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Maritza Urteaga Castro-Pozo (Lima, 1954) es profesora de antropología en la Escuela Nacional de Antropología e Historia (México) y uno de los referentes latinoamericanos en la investigación sobre música rock, juventudes indígenas y creación cultural. El artículo se basa en dos largas conversaciones con Carles Feixa realizadas por medios digitales en enero de 2021. Empieza con los recuerdos de infancia y adolescencia en el Perú de los años sesenta, sigue con su formación académica y militancia política en los años setenta (en Perú, pero también en Rusia) y su traslado a México en 1986. La parte central describe minuciosamente su trayectoria como juvenóloga, desde su tesis de maestría sobre el rock y el punk hasta sus últimos estudios sobre los menores en el narcotráfico, pasado por sus investigaciones sobre los centros comerciales, las juventudes indígenas, los trendsetters, los creadores musicales independientes y el juvenicidio (que prefiere denominar desciudadanización). La conversación concluye con una evocación del encuentro que tuvo lugar en Ixtapan de la Sal en 1998, organizado por el Instituto Mexicano de la Juventud, en el que participaron algunos de los referentes en la investigación iberoamericana sobre juventud, que denominamos Generación del 98.

Este artículo tiene como objetivo estudiar la expresión del desacuerdo como fuente de humor conversacional, es decir, los casos en los que, en un marco humorístico, el desacuerdo se convierteen un elemento más que los hablantes usan para fortalecer las relaciones sociales y la solidaridad. Este valor está en acorde con la percepción situada y discursiva del estudio del conflicto en la interacción que prevalece actualmente, según la cual no se puede atribuiruna naturaleza amenazadora de la imagen al desacuerdo de forma intrínseca. El análisis cualitativo se basa en la selección de fragmentos de un corpus de conversaciones coloquiales en catalán entre amigos y familiarescercanos, caracterizadas en todos los casos por la proximidad y un marco y una temática muy cotidianos. Los resultadosmuestranque,dentro de un marco humorístico (identificado, entre otros indicios, conla aparición de la risa), los interlocutores construyen secuencias humorísticas que refuerzan los lazos afectivos del grupo a partir de la expresión del desacuerdo, que se manifiestade formas muy variadas.

It is common to repeat survey questions in the social sciences, for example to estimate test-retest reliability or in pretest-posttest experimental designs. An underlying assumption is that the repetition of questions leads to independent measurements. Critics point to respondents' memory as a source of bias for the resulting estimates. Yet there is little empirical evidence showing how large memory effects are within the same survey and none showing whether memory effects can be decreased through purposeful intervention during a survey. We aim to address both of these points based on data from a lab-based web survey containing an experiment. We repeated one of the initial questions at the end of the survey (on average 127 questions later) and asked respondents if they recall their previous answer and to reproduce it. Furthermore, we compared respondents' memory of previously given responses between two experimental groups: A control group, where regular survey questions were asked in between repetitions and a treatment group which, additionally, received a memory interference task aimed at decreasing memory.

Reseña de libro: Fuentes Lara, Cristina. La situación de las mujeres porteadoras en la frontera sudeuropea: el caso de Ceuta. Centro de Investigaciones Sociológicas, 2019. 345 págs.

El artículo introduce el monográfico sobre los juvenicidios, presentándolos como un fenómeno global. Para ello propone declinar el concepto en plural, poniendo poner de manifiesto la diversidad de las raíces, derivas y respuestas del/al fenómeno. Tras hacer un resumen del origen del término y de las investigadoras pioneras sobre el mismo, se centra en la coyuntura actual, marcada por los efectos del estallido social en Colombia y la publicación de los informes de las comisiones de la verdad en México y Colombia, que incluyen la denuncia de los asesinatos perpetrados en Ayotzinapa en 2014 y en Cali en 2021. Por último, se introducen los artículos incluidos en el monográfico, que analizan diversas expresiones de juvenicidio en Colombia, México, Brasil, Argentina, Ecuador, España y Marruecos.