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Coordonné par Tarik Dahou et Vincent Foucher ; International audience ; Les évolutions de la vie politique sénégalaise depuis l'indépendance se sont accompagnées d'oscillations non moins importantes dans la littérature d'analyse qui en traite. Dans un premier temps, des travaux ont montré l'ancienneté de l'enracinement des pratiques démocratiques au Sénégal-il s'agissait là d'une histoire politique, centrée sur les villes et sur les élites « évoluées 1 ». Par la suite, à rebours des approches habituelles qui analysaient les confréries musulmanes en zone rurale comme des systèmes d'exploitation, D. Cruise O'Brien a expliqué comment l'échange politique clientéliste organisé par les marabouts entre la paysannerie et l'État était avant tout un mécanisme d'intégration politique 2. À la fin des années 1970, à l'ère des autocratismes triomphants, le retour précoce au multipartisme et le départ volontaire du président Léopold Sédar Senghor en 1980, remplacé par son jeune Premier ministre Abdou Diouf, ont consacré l'idée d'une success story sénégalaise. * « Changement », en wolof, et slogan d'Abdoulaye Wade pendant ses années d'opposition.

Coordonné par Tarik Dahou et Vincent Foucher ; International audience ; Les évolutions de la vie politique sénégalaise depuis l'indépendance se sont accompagnées d'oscillations non moins importantes dans la littérature d'analyse qui en traite. Dans un premier temps, des travaux ont montré l'ancienneté de l'enracinement des pratiques démocratiques au Sénégal-il s'agissait là d'une histoire politique, centrée sur les villes et sur les élites « évoluées 1 ». Par la suite, à rebours des approches habituelles qui analysaient les confréries musulmanes en zone rurale comme des systèmes d'exploitation, D. Cruise O'Brien a expliqué comment l'échange politique clientéliste organisé par les marabouts entre la paysannerie et l'État était avant tout un mécanisme d'intégration politique 2. À la fin des années 1970, à l'ère des autocratismes triomphants, le retour précoce au multipartisme et le départ volontaire du président Léopold Sédar Senghor en 1980, remplacé par son jeune Premier ministre Abdou Diouf, ont consacré l'idée d'une success story sénégalaise. * « Changement », en wolof, et slogan d'Abdoulaye Wade pendant ses années d'opposition.

Résumé La veille des célébrations du cinquantième anniversaire de l'indépendance, le président Abdoulaye Wade a inauguré le monument de la Renaissance africaine. Construit pour rivaliser avec la statue de la Liberté, le Monument a été l'objet de multiples controverses. Si on peut aisément le critiquer comme un éléphant blanc supplémentaire, il trouve son sens dans le contexte plus large de l'ambitieuse politique néomoderniste et panafricaine menée par Wade. Sont également discutées ici les controverses que le Monument a suscitées, en particulier la façon dont les attributs formels de la statue sont devenus l'objet de débats à l'échelle nationale quant à sa validité ou son invalidité morale. Il faut peut- être regarder le Monument moins comme un nouveau fétiche d'État que comme le point d'articulation de débats entre des subjectivités disputées.

Les Opec boys revendent à Arua, en Ouganda, du carburant de contrebande acheté au Congo démocratique. Ils sont des acteurs économiques importants, et disposent en outre d'une forte influence politique. Cette seconde économie est aujourd'hui devenue le terrain de négociations incessantes entre eux et les politiciens locaux : d'un côté, les politiciens ont besoin du soutien politique des Opec boys et de l'autre, les Opec boys ne peuvent se passer de la protection des premiers sans laquelle leur carburant serait confisqué.