Search results

We investigate the origin, impact and evolution of the legal institution of citizenship. We compile a dataset across countries of the world from the 19th century, which documents how citizenship laws have evolved from the common and civil law traditions. Contrary to the predictions of legal theory, we show that the original, exogenously-given citizenship laws did not matter for migration flows during the early, mass migrations period. After WWII, citizenship-granting institutions are no longer exogenous as they are shown to be determined by international migration flows, border stability, the establishment of democracy, the welfare burden, cultural factors, and colonial history. ; Wir untersuchen die Entstehung, die Bedeutung und die Entwicklung des Staatsbürgerschaftsrechtes. Es wird ein Datensatz von Ländern zur Zeit des 19. Jahrhunderts zusammengestellt, der dokumentiert, wie Staatsbürgerschaftsgesetze aus gewohnheits- und zivilrechtlichen Traditionen entstanden sind. Entgegen den Voraussagen der Rechtstheorie kommen wir zu dem Ergebnis, dass die ursprünglichen, exogen gegebenen Staatsbürgerschaftsgesetze keinen Einfluss auf die Migrationsströme der frühen Massenmigrationsperiode hatten. Seit dem zweiten Weltkrieg kann man die staatsbürgerschaftsrechtlichen Normen und Institutionen nicht mehr als gegeben betrachten. Vielmehr zeigt sich, dass sie durch internationale Migrationsbewegungen, die Stabilität von Grenzen, das Vorhandensein einer demokratischen Ordnung, die Belastung der Wohlfahrt, kulturelle Faktoren sowie die Kolonialgeschichte bestimmt werden.

Nicolaus Hieronymus Gundling (1671-1729) ist eine bislang wenig beachtete Persönlichkeit der deutschen Frühaufklärung. Gleichwohl ist der Hallenser Publizist an der Entstehung eines neuen Entwurfs der Gesellschaft aktiv beteiligt: Ihm obliegt - wie vielen seiner in Vergessenheit geratenen Kollegen - die Ausbildung jener Beamter, die am Ausbau des modernen Anstaltsstaates mitwirken. Aus den akademisch geschulten Amtsträgern bildet sich eine neue soziale Schicht, die ihr Selbstverständnis an die folgenden Gelehrten- generationen weitergibt: Aus diesen rekrutiert sich im 19. Jahrhundert der Kern des "Bildungsbürgertums", dessen Verhältnis zu Staat und Obrigkeit bis heute umstritten ist. Priorität in Gundlings Lehre " der Thomasiusschüler rezipiert u. a. Hobbes, Locke und Pufendorf - hat die Erhaltung des Friedens, die auf der Trennung von Politik und Religion beruht: Mit Glaubensfragen soll sich das Individuum in seiner Privatsphäre auseinandersetzen, das öffentliche Leben soll allein durch Vernunft bestimmt sein " wobei Gundling insbesondere den juristisch und ökonomisch versierten Staatsdienern eine Schlüsselposition im politischen Geschehen einräumt, während er den Einfluß des Klerus zurückzudrängen bestrebt ist. Dieser Gedanke wird jedoch vom Autor selbst konterkariert. Gundling zweifelt grundlegend an der menschlichen Vernunftbegabung, so dass er auf den Glauben als traditionelles Disziplinierungsmittel nicht verzichten kann. Deshalb hält er " lehnt er das Gottesgnadentum auch strikt ab - an seinem Wunsch nach der väterlichen Zwangsgewalt eines allmächtigen Herrschers fest, der den Frieden bewahrt. Letzterer hängt damit eher von der undefinierten "Güte" des Monarchen als von der Vernunft der Amtsträger ab. Jedoch: Durch seine kritische Haltung nimmt Gundling selbst, im Rahmen der Möglichkeiten seines Wirkungskreises und seiner Zeit, durchaus politische Verantwortung wahr und gibt damit in der Praxis das Beispiel eines mündig werdenden Bürgers " auch wenn er sich dabei in Widersprüche verstrickt.

