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In 2004, the parents of Ashley, a young girl with profound intellectual disabilities, chose to stop her growth, perform a hysterectomy, and remove her breast buds. This "Ashley Treatment" (AT) was performed in consultation with pediatric specialists and the hospital ethics committee, who reasoned that these changes would improve Ashley's quality of life and ease the burden on her primary caregivers: her mother and father. But Jason Reimer Greig proposes that the AT represents the most pernicious elements of modern medicine in which those with intellectual disabilities are seen as objects and perpetual children in need of technological manipulations. Drawing on--and criticizing--contemporary disability theory, Greig contends that L'Arche, a federation of Christian communities serving the intellectually disabled, provides an alternative response to the predominant bioethical worldview that sees disability as a problem to be solved. Rather, L'Arche draws inspiration from Jesus' service to the "least of these" and a commitment to Christian friendship between the able-bodied and the intellectually disabled, in which the latter are understood not as objects to be fixed but as teachers whose lives can transform others into a new way of being human

ABSTRACT By focusing on the City of Toronto, this inquiry seeks to provide account of the developing sanctuary city movement in Canada and to provide explanation for where, when and how sanctuary policy emerged in the city. I argue that migrant justice mobilization has become the principal catalyst of the development of sanctuary city in Canada. The steps I take are threefold. First, I engage in a theory analysis in my first chapter. I discuss the theoretical lenses I will use to understand the frameworks involved in Canadian immigration policy and the counter-hegemonic discourse employed by migrant justice activists. Chapter 2 serves as a historical analysis that meditates on the evolution of exclusion in Canada's immigration policies from Post-WWII Canada to the Post-9/11 world. I highlight how discretionary powers accorded to the executive's bureaucracy have preserved and augmented national security, criminality and neoliberal concerns in immigration policies. These "state-centric" developments have made Canadian immigration policy increasingly exclusionary in the 60 years after the Second World War. The third chapter provides an account of Toronto as an emerging sanctuary city, concentrating on access to education for all city residents, irrespective of immigration status. Using policy outcome analysis, I discuss in this chapter various strategies that No One is Illegal and its partners in the Don't Ask Don't Tell Campaign have taken to create a sanctuary city education policy and expand access to education in the city. This concluding analysis details the success of migrant justice mobilization in passing a "human-centric" policy as Toronto's and Canada's first city-wide sanctuary city policy.

'Der Aufsatz untersucht die Geschichte der Begriffe Euthanasie und (aktive und passive) Sterbehilfe im populären und wissenschaftlichen Diskurs während zwei kurzer Umbruchperioden, vor Ausbruch des Ersten Weltkriegs und in den frühen 1970er Jahren, in denen die für das Thema relevanten Begriffe geprägt und semantische Verschiebungen vollzogen wurden. Derartige Wandlungen lassen sich als Ausdruck veränderter Sichtweisen und Bedürfnisse verstehen wie umgekehrt neue Worte und Bedeutungen die Wahrnehmung und Interpretation des Bezeichneten modifizieren. Diesen Wechselwirkungen, mit ihren eigenen Dynamiken auf einem Gebiet, das wie kein anderes mit individueller Angst verbunden ist, wird im Besonderen nachgegangen.' (Autorenreferat)

"Zwischen 1972 und 2002 sind in der deutschen Sozialpolitik die Verflechtungen der
Politiker mit dem Bereich der gesellschaftlichen Interessenträger zurückgegangen.
Anhand einer Analyse der Karrieren der Mitglieder des Bundestagsausschusses für
Arbeit und Sozialordnung zeigt das Papier, dass sich die Bindungen der Sozialpolitiker
an sozialpolitische Organisationen wie Gewerkschaften, kirchliche sozialpolitische
Verbände, Freie Wohlfahrtsverbände, Betriebsräte und Institutionen der Sozialversicherungen
abgeschwächt haben. Die Karrieren deuten einen Trend der funktionalen
Differenzierung an, also eine Trennung der Parteipolitiker von sozialpolitischen Organisationen.
Seit den 90er-Jahren üben die Sozialpolitiker mehr die Politik als die
Sozialpolitik als Beruf aus. Die Sozialpolitiker von heute sind Parteipolitiker, die sich
von den Verbänden distanziert haben." [Autorenreferat]