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Resumo O objetivo deste artigo é apresentar uma sociologia, de inspiração pragmatista, dos problemas íntimos ou das autoinvestigações. Na primeira parte, exponho o conceito de investigação (inquiry), tal como foi tratado pela filosofia pragmatista americana. Em seguida, discuto como Luc Boltanski e Laurent Thévenot lhe conferem uma tonalidade sociológica. Em vez de fazer uma delimitação das formas elementares da investigação humana, como Dewey, eles propõem uma sociologia das investigações axiológicas dos atores. Na terceira parte, exponho como Francis Chateauraynaud, com Didier Torny, desloca a discussão em torno do acordo justo para as condições de felicidade da produção de um alerta eficaz, introduzindo na reflexão sobre a investigação a dimensão temporal. Por fim, proponho redirecionar a discussão para uma sociologia em escala individualizada, como em Bernard Lahire e Margaret Archer. Assim, pretendo propor uma sociologia dos problemas íntimos enquanto uma sociologia das autoinvestigações dos atores.

O presente artigo tem por intuito explicitar, à luz das noções de "adoção do papel ou da atitude do outro" de George Herbert Mead e da noção de "empatia tática" tal qual trabalhada por Bundbant e Willerslev, elementos que influem para a ocorrência de uma situação de assalto. Para isso, apresento como essa capacidade de assumir ou adotar o papel do outro ou de exercitar a "empatia tática" se apresenta, de modo distintos, em cinco etapas. Com isso, o artigo pretende, em sentido mais geral, produzir um estudo, a partir do ponto de vista dos assaltantes – e não das vítimas –, sobre técnicas de (1) adoção ou assunção do papel do outro (Mead), (2) detecção de suas vulneralidades (Bubandt e Willerslev) e de (3) produção de "consentimento forçado".

Abstract Inspired by the reflections on the concept of critique proposed by Luc Boltanski and Eve Chiapello, this article presents some elements for a sociology of critique of the Pacification Police Unit (Unidade de Polícia Pacificadora - UPPs) program. It offers a brief history of the project, typified in phases. We conduct a mapping and a temporal analysis of critiques made about the UPPs throughout the entire period of their existence from 2008 until today. This analysis is based on ethnographic research and interviews conducted by the authors between 2009 and 2015 in the first two "pacified" favelas in the city of Rio de Janeiro (Santa Marta and the Cidade de Deus), and on the analysis of news reports from the major and alternative media and of social networks.

Nesta introdução ao dossiê "Atmosferas e Antropologia", revisamos alguns temas centrais ao debate contemporâneo sobre atmosferas na teoria social e apresentamos os artigos que compõem o volume. Nos guiamos por algumas questões basilares. O que são as atmosferas? Apresentamos a fenomenologia das atmosferas de Hermann Schmitz e suas repercussões contemporâneas, destacando como ela fornece novas soluções para os problemas da materialidade, mediação e sentidos. Como as atmosferas são produzidas? Propomos uma tipologia de atmosferas e dialogamos com os conceitos de Stimmung e geradores para analisarmos a sua relação com as técnicas, o habitus e a performance. Como a ubiquidade, visceralidade e indeterminação que caracterizam as atmosferas são incorporadas na modernidade pelo capitalismo e pelas mídias de massa? Por fim, como as atmosferas exercem seu poder? Destacamos como este conceito permite uma redescrição de componentes essenciais da política, como a soberania, a estética e a temporalidade.

Resumo La Société qui vient [A sociedade por vir], livro organizado por Didier Fassin, professor de Saúde Pública no Collège de France, é um extenso trabalho colaborativo, de caráter interdisciplinar, que apresenta nada menos do que 64 capítulos escritos por especialistas de várias áreas das ciências humanas. Esse livro aborda questões críticas e fundamentais da sociedade contemporânea, categorizadas em sete seções temáticas, incluindo desafios, políticas, desigualdades e a questão do reconhecimento e das novas formas de exploração. O objetivo geral da obra é diagnosticar as condições do nosso tempo presente, com a ambição preditiva de apontar tendências futuras, oferecendo assim um amplo prognóstico sobre a "sociedade por vir".

This article is a study on life trajectories and changes of the self of one single person, following the transformation processes that occurred in Rio de Janeiro's favelas during the last two decades and focusing on the relationship between Evangelicals and drug traffickers. Based on an ethnography of almost two years in Cidade de Deus favela, the trajectory of a single individual, a former drug dealer and a crack addict who switched between the church and the traffic throughout the fieldwork process, is presented in what can be called sociology of intimate troubles or sociology of self-inquiry, that is, a methodology that aims to capture the actors through their problems.