"Die Staatsformen in der Frühen Neuzeit zwischen 1500 und 1800 nimmt die Autorin unter die Lupe. Die älteren historischen und juristischen Forschungen ab der Mitte des 19. Jahrhunderts suggerierten eine Einheitlichkeit 'des Staates', die so nie existiert habe. Wegen der Vielfalt der Herrschaftsformen in der Frühen Neuzeit habe es keinen Normalweg europäischer Entwicklung in dieser Epoche hin zur Moderne gegeben. Es sei nicht zuletzt überaus fragwürdig, vom monarchischen, wenn nicht absolutistischen Normalfall zu sprechen. Den Beitrag von intermediären Kräften und insbesondere der Stände bei der Ausbildung 'staatlicher' Ordnungsformen (der bis zur Schaffung eines eigenen Stände- oder Korporativstaates reichen konnte) gelte es angemessen zu berücksichtigen. Der Prozess frühneuzeitlicher Herrschaftsinstitutionalisierung - ein Begriff, den die Autorin demjenigen der Staatsbildung vorzieht - ist nur im Spannungsfeld zwischen Absolutismus und ständischer Pluralität richtig zu erfassen. Nach der eingehenden Diskussion des Forschungsstandes und der Begriffe zeichnet die Autorin Grundlinien der historischen Entwicklung nach. Die meisten frühneuzeitlichen Herrschaftsordnungen waren Monarchien, so Frankreich, Schweden, Spanien und viele Territorien des Alten Reiches. Daneben existierten Republiken, etwa in Polen, den Niederlanden oder der Schweiz. Die übrigen Gemeinwesen, zu denen England und das Heilige Römische Reich Deutscher Nation zählten, lassen sich am besten als Mischverfassungen kennzeichnen. Einen 'klassischen' Absolutismus, das unterstreicht die Autorin, hat es weder in Frankreich noch in Schweden, Spanien oder Brandenburg-Preußen gegeben, wobei die Autonomie der Adelsherrschaft in den einzelnen Ländern unterschiedlich ausgeprägt war. Die überaus bemerkenswerte Offenheit und Vielfalt der frühneuzeitlichen Organisationsprinzipien zeigte sich an den zeitgenössischen politischen Diskursen, in denen insbesondere der 'Aristotelismus' eine große Wirkung entfaltete. Insgesamt habe diese 'Epoche sui generis' ein Ringen um die Institutionalisierung der Herrschaftsverteilung (zwischen Partikular- und Zentralgewalt) charakterisiert, ohne dass die Frage nach der 'Staatsform' immer klar zu beantworten gewesen wäre." (Autorenreferat)

TITULO AGRADECIMIENTOS Y CONTENIDO INTRODUCCION Contexto y marco de análisis Las Pensiones de Vejez en América Latina Las Pensiones de Vejez en Venezuela Conclusiones Bibliografía Anexo 1 Anexo 2 Anexo 3 Anexo 4 ; Vorliegende Arbeit untersucht den Prozess der Rentenreform in Venezuela im wirtschaftlichen, politischen und gesellschaftlichen Kontext Lateinamerikas und hat zum Ziel, die Ursachen ihrer Krise, Problematik und Auswirkungen zu bestimmen. Im Zuge dieser Untersuchung werden die Altersrenten als Bestandteil des Sozialversicherungssystems betrachtet, das seinerseits einen Grundpfeiler des Wohlfahrtsstaates bildet. Zu diesem Zweck wird eine interdisziplinäre Perspektive eingenommen, die es ermöglicht, die Komplexität der Altersrenten im wirtschaftlichen, politischen und gesellschaftlichen Kontext zu analysieren. In Venezuela wurden die Altersrenten innerhalb des Sozialversicherungsmodells eingerichtet, das in fast allen Ländern Lateinamerikas ähnliche Eigenschaften besaß und vom europäischen Modell übernommen wurde. Dieses begreift sich als ein Arbeitsertrags- und korporatistisches System (Esping-Andersen 1990), dessen entfernteste Vorläufer sich in den Ende des 19. Jahrhunderts unter der Regierung des Reichskanzlers Otto von Bismarck in Deutschland geschaffenen Gesetzten zur Sozialversicherung finden. Die Strukturreformen in Lateinamerika wurden von den Empfehlungen zur Strukturangleichung begleitet und folgten externen Faktoren. Doch in Venezuela verlief der Prozess aufgrund der spezifischen Eigenheiten des Landes (Rentenkapitalismus) anders; es konnte sich ein Sozialversicherungsmodell herausbilden, das mit in Hinblick auf die Sozialversicherung nicht gesteuerten Kapitalplänen konkurrierte und in eine Krise geriet, noch bevor das System überhaupt ausgereift war. Die vorliegende Untersuchung möchte aufzeigen, dass die Notwendigkeit der Reform in Venezuela aus dem Innern entsteht und nicht das Ergebnis von äußeren Zwängen und Empfehlungen internationaler Organisationen ist. Die Untersuchung gliedert sich ...

Nachdem 1815 die Preussen die Herrschaft am Rhein übernommen hatte, bauten sie am Zusammenfluss von Rhein und Mosel die alte, ehemals kurtrierische, später französische Stadt Koblenz zur größten und modernsten Festung Europas aus. Verschiedene Bauten dieser Anlage, die sich über ein Areal von rd. 20 qkm ausbreitete, sind bis heute erhalten, darunter die Festung Ehrenbreitstein als Teil des Weltkulturerbes Mittelrheintal. - - Die Untersuchung, die als Dissertation an der Universität Mainz entstand, verfolgt die Entstehung und Ausführung der Festungsanlagen von den Anfängen 1815 bis zum Abschluss der Baumaßnahmen 1834. Planung und Ausführung der Bauten lag in den Händen der preußischen Generalität um Ernst Ludwig von Aster, Hermann von Boyen, August Graf Neidhardt von Gneisenau und Johann von Rauch, die von mehr als 120 Ingenieuroffizieren und Zivilbaumeistern unterstützt wurden. Sichtung und Bearbeitung umfangreichen Archivmaterials, das zu einem großen Teil erst seit 1992 zugänglich ist, ermöglichte die Darstellung einer quellengestützten Baugeschichte. Die Ergebnisse bieten Einblick in den Ablauf von Baumaßnahmen, bei denen es zur Enteignung ausgedehnter Ländereien kam, und berichten von der Organisation einer Baustelle, bei der zeitweilig über 6.000 Arbeiter beschäftigt waren. Eine wesentliche Leistung besteht in der rekonstruierenden Beschreibung der heute noch in Teilen erhaltenen Gesamtanlage. Darüber hinaus wird deutlich, dass die Erscheinung der Festungsanlagen schwankt zwischen fortifikatorischer Form, die von militärischen Notwendigkeiten bestimmt wird, und einer Bauästhetik, die unabhängig von militärischen Zwängen der Festungsarchitektur eigen ist. Die besondere Bedeutung, die die Anlage Koblenz innerhalb der Architektur des 19. Jahrhundert hat, wird grundlegend diskutiert und neu bewertet. Die Arbeit wirbt zugleich auch für eine wissenschaftliche Beschäftigung mit Militäranlagen als Teil der europäischen Kulturgeschichte. - - Der Verfasser ist wissenschaftlicher Mitarbeiter am Institut für Kunstgeschichte der Universität Mainz und Lehrbeauftrager am Institut für Kunstwissenschaft der Universität Koblenz-Landau

Nachdem 1815 die Preussen die Herrschaft am Rhein übernommen hatte, bauten sie am Zusammenfluss von Rhein und Mosel die alte, ehemals kurtrierische, später französische Stadt Koblenz zur größten und modernsten Festung Europas aus. Verschiedene Bauten dieser Anlage, die sich über ein Areal von rd. 20 qkm ausbreitete, sind bis heute erhalten, darunter die Festung Ehrenbreitstein als Teil des Weltkulturerbes Mittelrheintal. Die Untersuchung, die als Dissertation an der Universität Mainz entstand, verfolgt die Entstehung und Ausführung der Festungsanlagen von den Anfängen 1815 bis zum Abschluss der Baumaßnahmen 1834. Planung und Ausführung der Bauten lag in den Händen der preußischen Generalität um Ernst Ludwig von Aster, Hermann von Boyen, August Graf Neidhardt von Gneisenau und Johann von Rauch, die von mehr als 120 Ingenieuroffizieren und Zivilbaumeistern unterstützt wurden. Sichtung und Bearbeitung umfangreichen Archivmaterials, das zu einem großen Teil erst seit 1992 zugänglich ist, ermöglichte die Darstellung einer quellengestützten Baugeschichte. Die Ergebnisse bieten Einblick in den Ablauf von Baumaßnahmen, bei denen es zur Enteignung ausgedehnter Ländereien kam, und berichten von der Organisation einer Baustelle, bei der zeitweilig über 6.000 Arbeiter beschäftigt waren. Eine wesentliche Leistung besteht in der rekonstruierenden Beschreibung der heute noch in Teilen erhaltenen Gesamtanlage. Darüber hinaus wird deutlich, dass die Erscheinung der Festungsanlagen schwankt zwischen fortifikatorischer Form, die von militärischen Notwendigkeiten bestimmt wird, und einer Bauästhetik, die unabhängig von militärischen Zwängen der Festungsarchitektur eigen ist. Die besondere Bedeutung, die die Anlage Koblenz innerhalb der Architektur des 19. Jahrhundert hat, wird grundlegend diskutiert und neu bewertet. Die Arbeit wirbt zugleich auch für eine wissenschaftliche Beschäftigung mit Militäranlagen als Teil der europäischen Kulturgeschichte. Der Verfasser ist wissenschaftlicher Mitarbeiter am Institut für Kunstgeschichte der Universität Mainz und Lehrbeauftrager am Institut für Kunstwissenschaft der Universität Koblenz-Landau.

Das Ziel der Untersuchung ist, Kontinuität und Diskontinuität wissenschaftlicher und technologischer Entwicklung im historischen Maßstab auszuloten. Hierbei geht es um die Frage, ob in wissenschaftlichen und technologischen Erkenntnisprozessen nennenswerte Aktivitätsschwankungen zu beobachten sind.

Anhand der wirtschaftswissenschaftlichen Diskussion wird belegt, dass dieser Frage eine zentrale Bedeutung zukommt, wenn man in neuen wissenschaftlichen Ideen und neuen Technologien einen "Motor" der wirtschaftlichen Entwicklung sieht.

Im Bereich der Wissenschaft werden am Beispiel der Mathematik Aktivitätsschwankungen anhand der Publikationen gemessen.

Technologische Aktivitätsschwankungen werden durch quantitative Analysen patentierter und damit publizierter Erfindungen (Patente als Indikator der technologischen Entwicklung) gemessen.

Im wissenschaftlichen und technologischen Bereich sind langwellige Schwankungen offensichtlich. In der Technologie sind diese Schwankungen bereits vor Einsetzen der industriellen Revolution im 19. Jahrhundert zu beobachten und betreffen nicht nur jeweils den Gesamtstrom der Patente.

Bei der Betrachtung der Langzeitentwicklung der Patente der vier großen Industrienationen Großbritannien, Frankreich, Deutschland und USA zeigt sich neben charakteristischen Fluktuationen noch eine säkulare Verringerung der Wachstumsraten. Dies kann man als Parallele zum "Gesetz abnehmender Innovationsrate von Industriezweigen" interpretieren. Man kann diese Erscheinung aber auch als den Ausdruck einer zwangsläufig eintretenden Wachstumsgrenze interpretieren.

Die Arbeit versucht schließlich auch über die Untersuchung von Wissenschaftsprozessen hinaus indirekt zur Theorie und Empirie langer Wellen in der Ökonomie beizutragen. Die statistische Analyse der verwendeten Quellen zeigt, dass nicht nur die Wirtschaft zyklische Schwankungen unterliegt, sondern auch Erfindungen und Entdeckungen.

Variablenliste:
Indikatoren zu den Bereichen:
- Demographie
- Berufsgliederung und Schichtung
- Steuerliche Verwaltung
- Migration und Mobilität
- Kirchenleben

Verzeichnis der Tabellen in der Datenbank HISTAT:
- Aktive Mathematiker und mathematische Werke
- Erteilte Patente (Deutschland und USA)

