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La teoría crítica de la sociedad jamás se encontró reducida a una única expresión. Bocetada en sus inicios por Marx, ha vivido continuamente en crisis y recomenzado una y otra vez, procurando ponerse a punto con los reclamos de la historia y las actualizaciones del modo de producción del capital. Esto se constata sobre todo al contemplar lo que acontece desde las décadas del cincuenta y sesenta del siglo XX, cuando las ortodoxias hacen explosión y se da paso a una era de mil (y un) marxismos. En lo fundamental, sería ésta una era aún abierta, en la que, desde distintas regiones del mundo, intelectuales y activistas han intentado renovar al marxismo, sin eludir la posibilidad de rebasarlo, y reescribiendo para ello su teoría, filosofía y política. Concediendo especial atención a lo ocurrido durante esta era en el mundo de las ideas de izquierdas, en lo que sigue se reconstruirán las principales determinaciones que posee el marxismo en tanto teoría crítica de la sociedad como así también su estatuto de crisis y recomienzo permanentes. ; Critical theory of society was never reduced to a single expression. Sketched in its beginnings by Marx, it has lived continously in crisis and restarted again and again, trying to attend the demands of history and understand the updates of the mode of production of capital. This is especially clear when one looks at what has happened since the fifties and sixties of the twentieth century, when orthodoxies exploded and an age of a thousand (and one) Marxisms started. Fundamentally, this would be a still open era, in which, from different regions of the world, intellectuals and activists have tried to renew Marxism, wihtout avoiding the possibility of leaving it behind, and rewriting for that its theory, philosophy and politics. Paying special attention to what happened during this age in the world of ideas of the left, what follows will reconstruct the main determinations of Marxism as a critical theory of society as well as its status of permanent crisis and new beginning. ; Fil: Roggerone, Santiago. Universidad de Buenos Aires

Elías J. Palti es uno de los mayores referentes de la historia intelectual en América Latina. Es Doctor en Historia por la Universidad de Californiaen Berkeley y se desempeña como Investigador Principal del CONICET con sede de trabajo en el Centro de Historia Intelectual, dependencia dela Universidad Nacional de Quilmes de la que actualmente es director. Ejerce la docencia, asimismo, tanto en esta última Universidad como en la Universidad de Buenos Aires. Entre sus numerosas publicaciones, destacan los libros Giro lingüístico e historia intelectual (1998), La nación como problema (2003), El tiempo de la política (2007), ¿Las ideas fuera de lugar? (2015) y Una arqueología de lo político (2018).

Reseña de Ariel Petruccelli, Ciencia y utopía. En Marx y en la tradición marxista, Buenos Aires: Herramienta, 2016, 287 pgs.

En el presente artículo se indaga en los itinerarios político-intelectuales de Perry Anderson y Daniel Bensaïd. Se hace especial hincapié para ello en trazar los contornos de las actitudes del realismo intransigente y la lenta impaciencia que Anderson y Bensaïd propusieron con el propósito de defender y dar nueva vida al marxismo como proyecto crítico y emancipatorio. Al mismo tiempo, se reconstruye los derroteros biográficos de los autores.Palabras clave: Anderson, Bensaïd, marxismo.Uncompromising Realism and Slow Impatience. On Perry Anderson, Daniel Bensaïd, and the New Beginning of Marxism.The present paper deals with the political-intellectual itineraries of Perry Anderson and Daniel Bensaïd. In order to do that, it makes special emphasis on tracing the contours of the attitudes of uncompromising realism and slow impatience that Anderson and Bensaïd proposed with the purpose of defending and give new life to Marxism as a critical and emancipatory project. At the same time, it reconstructs the biographical trajectories of the authors.Keywords: Anderson, Bensaïd, Marxism.

En el presente artículo se indaga en los itinerarios político-intelectuales de Perry Anderson y Daniel Bensaïd. Se hace especial hincapié para ello en trazar los contornos de las actitudes del realismo intransigente y la lenta impaciencia que Anderson y Bensaïd propusieron con el propósito de defender y dar nueva vida al marxismo como proyecto crítico y emancipatorio. Al mismo tiempo, se reconstruye los derroteros biográficos de los autores.Palabras clave: Anderson, Bensaïd, marxismo.Uncompromising Realism and Slow Impatience. On Perry Anderson, Daniel Bensaïd, and the New Beginning of Marxism.The present paper deals with the political-intellectual itineraries of Perry Anderson and Daniel Bensaïd. In order to do that, it makes special emphasis on tracing the contours of the attitudes of uncompromising realism and slow impatience that Anderson and Bensaïd proposed with the purpose of defending and give new life to Marxism as a critical and emancipatory project. At the same time, it reconstructs the biographical trajectories of the authors.Keywords: Anderson, Bensaïd, Marxism.

