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Este trabajo se divide en dos apartados: en el primero se analiza el proceso de mestizaje y aculturación en Hispanoamérica a raíz del Descubrimiento y la Conquista. Estudiamos la contradicción entre la política de las autoridades administrativas españolas y la política misionera a partir de textos de la primera mitad del siglo XVI (Colón, Leyes de Indias, Hernán Cortés). En el segundo apartado se investiga el proceso de la comunicación entre españoles e indígenas: comunicación no verbal, introducción de indigenismos en el español, la función de los intérpretes, y el aprendizaje de las lenguas indígenas por los religiosos españoles. ; This paper is divided into two parts. In part I, we are going to analyze the process of born mestization and acculturation in Hispano-America, after the «discovery» of Columbus and the Spanish conquest. Taking into account the first half of sixteenth-century text (Columbus, Leyes de Indias, Hernán Cortés), we are going to also analyze the tensions between politics, and the Spanish administration as well as the presence of missionary work. In part II, we are going to delve into the process of communication between Spaniards and Native Americans, considering the following aspects: non-verbal communication, the introduction of Native American words into Spanish and the role of interpreters as well as the acquisition of the native languages on the part of the Spanish missionaries.

Abstract/Description:
Maria Frankowska's essay discusses the processes of "acculturation" of Mexican cultures. The processes of mixing cultures and ethnic groups are described as beginning in the distant past and as continuing to the present. Frankowska uses numerous examples from pre-Columbian periods, starting with interactions between the barbaric Chichimeca and the civilized Tolteca. The various interactions between Spanish and indigenous populations are then described to portray another example of another kind of acculturation. The situation of indigenous cultures in relation to Modern Mexican culture is then described and the author claims that different stages or phases of this acculturation can be still observed in Mexico.

La diversidad cultural y su gestión política se han convertido en el tema central de nuestro tiempo. Ello está relacionado con el hecho de que en las sociedades de la modernidad avanzada, inmersas en una radicalización e intensificación de los procesos de mundialización, se generan condiciones de pluralismo etnocultural constitutivo (con diversidad de estilos y estrategias de aculturación y nuevas modalidades de conciencia intercultural), que impugnan las pautas de gestión de la diversidad típicas de sociedades precedentes. El artículo aborda los principales estilos de aculturacion imperantes en dicho contexto, con especial referencia a la sociedad española: la pluralidad de estilos vigentes; el predominio de las preferencias a favor de estrategias integradoras; el carácter minoritario del asimilacionismo, y la existencia de una tendencia o evolución histórica de incremento del integracionismo. Finalmente, tras exponer diversos modelos teóricos de gestión política de la diversidad concluye con una apuesta, para estos contextos de pluralismo constitutivo, a favor de los modelos pragmáticos. ; Cultural Diversity and its political management has become the central topic of our time. This is related to the fact that in advanced modern societies, submerged in the radicalization and intensification of the processes of globalization, we generate conditions of constituent ethno-cultural pluralism (with a diversity of styles and acculturation strategies and new modalities of intercultural awareness), which challenge the management guidelines of the typical diversities of previous societies. The article deals with the main acculturation styles that prevail in such contexts, with special reference to Spanish society: The plurality of present styles; the predominance of the preference towards integrating strategies; the minority character of assimilationism; and the existence of a historical increase of integrationism trend or evolution. Finally, after stating various theoretical models of political management of diversity we conclude with a defence of those contexts of constitutive pluralism, in favour of pragmatic models.

El presente trabajo se refiere a la comunidad coreana en Chile y a su inserción, tanto en las corrientes migratorias en Chile como en la diáspora coreana en Latinoamérica. Para ello, este artículo analiza críticamente la literatura sobre migración, producida tanto en Corea como en Chile. El análisis de ambas perspectivas se utiliza para enfatizar un punto en común de ambas: el carácter relativamente reciente de la migración coreana, conceptualizando a los coreanos en Chile como "recién llegados". Además, mediante una serie de entrevistas, esta investigación se enfoca en la interacción de los migrantes coreanos con "tres sociedades": la sociedad de destino, la sociedad de origen y un espacio en el cual las sociedades de origen y destino convergen, la comunidad coreana en Chile. Los resultados de este estudio permiten retratar la vida cotidiana de los inmigrantes coreanos como serie de "conexiones" y "desconexiones" que contribuyen a explicar los procesos de aculturación de esta colectividad.

