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Bereits seit längerer Zeit kommen in (Teilen) der Polizei Techniken der Gewaltanwendung zum Einsatz, die als Schmerzgriffe bezeichnet werden. In der englischsprachigen Debatte werden diese Techniken unter dem Schlagwort "pain compliance" diskutiert, was deutlich macht: Durch Schmerzen soll Gehorsam durchgesetzt werden. Rechtlich stellen sich Schmerzgriffe als problematisch dar, da sie vor allem auf eine Willensbeugung der Betroffenen durch (Angst vor) Schmerz abzielen. Die polizeiliche Praxis überformt zudem die rechtlichen Vorgaben zur Anwendung von Schmerzgriffen zugunsten einer effizienten polizeilichen Einsatzdurchführung. Sozialwissenschaftlich bzw. kriminologisch können Schmerzgriffe daher als Normalisierung und Verselbständigung polizeilicher Gewaltpraxen verstanden werden.

Dieser Band versammelt die Vorträge einer Tagung der Johannes- Althusius-Gesellschaft e. V., die vom 26.–29.5.2016 in Wittenberg stattfand. Die umfassende Thematik wurde auf vier Aspekte konzentriert: 1) Religion und Konstitutionalisierung 2) die Bedeutung der Reformation für Rechts- und Staatslehren der frühen Neuzeit, 3) Völkerrecht, 4) Recht, Gehorsam und Religion. Dem folgt auch die Gliederung des Buches. Leider ist die Einleitung des Herausgebers sehr formal. Angesichts einiger sehr anregender neuer Forschungsthesen bzw. -ergebnisse wäre der inhaltliche Schwung der Tagung gleich als Eröffnung gut vermittelbar gewesen. .

Angesichts der Aufnahme von Beitrittsverhandlungen zwischen der EU und der türkischen Republik geht es in dem Beitrag um eine Diskussion der EU-Reife der Türkei bzw. der Verhandlungsreife ihres politischen und wirtschaftlichen Sektors. Zu diesem Zweck werden die Kernbereiche des politischen Systems der Türkei, der historische Hintergrund sowie der aktuelle Entwicklungszustand beschrieben. Ein Blick auf die türkische Geschichte und auf die aktuelle Situation der türkischen Gesellschaft zeigt, dass der türkische Staat nach wie vor in einer autoritären Tradition steht und von seinen Bürgern absoluten Gehorsam fordert. Die Türkei wird nur dann eine Chance haben, sich der EU glaubwürdig anzunähern, wenn sie sich vom nationalistisch-autoritären Kemalismus und der politischen Renaissance des Islam auf die Dauer verabschiedet. (ICH)

Der vorliegende Beitrag sieht die Gründe der "ungeheuren Kluft" zwischen den Lebenswelten und den politischen Kulturen der beiden deutschen Populationen in folgenden Rahmenbedingungen: Die ostdeutsche Gesellschaft war eine "Arbeitsgesellschaft", mit der ungebrochenen Geltung "sekundärer" Tugenden (Fleiß, Pünktlichkeit etc.), der Soziologie von Befehl und Gehorsam unter starker Betonung des Kleinbürgersyndroms "vorauseilender Willfährigkeit", der Mangelwirtschaft und des Rückzugs in mancherlei Nischen von Gemeinschaft, Innerlichkeit und Gemütlichkeit. Die westdeutsche Gesellschaft liegt - nach einer vergleichbaren Phase in den 50er und 60er Jahren - dagegen an der Spitze einer Entwicklung, für die das Wort "post" den Schlüssel liefert: postmodern, postindustriell, postmaterialistisch. (pmb)

Volltext // Exemplar mit der Signatur: Augsburg, Staats- und Stadtbibliothek -- 2 Aug 202 -1160

Zusammenfassung: ¿Se puede educar la resistencia moral ante la violencia de Estado? ¿Es posible evitar la indiferencia, ese lastre de la historia del que hablaba Gramsci, que suele acabar en colaboracionismo? ¿Nace la indiferencia política y moral con la Modernidad? La propuesta del autor de este libro es que la filosofía tiene el deber de educar en la resistencia como modo de preservar la dignidad humana y el envite de las diversas formas de violencia política. Y no le falta razón. Vivimos tiempos de incertidumbre política y de fragilidad ética que han auspiciado, entre otros, la irrupción de partidos y movimientos políticos neototalitarios. Precisamente por ello es más urgente que nunca una educación para la ciudadanía crítica, cuyo eje puede enuclearse en torno a la resistencia moral y política. En particular, el autor se centra en el estudio de algunos resistentes en la Alemania nazi, que le sirven de referente para esta difícil tarea filosófico-educativa que nos propone

