschen, die ihren Frust über Asyl, Flüchtlinge, "Überfremdung" bei Pegida und AfD bestätigt sehen. In Anlehnung an die weltweite MeToo-Debatte hat er nun MeTwo initiiert, wo "neue" Deutsche mit Mehrfachidentitäten wie er selbst - Sohn türkisch-kurdischer Einwanderer - ihre Erfahrungen mit Alltagsrassismus in diesem Land herauslassen. Anhand vieler Hashtag-Einträge, Interviewäusserungen und insbesondere der Geschichte seiner eigenen Familie hier in Deutschland zeigt sich das Problem des ausgegrenzt Werdens und sich dennoch eine neue Heimat erkämpfen sehr anschaulich. Der sich als "Sozialaktivist" bezeichnende Can hat in Essen ein VielRespektZentrum eröffnet und wird sich mit dem Impuls, die Welt besser zu machen, noch öfter zu Wort melden. Starkes Plädoyer für ein respektvolles Zusammenleben in Vielfalt. (2)

Rassismus, Rechtsextremismus und Nationalpopulismus sind eng mit ökonomischen Krisen und gesellschaftlichen Umbrüchen, d.h. genauer: mit der Art und Weise verbunden, wie diese von sozialen Klassen, Bevölkerungsschichten und großen Personengruppen verarbeitet werden. Historische Zäsuren wie die Banken-, Finanz- und Weltwirtschaftskrise 2007/08 ff., die europäische Währungskrise 2010 ff. oder die als "Flüchtlingskrise" etikettierte Migration nach Deutschland 2015/16 bringen Alltagsrassismus nicht etwa ursächlich hervor, sondern lösen ihn nur aus, wodurch es dem organisierten Rechtsextremismus und Nationalpopulismus viel eher als zu "normalen" Zeiten gelingt, davon zumindest potentiell betroffene Teile der Bevölkerung zu mobilisieren und seinerseits politisch an Einfluss zu gewinnen. Zu befürchten, aber bisher empirisch nicht belegt ist, dass Vergleichbares für die Covid-19-Pandemie bzw. die nicht zuletzt durch sie und die notwendigen Schutzmaßnahmen wie den Lockdown verstärkte Corona-Rezession gilt.

Verlagsinfo: Dass Deutschland ein Land ist, das von Vielfalt geprägt wird, ist unbestreitbar. Und dennoch erleben Eingewanderte und ihre Nachkommen täglich Ablehnung und Benachteiligung, sei es auf der Suche nach einer Wohnung, bei Bewerbungsgesprächen oder bei der Fahrscheinkontrolle. Es ist schockierend, wie stark Rassismus immer noch den deutschen Alltag durchzieht. Gleichzeitig sind solche Erfahrungen schwer nachzuempfinden, wenn man sie nicht selbst erlebt hat. Umso wichtiger ist es, Geschichten Betroffener zu erzählen, um die Gesellschaft zu sensibilisieren und Veränderung möglich zu machen. In "People of Deutschland" versammeln Martina Rink und Simon Usifo Stimmen zum Thema Rassismus in Deutschland. Persönlichkeiten aus Bereichen wie Mode, Sport, Medien, Wirtschaft und Kunst teilen authentisch sowie berührend ihre Erfahrungen und erzählen, wie es ist, heute als Person of Color oder Person mit sichtbarem Migrationshintergrund in Deutschland zu leben. Die persönlichen Geschichten geben Einblicke in die gesellschaftliche Vielfalt dieses Landes und machen Mut, Alltagsrassismus entgegenzutreten. Ergänzt werden die Texte durch die atemberaubenden Porträts des Fotografen Sammy Hart.

