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An entry to the question of untranslatability is proposed from a rather oblique approach to its linguistic or philological development, that is to say, focusing in the analysis of the different treatments, conceptualizations or formulations of the untranslatability as a device of political argumentation by and on the Mapuche people throughout the twentieth century. In this framework we will have to resort to a broad notion of translation, trying to go beyond its strictly linguistic meaning, to reach the more general problem implied by the different figures of mediation, not only between ethnic groups or nations, but also between institutions and political demands. It concludes with a reflection on the relationship between translation and simulacrum, exploring the political powers of the latter in order to politicize, through its denaturalization, the colonial or more recently multicultural orderings, and their identity policies. ; Se propone una entrada a esta cuestión de la intraductibilidad, pero desde un abordaje más bien oblicuo respecto de su desarrollo propiamente lingüístico o filológico, es decir deteniéndome en el análisis de los distintos tratamientos, conceptualizaciones o formulaciones de algo como la intraducibilidad en tanto dispositivo de argumentación política en torno a lo mapuche a lo largo del siglo XX. En este marco deberemos recurrir a una noción amplia de la traducción, llevándola fuera de su acepción estrictamente lingüística, hacia el problema más general que implican las diferentes figuras de la mediación, no sólo entre etnias o naciones, sino que también entre instituciones y demandas políticas. Se concluye con una reflexión en torno a la relación entre traducción y simulacro, explorando las potencias políticas de este último a la hora de politizar, mediante su desnaturalización, los ordenamientos coloniales o más recientemente multiculturales, y sus políticas de la identidad.

This article analyzes Guillaume Boccara's book "Los Vencedores", centering on the conceptual scheme through which the author identifies a specifically Mapuche way of being registered in history. This specific way is that of a "cannibal logic" characterized by the "movement of openness unto the Other" and by the act that actualizes it: " identifying the differences". We will comment of the assumptions of this " logic" attempting to demonstrate that even in spite of its critical distinction with that area of Mapuche historiography associated to the so-called "estudios fronterizos" (front-line studies), Boccara's proposal still fits comfortably within the same conceptual and metaphysical apparatus that limits the heterogeneity of historical and political processes to the encounter of two homogenous entities: the historical homogeneity of the West and the exogenous homogeneity of a counter-historical Other. We conclude by exploring the relationships that the idea of war can establish between this cannibal logic and the nobiliaria thesis of a "race clash", as proposed by Foucault on his analysis of historical and political discourses.Key Words: Mapuche, politics, cannibal logic, heterogeneity, Race Clash. ; El artículo busca analizar la obra de Guillaume Boccara Los Vencedores, centrándonos en el aparato conceptual mediante el cual identifica un modo propiamente mapuche de inscribirse en la historia. Este modo sería el de una " lógica caníbal", caracterizada por aquel "movimiento de apertura al Otro" y por el acto de "captación de la diferencia" que lo realiza. Revisaremos los supuestos que subyacen a esta " lógica" tratando de demostrar que pese a su distinción crítica y frontal respecto de las propuestas historiográficas emanadas desde los "estudios fronterizos", la propuesta de Boccara sigue circunscrita dentro del mismo esquema conceptual y metafísico por el que la heterogeneidad de los procesos históricos y políticos es nuevamente reducida a un encuentro entre dos entidades parejamente homogéneas: la ...