Was hat der Brexit mit Bismarck zu tun? Was verbindet die antike Alexanderschlacht bei Issus mit der Schlacht gegen Napoleon bei Jena 1806? Was lehren uns Psychogramme aus dem Dritten Reich über Gehorsam und Courage? Und wie lässt sich Weltgeschichte schreiben, ohne dabei dem Eurozentrismus verhaftet zu bleiben? Christopher Clark, der mit seinen Büchern über Preußen und den Beginn des Ersten Weltkriegs Millionen Leser begeistert hat, beweist mit seinem neuen Band, wie vielfältig seine Interessen als Historiker sind. In insgesamt 13 ebenso klugen wie elegant geschriebenen Essays, die hier erstmals auf Deutsch vorliegen, zeigt er, wie sehr historische Ereignisse und Taten, Vorstellungen von Macht und Herrschaft über die Zeiten hinweg fortwirken - bis heute.

Das Buch stellt eine umfassende Philosophie der Askese dar und befasst sich mit dem Problem der Autoevolution des Menschen. Zugleich enthält es eine Philosophie der Stimmungen und Gefühle. Askese galt einst als Ausstiegsstrategie der Protestanten aus dem Katholizismus. Heute steht sie für eine perfekte Anpassung an den digitalen Kapitalismus, für Geschwindigkeit, Innovation, Flexibilität. Asketen gelten als apollinische Karrieristen, die mit ihrer ständigen Verfügbarkeit den Sozialstaat abschaffen wollen. Der Mensch ist ein Askesewesen, dessen Begierde durch die Sublimierung dionysischer Energie gehemmt wird. De facto ist die heutige Askese eine Art der Verhaltensrevolte gegenüber dem modernen Konsumismus, die auf einer modernen «Ökonomie des Heils» und einer «Ökonomie des Gehorsams» basiert

After reviewing statistics of German women & breast cancer, the author discusses the various situations & life-altering decisions facing stricken women -- late diagnoses; medical & spiritual decisions; lack of or conflicting information & advice; & unfamiliar health care systems, including insurance. Particular attention is given to limited or nonexistent detection policies & programs, & the resurgent self-help group movement & its attempts to establish policy & promote education, funding, research, & legislation. To understand the movement's potential, the author summarizes developments in the long-established North American political movement, including the Patients Bill of Rights & screening campaigns, & the actors -- NGOs, medical professionals -- who made inroads possible. The civil movement is dissected, from single-issue movements to collective activist aggregates & corporate sponsorship, & considerable attention paid to the variety, pervasiveness, effectiveness & acceptance of fundraising efforts including Breast Cancer Month & marches. German progress over the past decade is then assessed, with improvements noted in quality of life, treatment, & counseling. Fundraising is still lacking & the author suggests that adopting the American strategy, including tapping into the private sector, will & should follow, but notes that the proper balance must be struck between the private & personal & public & political. 13 References. C. Houle

In dem Beitrag werden die vielfältigen Ansätze von Muslimen beschrieben, die Menschenrechte im Koran zu verwurzeln und "islamische" Antworten auf die Herausforderungen der Moderne zu suchen. Es wird gezeigt, daß die meisten Muslime heute die Idee der Menschenrechte als normativ anerkennen, diese allerdings im Islam begründen und damit zu einem Teil ihres eigenen kulturellen Erbes machen wollen. Die Neuinterpretation des klassischen Erbes wird skizziert. Dabei wird deutlich, daß Muslime die Menschenrechte als Gottesgabe verstehen, die zum Gehorsam gegenüber Gott verpflichtet. Die Zwiespältigkeit in der Einstellung der Muslime zu Religions- und Meinungsfreiheit und religiöser Toleranz wird aufgezeigt. Insgesamt wird deutlich, daß Ansätze zur Akzeptanz der Menschenrechte bei Muslimen vorhanden sind, wenn sie sie auch islamisch zu begründen versuchen. (ICA)

