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Una de las cuestiones más interesantes de la movilidad social es cómo el individuo llega a ocupar una posición determinada en la estructura social. Destaca en este sentido la formulación que hicieron en 1967 Blau y Duncan, los cuales a través del ?path analysis? determinaron que el estatus en un porcentaje considerable se debía a cinco variables. A partir de entonces se ha sucedido en lo que puede considerarse por encima de todo como una fructífera discusión, las críticas y defensas, toda vez que el modelo lleva incorporado una buena técnica analítica de investigación que facilita y promueve sucesivas investigaciones a través del tiempo.

El artículo se propone como un acercamiento crítico a los modelosnormativistas y acciorracionalistas de la sociología partiendo de la idea deque sobrevaloran las capacidades agenciales para entender y evaluar losmecanismos de la vida social. Frente a esos planteamientos teóricosproponemos que la contingencia y el fracaso (con la que no cuentan esasperspectivas) comparezcan como realidades constantes, inevitables eidóneas para comprender la acción social. En ese recorrido nos apoyamosen la propuesta de Ramos sobre la dimensión trágica de la acción, ademásde en la reformulación por parte de Arendt del concepto heideggeriano decuidado. Finalmente, recalamos en la crítica a la función atribuida adeterminados expertos en el escenario actual de la crisis económica,desde el presupuesto sobre su capacidad para predecir y corregir losrumbos sociales orientándolos hacia la consecución del éxito.

Este trabajo averigua y explica cómo personas en riesgo de exclusión social, perceptoras de la Renta de Inclusión Social (RIS) en Navarra no solo reciben un ingreso económico sino también recursos simbólicos (interiorizados y reproducidos) que, frecuentemente, carecen de la dimensión integradora e inclusiva para la que está constituido el recurso.Lo originó la solicitud de la Dirección General de Inclusión y Protección Social del Departamento de Derechos Sociales del Gobierno de Navarra para llevar a cabo un diagnóstico y recabar propuestas incorporables al proceso de modificación de la RIS (de un grupo tradicionalmente excluido de procesos deliberativos).Entre los resultados se identifican discursos tendentes a la responsabilización individual por las situaciones de vulnerabilidad, a exigir a los servicios sociales mayor control sobre el propio endogrupo —asumiendo el deber de auto-control—, o a reclamar el impulso del emprendimiento como vía de acceso al mercado laboral. Se analiza también la dimensión emocional presente en el acceso a estos recursos, con emociones especialmente recurrentes, como la vergüenza o la culpa, vinculadas con la interiorización de juicios responsabilizadores. Resulta también patente una tensa disonancia entre los sentimientos de compasión, empatía y solidaridad hacia las otras personas usuarias, y los de hostilidad y suspicacia que emergen hacia ellas al tomarlas como competidoras rivales por los recursos sociales.

Este trabajo averigua y explica cómo personas en riesgo de exclusión social, perceptoras de la Renta de Inclusión Social (RIS) en Navarra no solo reciben un ingreso económico sino también recursos simbólicos (interiorizados y reproducidos) que, frecuentemente, carecen de la dimensión integradora e inclusiva para la que está constituido el recurso. Lo originó la solicitud de la Dirección General de Inclusión y Protección Social del Departamento de Derechos Sociales del Gobierno de Navarra para llevar a cabo un diagnóstico y recabar propuestas incorporables al proceso de modificación de la RIS (de un grupo tradicionalmente excluido de procesos deliberativos). Entre los resultados se identifican discursos tendentes a la responsabilización individual por las situaciones de vulnerabilidad, a exigir a los servicios sociales mayor control sobre el propio endogrupo —asumiendo el deber de auto-control—, o a reclamar el impulso del emprendimiento como vía de acceso al mercado laboral. Se analiza también la dimensión emocional presente en el acceso a estos recursos, con emociones especialmente recurrentes, como la vergüenza o la culpa, vinculadas con la interiorización de juicios responsabilizadores. Resulta también patente una tensa disonancia entre los sentimientos de compasión, empatía y solidaridad hacia las otras personas usuarias, y los de hostilidad y suspicacia que emergen hacia ellas al tomarlas como competidoras rivales por los recursos sociales. ; This work considers and explains how persons at risk of social exclusion who are receiving Social Inclusion Income (Renta de Inclusión Socialor RIS) in Navarra do not only receive financial income, but also symbolic resources (internalized and reproduced), which frequently lack the integrative and inclusive dimension for which the resource has been created. It emerged from a request from the General Directorate for Social Inclusionand Protection of the Department of Social Rights for the Government of Navarra to conduct a diagnosis and develop proposals to be incorporated into the RIS modification process (from a group traditionally excluded from deliberative processes). Among the outcomes is an identification of discourses favouring individual responsibilization for situations of vulnerability, demanding greater control from social services over the endogroup —assuming the duty of self-control— and seeking to push entrepreneurship as a means of access to the labour market. Also analysed are the emotional elements present in access to these resources, including the particularly recurrent emotions of shame and guilt, which are linked to the internalization of responsibility-oriented judgments. There is also a clear and tense dissonance between feelings of compassion, empathy and solidarity for other users and those of hostility and suspicion that emerge toward such users due to perceiving them as rival competitors for social resources. ; Trabajo enmarcado entre las actividades del proyecto nacional CSO 2014-51901-P 'Políticas de inclusión en las CC AA. Ubicación en el contexto europeo y respuesta a las nuevas situaciones'.