An interpretive historical essay on Guatemala's national identity in a society of multicultural forces, by an author critical of "pseudo Mayas" and a proponent of a pronounced nationalism based upon a mestizo heritage

Este artículo es una reflexión sobre ciencias sociales y política social. Se propone que la política social se encuentra desafiada por un mundo social complejo, que plantea exigencias de eficacia que llevan al poder político a fundamentar su accionar en las ciencias sociales. Las ciencias sociales, por su parte, son hoy el resultado de un proceso de diferenciación paradigmático, teórico y metodológico sin precedentes, y de una fuerte tendencia crítica a las teorías y metodologías que se proponen neutralidad axiológica y validez universalista. En este contexto la política social se ve presionada a seleccionar distintos tipos de saber para disponerlos temporalmente según su ciclo de vida. En el diseño y evaluación selecciona un saber de lo general, mientras que en la ejecución selecciona un saber crítico, de lo particular. La disposición temporal de estos saberes aviva la conflictividad propia de las ciencias sociales.Palabras clave: Política social – Accountability – Ciencias sociales – Paradigma A Política Social contemporânea: entre o accountability e a aculturaçãoRESUMOEste artigo é uma reflexão sobre ciências sociais e política social. Propõe-se que a política social é desafiada por um mundo social complexo, que aumenta as exigências de eficácia que levam ao poder político a se justificar no modo de agir nas ciências sociais. As ciências sociais, por sua vez, são agora o resultado de um processo de diferenciação paradigmático, teórico e metodológico sem precedentes, e de uma forte tendência crítica às teorias e metodologias que se propõem uma neutralidade axiológica e validade universal. Neste contexto, a política social é pressionada para selecionar diferentes tipos de conhecimento para dispô-los temporariamente segundo seu ciclo de vida. No desenho e avaliação seleciona-se um conhecimento do geral, enquanto que na execução seleciona-se um conhecimento crítico doparticular. A disposição temporária destes conhecimentos aviva o conflitopróprio das ciências sociais.Palavras-chave: Política Social – Accountability - Ciências Sociais -Paradigma The contemporary Social Policy: Between theaccountability and the acculturationABSTRACTThis article is developed as a reflection on social science and social policy.It is proposed that the social policy is challenged by a complex socialworld, which raises demands for efficiency leading the political power tofound its actions in the social sciences. Today Social Sciences, on the otherhand, are the result of a paradigmatic, theoretical and methodological andunprecedented process of differentiation, and a strong critical tendencyto theories and methodologies that are proposed to axiological neutralityand universal validity. In this context, the social policy is urged to selectdifferent types of knowledge to temporarily dispose them according to theirlife cycle. In designing and evaluating it selects general knowledge, whilefor implementing it selects a particular critical knowledge. The temporaryprovision of that knowledge boosts the conflicts of the social sciences.Key words: Social policy – Accountability – Social sciences – Paradigm

Desde el momento mismo de la conquista y establecimiento de los españoles en el Nuevo Mundo ha sido de importancia singular el problema de la aculturación de la población indígena. En la primera mitad del siglo XVI se planteó una amplia discusión doctrinal con profundas consecuencias prácticas, en la que fueron agentes activos centrales las más altas instancias políticas y administrativas del Estado español coetáneo, desde el Consejo de Indias a la persona del propio Monarca, encontrándose en el origen de las más importantes decisiones de orden legislativo adoptadas por la Corona, con sus momentos culminantes en la Junta de Burgos, mandada reunir por Fernando III de Aragón en 1512 para estudiar expresamente la problemática humana e ideológica (en la época esencialmente religiosa) de los indios americanos, y en las Leyes Nuevas de 1542 promulgadas por Carlos V bajo la immediata influencia del "grupo de presión" del que era figura prominente el dominico Bartolomé de las Casas.