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Depuis son apparition au début de l'année 2017, le terme de « fake news » suscite une production relativement constante de discours publics, politiques ou médiatiques à son propos. Leur abondance, ainsi que leur nature parfois alarmiste ou catastrophiste, conduit certains à employer l'expression de « panique morale », ou de « panique médiatique », afin de qualifier ce moment d'inquiétude collective concernant la désinformation en ligne et ses conséquences négatives sur les comportements individuels. Cet article vise donc à interroger et explorer cette application du concept de panique morale à la « crise des fake news », à travers l'analyse de corpus des émissions audiovisuelles qui portent sur ce phénomène en France entre 2017 et 2019. Celle-ci revient sur les espaces médiatiques de diffusion, les positions des invités des émissions, et les cadrages thématiques qui y sont développés : définition du phénomène, causes et responsables, conséquences sur les publics. Cette analyse permet ainsi de saisir comment cette séquence médiatique particulière a contribué à façonner le champ des possibles d'une action publique de lutte contre les fake news.

Since its first uses in the beginning of 2017, the term "fake news" has been the object of a relatively stable production of public, political or media narratives. Their abundance, as well as their alarmist or catastrophic nature came to justify the use of the expression "moral panic", or "media panic", to qualify this moment of collective concern about online misinformation and its negative consequences on individual behaviors. This article aims to interrogate and explore the application of the concept of moral panic to the "fake news crisis" through a corpus analysis of audiovisual broadcasts that focuses on this phenomenon in France between 2017 and 2019. It engages with the media fields of broadcasting, the positions of the guests of the programs, and the thematic framings which are developed there, such as the definition of the phenomenon, the causes and persons to blame, and the consequences on the public. It enables us to make sense of how this particular media sequence contributed to shaping the field of possibilities for public action in the fight against fake news. ; Depuis son apparition au début de l'année2017, le terme de «fake news» suscite une production relativement constante de discours publics, politiques ou médiatiques à son propos. Leur abondance, ainsi que leur nature parfois alarmiste ou catastrophiste, conduit certains à employer l'expression de «panique morale», ou de «panique médiatique», afin de qualifier ce moment d'inquiétude collective concernant la désinformation en ligne et ses conséquences négatives sur les comportements individuels. Cet article vise donc à interroger et explorer cette application du concept de panique morale à la «crise des fake news», à travers l'analyse de corpus des émissions audiovisuelles qui portent sur ce phénomène en France entre 2017 et 2019. Celle-ci revient sur les espaces médiatiques de diffusion, les positions des invités des émissions, et les cadrages thématiques qui y sont développés: définition du phénomène, causes et responsables, conséquences ...

Le journalisme fact-checking , en tant que genre journalistique dédié à « la vérification des faits », repose de manière quasi-systématique sur des pratiques de « datajournalisme », en utilisant la donnée pour servir une conception très spécifique de l'objectivité. Ce développement d'une forme de journalisme professionnalisé, rationalisé, technicisé, est d'abord une réponse à une crise de légitimité de l'institution journalistique : de ce fait, il est porté par différents discours de croyances qui tendent à prouver que ce journalisme ne serait que « l'essence » du journalisme en tant que mythe collectif socialement valorisé, et qu'il serait la seule manière possible de produire une information parfaitement objective, neutre et brute, servant ainsi un objectif d'énonciation de la vérité.

Le courant de la « réinformation » désigne un groupe d'acteurs militants alliant un ancrage idéologique identitaire et un répertoire d'action fondé sur une pratique informationnelle. Ainsi leur existence se fonde-t-elle sur une prétention à énoncer « la vraie vérité », tout en dénonçant ceux qui, selon eux, trahiraient les exigences professionnelles et éthiques du journalisme : les médias « mainstream ». L'étude ici proposée se concentre sur un moment de sociabilité important pour le mouvement : les Bobards d'Or, une cérémonie annuelle parodique récompensant « [les journalistes] qui n'hésitent pas à mentir délibérément pour servir le politiquement correct », organisée à Paris par la Fondation Polémia. En croisant l'observation ethnographique de plusieurs éditions de la cérémonie, et une analyse statistique des 111 « mensonges » proposés au vote des internautes entre 2012 et 2019, nous analysons les modalités par lesquelles ces acteurs construisent une légitimité hybride, affichant des positions militantes tout en se réclamant de la grammaire du journalisme professionnel. Par un usage stratégique de leur statut d'outsiders, dans leurs discours et dans leurs pratiques, les réinformateurs cherchent à inscrire leurs pratiques comme conformes aux valeurs et standards du journalisme dit « mainstream ». Ce faisant, ils prétendent endosser les normes dont ils sont accusés de dévier.