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Artículos ; En Chiapas, las cifras de la distribución de la tierra en el periodo posrevolucionario y el centralismo de la dinámica política nacional desmienten la idea corriente del imperio del latifundio y el control gubernamental por parte de los terratenientes. Para demostrarlo se hace un recorrido por la historia chiapaneca, en particular en lo que respecta al fraccionamiento de la tierra y la relación entre los beneficiados por la ley de inafectabilidad de la propiedad agraria y los políticos importantes en los gobiernos estatales y municipales, la idea es mostrar que gobierno y terratenientes no son la misma cosa y que el latifundio es cosa del pasado ; On the contrary to the current belief about governmental control exerted by landowners and the prevalence of large rural estate in Chiapas; it is shown that government and landowners are not the same thing and that large rural estate is a thing of past. In order to argue in favor of the latter statements, statistical information about land distribution during the post-revolutionary stage is shown. Considering this information, it is clear that local governmental representatives did not well out of the law against the rural private property affectation

Artículos ; En Chiapas, las cifras de la distribución de la tierra en el periodo posrevolucionario y el centralismo de la dinámica política nacional desmienten la idea corriente del imperio del latifundio y el control gubernamental por parte de los terratenientes. Para demostrarlo se hace un recorrido por la historia chiapaneca, en particular en lo que respecta al fraccionamiento de la tierra y la relación entre los beneficiados por la ley de inafectabilidad de la propiedad agraria y los políticos importantes en los gobiernos estatales y municipales, la idea es mostrar que gobierno y terratenientes no son la misma cosa y que el latifundio es cosa del pasado ; On the contrary to the current belief about governmental control exerted by landowners and the prevalence of large rural estate in Chiapas; it is shown that government and landowners are not the same thing and that large rural estate is a thing of past. In order to argue in favor of the latter statements, statistical information about land distribution during the post-revolutionary stage is shown. Considering this information, it is clear that local governmental representatives did not well out of the law against the rural private property affectation

En el escrito se explora la invisibilización de la diversidad religiosa en textos e imágenes de los libros escolares de ciencias sociales para educación básica en los países de Centroamérica, la cual es producto de la decimonónica narrativa en torno a la nación homogénea —una religión, una lengua, una cultura—, que sigue dominando a pesar de la proliferación del discurso multicultural desde el quinto centenario del arribo europeo a América y la transición hacia regímenes más democráticos en las últimas décadas, que propugnarían por una convivencia intercultural basada en la lealtad cívica o el patriotismo constitucional.

Drawing upon images and texts, the article explores how religious diversity is erased in elementary school social science textbooks in Central America. It argues the politics of erasure is a product of nineteenth century narratives of a homogenous nation —with a single religion, language and culture. These narratives persist despite the emergence of multicultural discourses in the context of the fifth century of European colonization of the Americas and the transition towards more democratic regimes in the last decades that would promote intercultural relationships based on civic loyalty or constitutional patriotism opposed to homogenizing nationalisms. ; En el escrito se explora la invisibilización de la diversidad religiosa en textos e imágenes de los libros escolares de ciencias sociales para educación básica en los países de Centroamérica, la cual es producto de la decimonónica narrativa en torno a la nación homogénea —una religión, una lengua, una cultura—, que sigue dominando a pesar de la proliferación del discurso multicultural desde el quinto centenario del arribo europeo a América y la transición hacia regímenes más democráticos en las últimas décadas, que propugnarían por una convivencia intercultural basada en la lealtad cívica o el patriotismo constitucional.

En 1990 se realizó en Jomtien, Tailandia, la conferencia mundial «Educación para todos». Los gobiernos se comprometieron entre otras cosas a garantizar educación básica de calidad, incrementar la cobertura y reducir el analfabetismo. El año 2000 en Dakar, Senegal, se evaluó el proceso y prorrogó el cumplimiento de las metas al año 2015. Los compromisos de la cumbre «Educación para todos: 2000-2015» fueron los mismos: alfabetización y escolarización universal, calidad, eficiencia, equidad e igualdad de género en educación...

Este trabajo repasa la justificación y objetivos planteados en la fundación de los centros de investigación de ciencias sociales asentados en Chiapas, los contrasta con el énfasis disciplinario, temático, ubicación y escala de 956 artículos publicados en 68 volúmenes de los anuarios y revistas editadas por dichas entidades entre 1985 y 2010, como primer paso para una caracterización de la comunidad académica local.

Paper presented during the V Central American Anthropology Congress in Managua, from Februrary 23-27, 2004. The author presents information to prove that in Chiapas, land distribution statistics during the post-revolutionary period and the centralism of the national political dynamics disprove the common belief that the latifundio empires and government are controlled by the land-owners.