Die Autor_innen dieses Bandes analysieren zum einen spezifische rassistische Phänomene und Widerstandsformen gegen diese in unterschiedlichen Nationalstaaten. Zum anderen arbeiten sie die Interdependenz spezifischer rassistischer Phänomene und Widerstandsformen im transnationalen Vergleich unter Berücksichtigung von Hegemonie- und Subalternitätsverhältnissen heraus. Unterschiedliche rassistische Phänomene in spezifischen nationalen Kontexten sind Teil transnationaler rassistischer Mechanismen. Der Fokus des Sammelbandes liegt in der Herausarbeitung rassistischer Mechanismen bei gleichzeitiger Beachtung der nationalstaatlichen Spezifizität sowie in der Analyse nationaler und transnationaler Widerstandsformen. Der Inhalt • Alltagsrassismus • Rassistische Gesellschaftsdiskurse • (Institutioneller) Rassismus in Institutionen • Rechtsextremismus • Widerstand und Empowerment • Kritik der Rassismuskritik Die Zielgruppen Dozierende und Studierende der Soziologie und der Politikwissenschaft sowie Praktiker in diesen Bereichen Die Herausgeber Prof. Dr. Karim Fereidooni ist Juniorprofessor für Didaktik der Sozialwissenschaftlichen Bildung an der Ruhr-Universität Bochum. Meral El hat Germanistik an der Ege Universität (Izmir, Türkei) und Kulturwissenschaft und Iranistik an der Humboldt-Universität zu Berlin studiert

Soziale Arbeit in der Migrationsgesellschaft : einleitende Gedanken /Martin Spetsmann-Kunkel --Anfragen an die Praxis der Sozialen Arbeit in einer von Mobilität und Vielfalt geprägten Postmoderne : Soziale Arbeit in der Migrationsgesellschaft /Wolf-D. Bukow --Interkulturelle Soziale Arbeit : Integration, Anerkennung und Partizipation als Leitideen einer differenzsensiblen Sozialen Arbeit in der Migrationsgesellschaft /Josef Freise --Interkulturelles Lernen und Forschen in transkulturellen Dialoggruppen /Cornelia Muth --Demokratiepädagogik und Diversity Education : pädagogische Konzepte und ihre Bedeutung für die Soziale Arbeit /Schahrzad Farrokhzad --Kritische Soziale Arbeit in Diskriminierungs- und Herrschaftsverhältnissen : eine Skizze /Claus Melter --Soziale Arbeit in mobiler Gesellschaft : Institutionelle Bedingungen, professionelle Expertise und das eigene Verschränkt-Sein in Alltagsrassismus und kulturalisierenden Deutungsprozessen /Claudia Roller --Interkulturelle Öffnung als Team : von Stolpersteinen und Meilensteinen /Norbert Teutenberg --Die Migrationssozialarbeit der Caritas /Thomas Kley --Soziale Arbeit und Migration : Auslassungen, Anregungen und Ausblicke /Norbert Frieters-Reermann.

Hilmar Reusch analysiert, inwieweit und in welcher Form Positionen des 'Neuen Realismus' - dargestellt anhand von Thilo Sarazzins 'Deutschland schafft sich ab' - in den Multikulturalismusdiskurs am Beispiel des Frankfurter Amtes für multikulturelle Angelegenheiten (AmkA) eingehen. Im Fokus liegen zeitgemäße Ausschlusspraktiken, respektive Alltagsrassismus. Zu diesem Zweck entwickelt Reusch auf der Basis der Diskurstheorie von Habermas sowie Taylors und Honneths Diskussionen um 'Anerkennung' einen Fragekatalog, mit dem er die zentralen Texte Sarrazins und des AmkA durchleuchtet. Hilmar Reusch wurde 1980 in Hanau geboren. Während seiner Schulzeit verbrachte er u.a. ein Jahr in den USA und arbeitete ehrenamtlich für eine Schüleraustauschorganisation. Nach dem Abitur absolvierte er eine kfm. Lehre bei der Schallplattenfirma Neuton und arbeitete dort anschließend als Labelmanager. Sein Zuständigkeitsbereich umfasste dabei Key-Accounts in Kanada, England und den Niederlanden. 2012 legte er sein 1. Staatsexamen für das gymnasiale Lehramt in Englisch und Geographie ab. Während und nach seinem Studium sammelte er Erfahrungen als Vertretungslehrer, in der europaweiten Express- und Notfalllogistik, Buchhaltung und Personalvermittlung. Bekannt ist er auch für seine turbulenten Kurzgeschichten.

Based on the observations of the victim support organization, Opferperspektive, the effects of racist violence on migrants & refugees in Brandenburg are outlined. It is argued that racist violence has to be seen in a context of several factors influencing the victim experience: the reaction of bystanders, police behavior, justice, reactions by local authorities, racist discrimination by ordinary citizens, & institutional racism. The interaction of those factors generated a collective victimization of asylum-seeker communities in some places. Different types of reaction by those communities are described: retreat & the creation of 'no-go areas,' suppression, & political action. Finally, the chances of state programs combating racist violence are assessed regarding the continuance of everyday & institutional racism. 14 References. Adapted from the source document.

Er sitzt als erster Schwarzer im Deutschen Bundestag. Mit einem Stipendium kam er in den Achtzigern vom Senegal in die DDR, und er promovierte über deutsche Schrebergärten. Die einzigartige Lebensgeschichte von Karamba Diaby widerlegt so manches Klischee. An seinem ersten Tag als Abgeordneter rief ihm die Kassiererin in der Bundestagskantine von weitem zu: »Nein, Sie nicht!« Aus Karamba Diabys Hautfarbe schloss sie wohl, er gehöre zum Putzpersonal. Und noch immer sprechen Leute auf der Straße lieber gleich mit seiner blonden, blauäugigen Assistentin, weil sie glauben, er verstehe sie nicht - selbst wenn er ihnen auf Deutsch antwortet und nicht etwa auf Mandingo. Mit Humor bringt Diaby Vorurteile ins Wanken und entlarvt etliche Formen dieses »gar nicht so gemeinten« Alltagsrassismus in Deutschland. Er erzählt von seinem Geburtsland, dem Senegal, vom Leben in der DDR und im Nachwendedeutschland. Und nicht zuletzt von seiner Vision einer offenen und zukunftsfähigen Gesellschaft. Karamba Diaby, geboren 1961 in Marsassoum, Senegal, kam 1985 zum Studieren in die DDR – und blieb. Seine Dissertation im Fach Geoökologie schrieb er über Schrebergärten in seiner neuen Heimat Halle. Nach jahrelangem und vielfältigem Engagement für Integration und gegen Rassismus wurde Diaby, mittlerweile Mitglied der SPD, 2009 Mitglied des Stadtrats von Halle. 2013 wurde er als erster in Afrika geborener Kandidat in den Deutschen Bundestag gewählt. Diaby ist verheiratet und Vater dreier Kinder.

Die Eugenik ist keine Rassenideologie im strengen Sinne, sondern eher eine Technologie des Artenschutzes. Entsprechend spielt bei ihr auch keine angenommene Hierarchie der Rassen mehr eine Rolle. Vielmehr ist sie ganz der Darwin'schen Logik verpflichtet, dass sich am Ende erst herausstellen wird, wer die überlegenere und stärkste Rasse sein. Die natürliche Ordnung, welche die Eugenik der Welt unterlegt, ist keine Struktur mehr, sondern ist der Darwin'sche Mechanismus des alltäglichen Kampfes ums Überleben: im Grunde also ein Naturgesetz, dem man sich unterzuordnen und anzupassen hat und dessen Logik - anders als bei einer festgefügten Weltordnung - auch durch Empirie nicht widerlegt werden kann und den/die in seinem Sinne Handelnde/n vielmehr immer wieder neu von konkret Erfahrbarem unabhängig macht. Wer sich mit den heutigen Formen des Alltagsrassismus, des Rechtsradikalismus und des Nationalismus beschäftigt und sie ein wenig genauer studiert, der wird in den gängigen Argumentationsmustern schnell auf die Überreste dieser Logik stoßen, die zum ersten Mal von der Eugenik formuliert wurde. Nur noch selten trifft man heute einen Rassismus, der sich an eindeutigen Rassenhierarchien orientiert; und selbst wenn dies der Fall ist, wird es nicht lange dauern, bis jene kulturelle Artenschutz-Rhetorik zu Wort kommt, die im Schutz einer Gesellschaft vor "Überfremdung" ein unwiderlegbares Naturgesetz sieht. Vor diesem Hintergrund scheint es dringend notwendig zu sein, diese spätmodernen Formen eines Rassismus ohne Rassenordnung in das Verständnis und den Begriff von Rassismus einzuschließen. (ICB2)