"In den Versuchen, die Anschläge vom 11. September 2001 zu erklären, griff eine These auf einen 'unaufgeklärt' gebliebenen Islam zurück, während andere den islamistischen Terror als Folge der Globalisierung verstehen wollten. Beide Perspektiven kümmerten sich jedoch recht wenig um Geschichte und Gegenwart der verschiedenen Strömungen des politischen Islams. Dabei zeigt ein Blick in die nahe Vergangenheit, wie sich bereits im 19. Jahrhundert im Nahen und Mittleren Osten ein islamischer Diskurs als Reaktion auf Kolonialismus und Unterwerfung herausbildet. Bis heute ist die Behauptung einer fortgesetzten Bedrohung und Demütigung 'der Muslime' durch 'den Westen' wesentliches Motiv einer kollektiven islamischen Identität in vielen Staaten der Region. Dieses verbreitete Gefühl einer äußeren Bedrohung machen sich sowohl die autoritären Regime in der Region als auch die verschiedenen Spielarten des politischen Islam zu Nutze: Sie fördern Verschwörungstheorien wie den Antisemitismus und lenken von einer emanzipatorischen Kritik an den sozialen Widersprüchen ihrer Gesellschaften ab. Im Unterschied zum moderaten 'Mainstream-Islamismus', der sich etwa in Gestalt der Muslimbrüder den politischen Systemen in der Region anpasst, appellieren die Gruppierungen des radikalen Islams vor allem mit der Absicht an das tief im kollektiven Bewusstsein verwurzelte 'koloniale Erbe', ihren militanten Kampf zu begründen. Sie wähnen sich als Verteidiger des muslimischen Kollektivs und sehen ihre Ideologie mit dem Krieg der Anti-Terrorallianz gegen die Taliban sowie in den weiteren westlichen Interventionsplänen bestätigt. Allerdings richtete sich der Terror der Radikalen bisher fast ausschließlich gegen die eigenen nationalen Regime, die sie als 'unislamisch' brandmarken. Innerhalb des in den vergangenen Jahren auf lokaler Ebene stark geschwächten radikalen Spektrums des Islamismus stellt der international operierende Jihad-Islam - repräsentiert vor allem durch Al Qaida - daher einen Sonderfall dar." (Autorenreferat)

Anlässlich der laufenden Restaurierung des Brandenburger Tores wurde von verschiedener Seite unter Bezugnahme auf die Antikenrezeption seiner Entstehungszeit ein weißer Anstrich gefordert, wie er kurze Zeit nach der Fertigstellung bis 1804 bestanden hatte. Dieses Schlüsselbauwerk des preußischen Klassizismus ist jedoch von wesentlichen Ereignissen der deutschen Geschichte gezeichnet, sodass heute nicht mehr jenes ?idealisch leuchtende? Bauwerk des beginnenden preußischen Klassizismus vorliegt, sondern ein vielschichtiges Gebilde, dessen aktuelle Form unter anderem den Folgen des Zweiten Weltkrieges mit der deutschen Teilung geschuldet ist. Für deren Überwindung ist es zum Symbol heutiger nationaler Bedeutung geworden. In dieser Bedeutung als deutsches Nationaldenkmal und dem damit verbundenen steinsichtigen Erscheinungsbild hat sich das Tor in das historische Gedächtnis und die gesellschaftliche Wahrnehmung eingeprägt und das Berlin- und Deutschlandbild in aller Welt nachhaltig bestimmt. Dieser Denkmal- und Bedeutungsüberlieferung haben Restaurierungsmaßnahmen der Gegenwart Rechnung zu tragen. Eine Weißfassung würde den Sinngehalt des Bauwerkes auf das Preußen Friedrich Wilhelm II. reduzieren und damit der historischen Bedeutung für die spätere Geschichte und die Popularisierung des Denkmals als patriotisches Symbol nicht gerecht. Die Idee eines weißen Anstrichs wäre also im historischen Sinne geradezu antiaufklärerisch. Der aktuell vorgebrachte Einwand, die neue Bebauung des Pariser Platzes vereinnahme in ihrer Farbigkeit das Brandenburger Tor, ignoriert, dass die Bauherrenschaften an eine Gestaltungsverordnung gebunden waren, welche sich aus dem Material- und Farbkanon des Brandenburger Tores ableitete, und er verkennt, dass die Architekturform des Tores sich einer solchen Vereinnahmung heute so wirkungsvoll verweigert wie im 19. Jahrhundert. Auch unter rein technisch-restauratorischer Betrachtung bringt eine Weißfassung das Tor nicht näher an das Ziel seiner denkmalwürdigen Erhaltung. Die dafür notwendige Oberflächenüberarbeitung fügte dem Bauwerk nach den Materialverlusten durch Krieg und Nachkriegszeit einen nicht wieder gut zu machenden Schaden zu. Alle (bau-)geschichtlichen, städtebaulichen und technischen Gründe sprechen daher für die Beibehaltung der Steinsichtigkeit.