El propósito de este ensayo consiste en echar luz sobre la renovación de la que el comunismo ha sido objeto durante los últimos años. Para ello se concede atención a los principales argumentos propuestos por las nuevas perspectivas filosófico-políticas de las izquierdas (I). Hecho esto, se atienden algunos de los escritos de Marx, con el objetivo de dilucidar cómo el término adquiere sus connotacionesclásicas (II) y se vincula, además, con la idea de comunidad (III). Se espera poder demostrar que en la actualidad las izquierdas continúan encontrándose en deuda con Marx. ; The aim of this essay is to throw light on the renewal of communism that took place in recent years. To do that, the paper reconstructs the main arguments proposed by the new philosophical and political perspectives of the left (i). Then, it pays attention to some of Marx's writings in order to elucidate how the concept gains its classical connotations (ii) and, in addition, ties in with the idea of community (iii). It is expected to show that nowadays the left is still indebted to Marx. ; Fil: Roggerone, Santiago Martín. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina

En el presente artículo se indaga en las nuevas perspectivas sobre el comunismo. Básicamente, el objetivo trazado consiste en explorar la actualidad teórico-política del mismo. Si bien se concede la mayor atención a las obras de Alain Badiou y Slavoj Žižek, se atiende también a lo argumentado por otros autores contemporáneos. En un primer momento se discute en torno a la diferencia entre comunismo y socialismo. Hecho esto, se pasa a reconstruir la concepción badiousiana sobre la Idea y la hipótesis comunistas. Luego se expone cómo el trabajo de Žižek se engarza con los planteos de Badiou y se presenta las críticas y consecuentes modificaciones que aquél efectúa a éste. Finalmente, tras realizar un sucinto excurso sobre el arte y las utópicas señales del futuro contenidas en él, a modo de conclusión se despliega la intuición que en todo momento acompaña al artículo: antes que una solución de las preguntas hoy acuciantes, el comunismo representa el nombre de un problema sobre el que hay que pensar una y otra vez. ; The present paper looks into the new perspectives on communism. Basically, its aim is to explore the theoretical and political actuality of the latter. It mainly attends to the works of Alain Badiou and Slavoj Žižek, but also deals with the ideas of other contemporary authors. Firstly, the paper discusses the difference between communism and socialism. After that, it reconstructs the Badiouian conception of the Idea and the hypothesis of communism. Later, it explains how Žižek's work links together with Badiou's arguments, and presents Žižek's main critiques and modifications. Finally, after a brief excursus on art and the utopian signs of the future included in it, the paper goes back to the intuition outlined at the beginning: communism is not an answer to nowadays questions; it represents the name of a problem that has to be thought over and over again. ; Fil: Roggerone, Santiago Martín. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

Siguiendo las diversas iniciativas que han dilucidado las afinidades temáticas existentes entre la teoría crítica de la sociedad y los movimientos franceses del estructuralismo y el postestructuralismo, en el presente ensayo se busca desentrañar en qué convergen y en qué divergen los modos de la crítica de Theodor W. Adorno y Michel Foucault. Para ello, se realiza un contrapunto entre los perfiles de ambos autores. Se procede entendiendo que las obras de Adorno y Foucault pueden ser reconstruidas como unidades intencionales determinadas por sus contextos políticos e intelectuales. ; Following the diverse initiatives that have elucidated the thematic affinities between Critical Theory and the French movements of Structuralism and Post-Structuralism, in the present essay I attempt to figure out what are the convergences and divergences of Theodor W. Adorno and Michel Foucault's critiques. In order to accomplish this aim, I sketch a counterpoint between the profiles of both authors. I proceed understanding that Adorno and Foucault's works could be reconstructed as intentional unities that are determined by their political and intellectual contexts. ; Fil: Roggerone, Santiago Martín. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina

En el presente trabajo expongo las singularidades de la interpretación y apropiación de la obra de Jacques Lacan llevadas a término por Slavoj Žižek. Parto de que el psicoanálisis se estructura en un plano teórico, un plano filosófico y un plano práctico, y en consecuencia intento dar cuenta de cómo el pensador esloveno interviene en cada uno de ellos. Procedo en tres pasos: en primer lugar presento la perspectiva crítico-ideológica desarrollada por el autor, luego atiendo a su defensa de la subjetividad y el materialismo dialéctico y finalmente analizo el concepto de Acto político por él formulado. ; In this paper I present the characteristics of Slavoj Žižek's interpretation and use of Jacques Lacan's work. My premise is that psychoanalysis divides itself in a theoretical, a philosophical and a practical level. Consequently, I explain how the Slovenian philosopher intervenes in each one of these levels. I proceed in three steps: firstly I present the ideology critique developed by the author, then I attend to his defense of subjectivity and dialectical materialism, and finally I analyze the concept of political Act formulated by him. ; Fil: Roggerone, Santiago Martín. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina

La teoría crítica de la sociedad jamás se encontró reducida a una única expresión. Bocetada en sus inicios por Marx, ha vivido continuamente en crisis y recomenzado una y otra vez, procurando ponerse a punto con los reclamos de la historia y las actualizaciones del modo de producción del capital. Esto se constata sobre todo al contemplar lo que acontece desde las décadas del cincuenta y sesenta del siglo XX, cuando las ortodoxias hacen explosión y se da paso a una era de mil (y un) marxismos. En lo fundamental, sería ésta una era aún abierta, en la que, desde distintas regiones del mundo, intelectuales y activistas han intentado renovar al marxismo, sin eludir la posibilidad de rebasarlo, y reescribiendo para ello su teoría, filosofía y política. Concediendo especial atención a lo ocurrido durante esta era en el mundo de las ideas de izquierdas, en lo que sigue se reconstruirán las principales determinaciones que posee el marxismo en tanto teoría crítica de la sociedad como así también su estatuto de crisis y recomienzo permanentes. ; Critical theory of society was never reduced to a single expression. Sketched in its beginnings by Marx, it has lived continously in crisis and restarted again and again, trying to attend the demands of history and understand the updates of the mode of production of capital. This is especially clear when one looks at what has happened since the fifties and sixties of the twentieth century, when orthodoxies exploded and an age of a thousand (and one) Marxisms started. Fundamentally, this would be a still open era, in which, from different regions of the world, intellectuals and activists have tried to renew Marxism, wihtout avoiding the possibility of leaving it behind, and rewriting for that its theory, philosophy and politics. Paying special attention to what happened during this age in the world of ideas of the left, what follows will reconstruct the main determinations of Marxism as a critical theory of society as well as its status of permanent crisis and new beginning. ; Fil: Roggerone, Santiago Martín. Universidad de Buenos Aires; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

Con el propósito de determinar cuál es la actualidad de la teoría crítica de la sociedad y, por medio de ello, echar luz sobre la situación contemporánea del marxismo, en el presente trabajo se trazan los contornos de la empresa intelectual de Axel Honneth. Aplicando a la obra del autor su propia idea de una reconstrucción normativa y haciendo énfasis en las dimensiones de la teoría, la filosofía y la política, se procede en tres pasos, atendiendo al análisis de los trabajos de Horkheimer, Adorno, Foucault y Habermas propuesta en Crítica del poder (I); el giro fundamental dado en el contexto de La lucha por el reconocimiento (II); el esbozo de una eticidad democrática e inmediato ajuste de la idea del socialismo realizados a partir de El derecho de la libertad (III). ; To determine just how current the critical theory of society is and, based on that, to shed some light on contemporary Marxism, this article traces the outlines of Axel Honneth's intellectual endeavors. To do that, the author applies Honneth's own idea of normative reconstruction, emphasizing the theoretical, philosophical, and political dimensions. He does this in three steps: an analysis of the works of Horkheimer, Adorno, Foucault, and Habermas, proposed in The Critique of Power: Reflective Stages in a Critical Social Theory (I); the fundamental turn made in the context of The Struggle for Recognition: The Moral Grammar of Social Conflicts (II); and the sketch of a democratic "ethicity" and the immediate adjustment of the idea of socialism made based on Freedom's Right (III). ; Fil: Roggerone, Santiago Martín. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina