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Die 7 mit einer ausführlichen Einleitung versehenen Expertenaufsätze des Sammelbands referieren den aktuellen Forschungsstand zum nationalsozialistischen "Bund Deutscher Mädel" (BDM). Sie beschreiben Geschichte und Organisation des BDM in Deutschland und Österreich, zeigen Differenzen zur weiblichen Jugendbewegung vor 1933 auf, untersuchen Arbeitsdienst und Kriegseinsatz im Osten, interpretieren weltanschauliche Schulungsinhalte und thematisieren Studentinnen im Nationalsozialismus. Zahlreiche Fotografien und in den Text gestreute Dokumente erhöhen die Anschaulichkeit der mit vielen Fußnoten auf wissenschaftlichen Niveau, aber überwiegend lesbar geschriebenen Aufsätze. Literaturverzeichnis, Personen- und Sachregister. Als aktueller Überblick für Studium und Oberstufe neben den älteren Monografien von G. Kinz (BA 10/90) und K. Martin (BA 8/98), ergänzbar durch die von G. Müller-Kipp herausgegebenen Quelleneditionen "Auch Du gehörst dem Führer" (BA 9/01) und "Der Führer braucht mich" (ID 39/07). (2 S)

There were a lot of secrets in postwar Germany. There still are. For some it was a matter of incriminating knowledge of crimes and fear of prosecution. But many people who witnessed Nazism kept silent because there were no words for what they had seen. What they saw was as far removed from everyday normalcy as the earth is from the moon. Hannah Arendt described the experience of the concentration camps as "life on the moon." But the horror of the war could also remain lodged in the synapses. Later generations did not always ask questions, and among them were many who didn't want to know what truly had transpired. Best to leave the burden of the past and memory to those who passed through its inferno. Many of us, but not all, are within the folds of that secret.

"In diesem Beitrag wird versucht, 'Verstrickung und Verantwortung' weiblicher Jugendlicher, die als Führerinnen im Bund Deutscher Mädel tätig waren, in ihrem jeweiligen biographischen Kontext typisierend herauszuarbeiten und in ihren Konsequenzen auszuleuchten." (Autorenreferat)

Auswertung eines Interviews mit einer 1920 geborenen Frau, die 1943/44 als Vorarbeiterin der Firma Siemens im Konzentrationslager Ravensbrück tätig war. Der Autorin geht es dabei primär um die Frage, ob der jüngst verstärkt in die Debatte um die Verantwortung der Frauen für die Verbrechen während des Nationalsozialismus eingeführte Begriff der "Täterin" brauchbar ist. Es wird ausgeführt, daß der banale Übergang einer jungen Frau aus ihrer normalen Beschäftigung zur Arbeit in einem KZ sich erst nachträglich als lebensgeschichtliche Zäsur darstellt: "Die Entscheidung dazu erfolgte vor dem Hintergrund der Erfahrungen eines sowohl sozial wie geschlechtsspezifisch geprägten Milieus und ist darüber nachvollziehbar... Im Begriff der Täterin setzen wir die freie Verfügung über unser Handeln bereits voraus; zugleich schließt der Begriff die Frage nach der Verantwortung ein. In seinem Kern steht ein mündiges Subjekt. Wie uns die Lebensgeschichte von Frau K. aber zeigt, ist eine so gedachte Täterschaft moralisch nicht einklagbar." (psz)

Die Verfasserin geht davon aus, "daß die Erfassung in nationalsozialistischen Organisationen zu einem Zuwachs an Vergesellschaftung für Frauen und Mädchen führte, ohne indes Emanzipation zu implizieren". Vor diesem Hintergrund fragt sie nach den Mechanismen, durch die es gelang, emanzipative Bedürfnisse für die Zwecke des Nationalsozialismus zu instrumentalisieren "und eine bis heute fortdauernde Illusion befriedigender Selbstverwirklichung" zu erzeugen. Hierzu wird am Beispiel der Herausbildung von Weiblichkeitskonstruktionen in der frühen Geschichte des Bundes Deutscher Mädel gezeigt, daß der Umgang der Nationalsozialisten mit der weiblichen Jugend vor allem funktional war. In einem zweiten Schritt werden Führerinnenkarrieren untersucht, "die keineswegs einer kleinen überzeugten Elite vorbehalten waren, sondern von großen Teilen der weiblichen Jugendlichen dieser Generation durchlaufen wurden" und deren besondere Bedeutung in der Prägung "mentaler Verhaltensmuster" gesehen wird. Zusammenfassend wird festgehalten, daß die verstärkte Vergesellschaftung von Mädchen durch den Bund Deutscher Mädel eine "Modernisierung des weiblichen Lebenszusammenhangs", gleichzeitig jedoch auch ihre Unterordnung unter neue gesellschaftliche Autoritäten und staatliche Gewalt bedeutete. (ICE)