Der Name Vladimir Germanovič Bogoraz (1865-1936) deutsche Version: Waldemar Bogoras, literarisches Pseudonym: N.A. Tan ist eng mit der revolutionären Bewegung in Russland verknüpft. Er steht für wesentliche Teile der Geschichte von Narodnaja volja (Der Volkswille), einer streng verfolgten Untergrundorganisation, deren Aktionen die Stimmung im zaristischen Russland des späten 19. Jahrhunderts stark bestimmte. Jedoch nicht nur als politischer Agitator, sondern auch als Wortkünstler tritt Bogoraz aus den Reihen seiner Zeitgenossen hervor. In jungen Jahren verschlug es Bogoraz als politische persona non grata für ein Jahrzehnt (1989-1998) nach Jakutien. Unter dem Eindruck eines ungekannt rauhen Lebens jenseits des Polarkreises wandte er sich hier der belletristischen Dichtung zu. Es wurde der Grundstein für verschiedene, teilweise erst später veröffentlichte Werke gelegt, darunter lyrische Texte, Erzählungen und Romane. Die Tätigkeit des Schriftstellers stand unter dem Einfluss eines besonderen Umstandes. So war Bogoraz nicht nur Revolutionär und Poet: er ging auch ethnographischen Studien nach. In Sibirien erwachte sein Interesse an der lokalen Bevölkerung. Er begann, sich eingehend mit verschiedenen indigenen Kulturen des Nordens zu beschäftigen. Viele seiner Beobachtungen fanden Eingang in seine dichterischen Texte. Auf das deskriptive völker- und volkskundliche Material, das er im Rahmen seines ersten, zwangsweisen Aufenthaltes im hohen Norden und auch später, während einer freiwilligen zweiten Reise in den Fernen Osten Russlands sammelte, wird von Fachleuten noch heute zurückgegriffen. Insbesondere seine Arbeiten über die Kultur der Tschuktschen gelten als Standardwerke innerhalb der Ethnographie der nordostasiatischen Völker. Die vorliegende Publikation zeichnet das Leben von Bogoraz entlang herausragender Daten und Ereignisse nach. Außerdem ist eine umfassende Liste seiner Publikationen, sowie eine Übersicht zur Literatur über sein Leben und Werk beigefügt.

"Für die Gewinnung von Legitimation und nationaler Identifikation für das sonst abgelehnte kommunistische Regime nach 1945 wurde das mentalitätshistorisch bedeutsame Deutschensyndrom - die 'Preußenkrankheit', wie dies Wladyslaw Studnicki 19O7 nannte - von den polnischen Kommunisten auf direkte Weisung Stalins erfolgreich instrumentalisiert. Die politische Einschätzung der 'Preußenkrankheit' erfordert die Kenntnis ihrer Entstehung und der historischen Entwicklung der mentalen Prädispositionen gegenüber den Deutschen im 19. Jahrhundert. Bisher fehlt eine kritische Betrachtung dazu sowohl in der deutschen wie in der polnischen Geschichtsschreibung. Ebenso wichtig ist die psychopolitische, gesellschaftliche Bedeutung des Deutschensyndroms wie dessen reale politische Handlungsmotivation im wiedererstandenen Polen nach 1918. Vor diesem Hintergrund werden seine legitimative und identifikatorische Funktion nach 1945 im kommunistischen sowie seine Folgewirkungen im postkommunistischen Polen verständlicher. Nach der kommunistischen, die Gesellschaft manipulierenden antideutschen Propaganda und der 'Erziehung zur Feindschaft' - wie es Anna Wolff-Poweska vom Posener 'West-Institut' nannte -die auch nach dem Vertrag über die Grundlagen der Normalisierung vom Dezember 197O andauerte, wird das bisher kaum reflektierte Deutschensyndrom als einer der Herrschaftspfeiler des kommunistischen Regimes in der postkommunistischen Gesellschaft zwar schrittweise mühselig abgebaut, aber bedeutend langsamer, als es in den mittlerweile partnerschaftlich guten Staats- und Wirtschaftsbeziehungen geschehen könnte. Mit der jahrzehntelangen Betonung und Pflege des Phänomens der 'Preußenkrankheit', die über die historisch-politische Tradition hinaus tief sozialisiert und internalisiert wurde, ist den sonst abgelehnten Kommunisten ein politischer Erfolg weit über ihre eigene Herrschaftszeit hinaus gelungen. Er belastet nunmehr das postkommunistische Polen und dürfte auch hier noch lange wirksam bleiben - es sei denn, ihm wird gezielt begegnet. Mittlerweile gibt es denn auch auf polnischer wie auf deutscher Seite zahlreiche - auch gemeinsame -Initiativen, die mit dieser Verständigungsarbeit begonnen haben." (Autorenreferat)