Der Sammelband beschäftigt sich mit unterschiedlichen Facetten von Rassismus und Rechtsextremismus in ihren historischen Kontinuitäten und gegenwärtigen Ausprägungen im Kontext von Globalisierung, aktueller Fluchtmigration, der Herausbildung neuer rechter Bewegungen sowie der Aufarbeitung der NSU-Morde. Die Beiträge geben einen Überblick über aktuelle Forschungsperspektiven auf Rassismus und Rechtsextremismus in Deutschland sowie zentrale Definitionen, Begriffe und Kontroversen. Einen Schwerpunkt bildet die Verwurzelung rechtsextremer, rassistischer und anderer menschen(rechts)verachtender Orientierungs- und Handlungsmuster, Strukturen und Gewaltformen in staatlichen Institutionen und der sogenannten gesellschaftlichen Mitte. Der Band fragt zudem nach geeigneten bildungspolitischen und -praktischen Ansätzen, um in Gesellschaft und staatlichen Institutionen alltägliche (Diskriminierungs-)Muster von Rechtsextremismus und Rassismus zu durchbrechen.

In Niederthann gärt eine dunkle Vergangenheit. Das beschauliche Dorf in Oberbayern war in den 1970er Jahren Schauplatz eines Verbrechens, das als Lehrstück für Alltagsrassismus und seine verhängnisvollen Konsequenzen dienen kann: Eine junge Romni verlor ihr Leben, eine andere blieb schwer verletzt zurück. Hans Woller hat den Kriminalfall rekonstruiert und erzählt eine Geschichte voller Abgründe und rassistischer Ressentiments, die uns fern erscheint, aber doch so nahe ist. Denn Fragen wie diese sind nach wie vor brandaktuell: Die Schüsse von Niederthann - könnten sie wieder fallen, wen würden sie diesmal treffen, und würde die Gesellschaft heute anders darauf reagieren als damals, als man den Täter zum Opfer erklärte und den Opfern mit ebenso kaltherziger wie herabsetzender Gehässigkeit begegnete? In Niederthann fielen 1972 vier Schüsse. Keiner ging daneben. Die Bilanz war schauerlich: eine schwer verletzte Romni und eine tote Romni, die ein Kind im Leibe trug. Sie flohen bereits aus dem Bauernhof, in dem sie überrascht worden waren. Der Todesschütze kam vor Gericht glimpflich davon. Alle standen zu ihm: die Polizei, die Justiz, die katholische Kirche, die CSU, überhaupt die ganze ?anständige? Gesellschaft, die sich auch finanziell nicht lumpen liess. Zahlreiche Kreisräte und Bürgermeister der CSU beteiligten sich ebenso an der Hilfsaktion wie ein Minister, der zusammen mit zwei Kollegen die Hand über den Täter hielt. Um die Opfer und ihre Angehörigen kümmerte sich niemand. SIe waren ja nur ?Zigeuner? und sie blieben es, von Empathie bis heute keine Spur. Hans Woller schildert die Hintergründe und Folgewirkungen dieses Kriminalfalles, der als ?Zigeuner-Krieg? für Schlagzeilen sorgte. (Verlagswerbung)