Abstract In this article, we propose an understanding of reflexivity based on the effects of degrees of indeterminacy in the most diverse situations and contexts. We conducted an analysis based on a pragmatist sensibility to outline a model of reflexivity, examining how the concept has been thought in social theory. We explore the epistemological reflexivity (Pierre Bourdieu); the tradition that associates reflexivity and personal forms of internal deliberation (Margaret Archer); approaches connecting reflexivity with devices allowing an objective apprehension of the world (Bernard Lahire); and perspectives in which reflexive action is linked to indeterminacy (John Dewey; Luc Boltanski and Laurent Thévenot). We combine routine, experiences of destabilization, catastrophe, and different high levels of reflexivity, seeking to open social theory to new research agendas on reflexive action.

Hartmut Rosa is a Professor of Sociology at the University of Jena, and one of the most original and prolific critical social theorists of our time. The connections between the theoretical and substantive concerns of Rosa's work, on the one hand, and the analytical purposes of this issue of Civitas dedicated to "existential sociology", on the other, are manifold. Rosa's arguments on how acceleration as a social-structural trend of late modernity throws light upon intimate dilemmas of individual self-identity, for instance, could certainly be interpreted as (existential) sociological imagination at its best. The same goes for Rosa's subtlety and ingenuity in capturing human modes of relating to the world in his theory of resonance, which apprehends the intermingling of bodily, affective, evaluative and cognitive dimensions in a manner that could be deemed "existential" - in a broad and original sense of the word - as broad and original is also the conception of the "critical" element in his "critical theory" of late modernity. For these reasons, we are very pleased to include the following interview in this issue of Civitas.

A hipótese com a qual este dossiê trabalha é que desigualdades e violência são prismas produtivos para análises e temas fundamentais do debate urbano, conectando-nos diretamente às cidades e aos territórios. Nesse sentido, os artigos exploram a violência a partir de diferentes perspectivas que giram em torno dos conflitos urbanos decorrentes das práticas de roubo. Nosso objetivo é duplo: de um lado, procuramos refletir sobre práticas criminais contra o patrimônio a partir de suas especificidades, apreendidas em pesquisas qualitativas de caráter etnográfico centradas em interações e situações empíricas, mas sem perder de vista suas implicações sociológicas mais amplas. De outro, mais do que uma abordagem criminológica, interessam-nos as relações entre o fenômeno dos roubos e a questão urbana.

Com base nos artigos que compõem o dossiê, os organizadores refletem sobre diferentes modos de conceber e levar a efeito uma sociologia existencial.

In this interview for the Dilemas issue on robbery, violence and the city, Jack Katz is first asked (1) how he came to study deviance and the "seductions of crime" and (2) the importance of thinking about the phenomenon of crime taking into account the dark side of empathy. Furthermore, he is questioned about (3) how to perform an ethnography when we might deal with practices as difficult to access as those involving illegal and illicit activities and the importance of understanding, from a methodological point of view, what he himself called the "visible unconscious" of those studied. He then answers other central questions, such as the variation in the temporality of different types of crimes and faces somewhat thorny issues such as the relationship between crime and poverty and between crime and the city. Finally, the interview is concluded with reflections on what he would do differently if he had to rewrite today his already classic book, Seductions of Crime (1988), which completed 30 years of its first publication in 2018, and what would be the possible political role of ethnography on crime and assault in the current Brazilian context of increased state repression and violence.

O objetivo deste texto é discutir a dinâmica relacional que envolve o afrocentramento, abrindo a abordagem à diferença. São apresentados pressupostos teóricos nos campos do currículo e das relações étnico-raciais. Currículo é tratado como política cultural. Já relações étnico-raciais, como conjunto ativo de respostas em relação a questões em debate que guiam as demandas em disputa. O caso da cultura afro-ameríndio-maranhense – no contexto da amefricanidade – e seus rastros autobiográficos são mobilizados de modo a ilustrar e a compor o quadro argumentativo em defesa da diferença como abertura, fluxo de sentidos. Sem a pretensão de esgotamento, este trabalho salienta que o caráter de afrocentramento vem se constituindo como tática diante dos históricos ataques eurocêntricos. No entanto, há risco – quando predomina o apagamento do caráter aberto dos processos de identificação e singularidades – de que não se possa dar conta do que a experiência afro-maranhense e a autobiografia apontam como exemplos da dimensão relacional e da impossibilidade de sutura. A diferença remete à imprevisibilidade e ao acontecimento, inevitáveis ao novo, diante de sedimentações.