"Der Vortrag soll zu dem Vorhaben der Sektion Religionssoziologie beitragen, 'die religiöse Lage in den USA im Vergleich zu Deutschland' darzustellen und dabei das Generalthema 'Differenz und Integration' aufnehmen. Daher empfiehlt es sich, mit einem kurzen Überblick über diejenigen Besonderheiten der amerikanischen Religionskultur zu beginnen, die sich im 18. und 19. Jahrhundert herausgebildet haben. (Stichworte: Neu-Englands mißlungene Theokratie, Amerikas Revolution und die Religion, Disestablishment, Voluntarismus). Dabei werden amerikanische Organisationsformen der Religion und religiöse Bestandteile der amerikanischen Selbstinterpretation sichtbar, die verständlich machen, weshalb andersartige religiöse Traditionen nur unter Schwierigkeiten in diese Kultur integriert werden konnten. Als Beispiel dafür eignen sich das Judentum und der Katholizismus. In beiden Fällen verläuft die Geschichte der Assimilierung weitgehend gleich, der amerikanische Katholizismus (nach Santayana eine 'kulturelle Unwahrscheinlichkeit') wird jedoch im Vordergrund stehen, weil die Masseneinwanderung von Katholiken früher beginnt, und sowohl mit höherer Organisiertheit wie auch mit ausgeprägterer ethnischer Spannung einhergeht. Der Hauptteil des Vortrages wird in seiner Gliederung den beiden deutlich erkennbaren Abschnitten der zunächst konfliktreichen Eingliederung entsprechen. In der ersten Phase kämpfen die Anhänger einer als unamerikanisch etikettierten Religion in teils gewaltsamen Auseinandersetzungen um Anerkennung und Gleichstellung. Schon dabei werden innerhalb der Einwanderergruppe unterschiedliche Meinungen über das rechte Maß an Nähe und Abstand zur amerikanischen Kultur deutlich, die bei abnehmendem Außendruck und entsprechend geringerem Solidarisierungszwang in einer zweiten Phase zu einem heftigen Binnenkonflikt führen. In jüngster Zeit hat die Diskussion über Anpassung und Distanz sich weitgehend von ethnischen Zuordnungen gelöst, dafür steht sie nun im Mittelpunkt eines kulturpolitischen Konfliktes, der quer durch Protestantismus, Katholizismus und Judentum hindurchreicht." (Autorenreferat)