In dem Beitrag werden anhand eines Beispiels die Auswirkungen der Migration auf die Normvorstellungen und Wertvorstellungen der Migrantenfamilien in der Bundesrepublik Deutschland untersucht. Zum Verständnis wird zunächst die typische Migrationsgeschichte ausländischer Familien in ihren Phasen skizziert, um dann im einzelnen die Erziehungsvorstellungen ausländischer Eltern in der Bundesrepublik zu analysieren. Dabei geht es vor allem um die Erziehungsvorstellungen in den ländlichen Gegenden der Heimatländer. Betrachtet werden: (1) geschlechtsspezifische Erziehungsvorstellungen; (2) Erziehung zu Respekt und Gehorsam; (3) Erziehung zur Religiosität; (4) Erziehung zum Lernen und zur Leistung; (5) Erziehung und nationale Identität. Es wird deutlich, daß Erziehung in den Vorstellungen der ausländischen Eltern alle diese Aspekte enthalten und berücksichtigen muß. (ICA)

Im Mittelpunkt dieses Beitrags stehen Überlegungen zur Selbstbestimmung und Emanzipation des Individuums. Es wird die These vertreten, daß eine Gesellschaft, die sich strikt an der Selbstbestimmung des einzelnen orientiert, sich jeder Möglichkeit begibt, sich durch die Verweisung auf wie immer vorgegebene externe Handlungsmaximen zu legitimieren. Die Konstitution einer am Individuum ausgerichteten sowie von ihm beherrschten Gesellschaft ist ferner mit jedem Versuch unvereinbar, intermediären Gewalten Einflußmöglichkeiten einzuräumen, die, offen oder verdeckt, die Regelungskompetenz des einzelnen in Frage stellen. Der einzelne verwirklicht sich eben nicht, indem er sich als Teil eines höheren Ganzen versteht. "Individuum und Staat stehen sich weder gleichgültig gegenüber, noch ist ihre Beziehung von der staatlichen Allmacht und vom Gehorsam des einzelnen geprägt". (GF)

Beitrag zur Frage nach einem nationalen Identitätsverlust in Deutschland/der Bundesrepublik und zur Sinnstiftungsdebatte. Am Beispiel der Proteste gegen die Volkszählung (1983) und gegen die Nachrüstungsbeschlüsse wird eine ideologiekritische "historische Lageanalyse der westdeutschen Politik" versucht, die vor allem die vermeintliche "Durchsetzungsschwäche westdeutscher Politik" aufzudecken bemüht ist. Diese Durchsetzungsschwäche meint vor allem, daß der "auf selbstverständlichen Gehorsam angewiesene Vollzug von anerkannter Herrschaft" nun keineswegs mehr selbstverständlich zu sein scheint. Daß dieses möglich ist, wird darauf zurückgeführt, daß es "der Staatsbevölkerung am effektiven Grundbewußtsein einer politisch angelegten, d. h. letztverbindlichen Gemeinsamkeit gebricht". Und damit erscheint das zentrale Problem: der "Verlust des kollektiven, nationalen Selbst", der "Niedergang der geistig- sittlichen Instanz". (RÜ)

Der Vatikan hat sich in den letzten Jahren für einen Dialog nach außen geöffnet. Innerkirchlich beharrt er weiter auf traditioneller Dogmatik, auf der Forderung nach Gehorsam gegenüber dem Papst als dem Garanten der Wahrheit. Eine neue Exegese, die mit ihrer Rückbesinnung auf das Evangelium der altkirchlichen Dogmatik ihre Geltung als theologische Basiswissenschaft streitig macht, berücksichtigt und betont in ihren historisch-kritischen Arbeiten die soziale Dimension des Evangeliums. Von diesem Ansatz her entwickeln kritische Laien, Priester und Theologen gesellschaftliche und politische Maximen des Handelns, die den traditionell-religiösen Rahmen der Innerlichkeit sprengen (Theologie der Befreiung). Damit stehen sie im Gegensatz zur metaphysischen Theologie der Amtskirche. Dieses Spannungsverhältnis könnte zu einem innerkirchlichen Dialog genutzt werden. (HM)