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Résumé Quelle contribution les croyances peuvent-elles apporter au débat public ? Après avoir théorisé la « raison communicationnelle » et la construction des choix collectifs par le recours à des arguments raisonnés, le philosophe allemand revalorise dans ses derniers livres la part des convictions religieuses. Devant la dérive instrumentale de la raison moderne et la montée parallèle des fanatismes, les démocraties séculières doivent-elles reconsidérer la place de la religion ?

Résumé Sous la forme de la catastrophe, la crainte de la fin des temps s'est sécularisée et diffusée dans nos représentations politiques. En quoi cela change-t-il notre perception du monde commun, de l'avenir et de l'action ? Si le refus de l'apocalypse surplombe nos décisions, en quoi la politique reste-t-elle le lieu de notre liberté ?

Que demande-t-on à la philosophie aujourd'hui, et comment peut-elle satisfaire cette demande ? Pour ne pas tomber dans le commentaire perpétuel, pour ne pas se laisser prendre au piège du supplément d'âme, il faut que la philosophie réinvestisse son histoire, et les grands récits qui lui permettent de sortir de l'immédiat comme de la parole d'autorité.

Résumé Comment le Front national s'est-il transformé depuis la transition du père à la fille ? Marine Le Pen, tout en se présentant en candidate de la « rupture » vis-à-vis du système, n'en a pas moins transformé son discours pour s'adresser à de nouvelles franges de l'électorat, marginalisant par exemple le thème de l'immigration au profit du social, pour attirer les « invisibles » de la crise et chasser sur les terres de la gauche.

Résumé Les questions économiques ont une importance capitale dans le débat public en Allemagne ; la monnaie est en effet un élément fondateur de la nation allemande, ce qui explique l'effervescence politique autour de la question de l'euro, qui a longtemps semblé étrange aux yeux des Français.

Résumé L'expérience berlinoise est celle d'une ville qui semble vivre à un rythme différent des autres métropoles européennes. Ni ville-musée, ni ville financiarisée, elle préserve des espaces intermédiaires et laisse la place à la créativité comme à l'improductivité. Ville nostalgique ou ville du futur, Berlin est un cas à part dans le paysage urbain européen.

Vis-à-vis de sa formation philosophique, le choix de l'ethnologie décide une rupture dans le parcours de Claude Lévi-Strauss. Mais comment sort-on de la philosophie ? Telle est la question adressée par Derrida, qui développe lui-même une critique de la tradition métaphysique. En quoi ce débat qui a marqué les années 1960 nourrit-il encore nos réflexions sur les rapports entre philosophie et sciences humaines et sur le rôle de la philosophie dans la société ?

Le malentendu de 2008 est manifeste : l'État est-il intervenu pour réguler les marchés ou pour les sauver et les aider à continuer comme avant ? Pour lever les raisons de ce quiproquo, il faut revenir à une réflexion plus fondamentale sur l'idée même d'intervention transcendante.