Der Begriff der Revolution von oben signalisiert eine begrenzte, aber qualitativ einschneidende Systemveränderung zur Abwehr eines weitergehenden Umsturzes der politischen, sozialen und/oder wirtschaftlichen Machtstruktur, d.h. zur Wahrung der bestehenden Herrschaftsverhältnisse. Für das Verständnis der Deutschen Geschichte und den sich im 19. Jahrhundert vollziehenden Strukturwandel von einer ständisch verfaßten Agrarwirtschaft in einen kapitalistischen Industriestaat ist dieses Deutungsmuster relevant, da das Ausbleiben siegreicher, von den unterprivilegierten Klassen getragener Revolutionen auf andere Weise und im Sinne der etablierten Herrschaftsträger kompensiert werden mußte. Die Geschichte Preussens bzw. des Deutschen Reiches weist mehrere, von den tragenden politischen Kräften initiierte revolutionäre Einschnitte auf: die preussische Reformgesetzgebung von 1807-1820, die Niederlage der bürgerlichen Revolution von 1848 und schließlich die gewaltsame Herstellung der deutschen Einheit durch die Politik Bismarcks 1866-1871. Weg, Mittel, Ziel und Träger dieser Revolutionen von oben waren jeweils grundverschieden und vor allem im Falle der Reichsgründung kann ihre Qualität als modernisierende Anpassung an die wirtschaftliche Entwicklung bezweifelt werden. Demgegenüber steht die Reformgesetzgebung von 1807-1820, die eine umfassende Reorganisation von Staat und Gesellschaft proklamiert, in einem engen Zusammenhang mit der wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Modernisierung. Die Reformgesetze Stein/Hardenbergs enthalten die Niederlassungsfreiheit, die Herstellung kapitalistischer Eigentumsverhältnisse, Dispositionsfreiheit über den Boden im Agrarsektor, Gewerbefreiheit und Steuerreform. Die Formierung der Bürokratie als eigenständige Klasse und ihr politischer Herrschaftsanspruch haben schon während der Reformzeit zu einer Abschwächung der Bereitschaft zu politischen Reformen geführt. Das Erstarken konservativer Kräfte in ihr und das Fehlen parlamentarischer Kontrolle haben die Einleitung einer Demokratisierung immer mehr behindert. Der in der Zeit der liberalen Reformbürokratie installierte Herrschaftsapparat blieb auch in den Händen politisch reaktionärer Kräfte funktionsfähig. Gefördert durch die Eigengesetzlichkeit der bürokratischen Herrschaftsmechanismen entstand ein spezifisch bürokratischer Konservatismus, der nahezu ungehindert wirken konnte. (HH)

Krankheitsgeschichte als Geschichte von Kranken, die in sozialen Bezügen stehen und diese auf besondere Weise zum Ausdruck bringen, dokumentiert den Einfluß der sozialen Schichtung auf Krankheit und Gesundheit. Es besteht eine Kontinuitätslinie von den Anfängen der Industrialisierung bis heute, die die Stellung des arbeitenden Menschen im Produktionsprozeß als Determinante für seinen physischen, psychischen und sozialen Zustand ausweist. Der Beruf, den der einzelne ausübt, ist entscheidend dafür, in welcher Weise er den dem Arbeitsgeschehen unterschiedlich eingelagerten pathogenen Faktoren ausgesetzt ist. An die Stelle der für die vorindustriellen Gesellschaften typischen "natürlichen Seuchen", oft ausgelöst durch Naturkatastrophen, treten in der sich entfaltenden industriellen Gesellschaft die "künstlichen Seuchen" (R. Virchow) als neu entstandenes sozialpathologisches Problem. Diese Massenerkrankungen sind an gesellschaftliche Zustände gekoppelt, in denen die Chancen der Subsistenzsicherung ungleich verteilt sind. Die Korrelation von Krankheit mit sozialen Sachverhalten wie Beruf, Wohnung, Nahrung verdeutlicht, in welchem Maße es breiten Bevölkerungsschichten geradezu unmöglich war, ihre Lebenswelt auf eine menschenwürdige Weise zu organisieren. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurde die Tuberkulose zu einer Krankheit, die wie keine andere die sozialpathologischen Begleiterscheinungen des Industrialisierungsprozesses offenbarte. Als typische Proletarierkrankheit war sie eng verknüpft mit allen äußeren Lebensbedingungen des Proletariats: Herkunft, Bildungsniveau, Wohn- und Arbeitsverhältnissen. Die gravierendsten gesundheitlichen Gefährdungen gingen in dieser Phase von der Struktur des Wohnungswesens aus. Die Verwaltungen waren auf das rapide Wachstum der Städte in keiner Weise vorbereitet, es fehlte an Bauordnungen, Wohnungsaufsicht, regelmäßiger Straßenreinigung und Kanalisation; besonders im Bereich der sozialen Hygiene stellten sich die dringendsten Probleme. Diese am Beispiel der schichtspezifischen Verbreitung der Tuberkulose aufgezeigte unterschiedliche Verteilung der Krankheitschancen spiegelt die soziale Chancenlosigkeit breiter Bevölkerungsschichten im sich selbst überlassenen Prozeß kapitalistischer Industrialisierung. (HH)