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This book helps salespeople decode jargon and doublespeak commonly heard during the selling process and offers tips on how to move beyond ambiguous terminology and close the deal. Sorted into sales, marketing and management sections, Sales on the Go breaks each area down into five easy Q & A segments that highlight the most common and easily misunderstood phrases, comments, statements, and questions that salespeople hear every day. What to do when you encounter these phrases is spelled out in a simple to find, and easy to follow format which makes this book appealing to everyone with a sales job, whether you're just starting out or have years of experience.

Frontmatter -- SITZUNGSBERICHTE DER SÄCHSISCHEN AKADEMIE DER WISSENSCHAFTEN ZU LEIPZIG -- INHALT -- Kurze historische Einführung -- 1. Sammeln und Ordnen -- 2. Lebewesen und Automat -- 3. Leben und Energie -- 4. Ruhende und stationäre Gleichgewichte -- 5. Reiz und Reizantwort -- 6. Intelligenz und Orginalität (Kreativität) -- 7. W. Ostwalds Ideen heute -- LITERATUR

Intro -- Titel -- Widmung -- Inhalt -- Vorwort -- I. Grundlagen: Die walisischen Prinzen von Wales -- II. Die englischen und britischen Herrscherhäuser und ihre Prinzen von Wales -- 1. Mittelalterliches Rittertum und die Prinzen von Wales (1301-1484) -- Umstrittener und ritterlicher Prinz -- Eduard (II.) von Caernarfon | Plantagenet (1284-1327) -- Eduard von Woodstock (Schwarzer Prinz) | Plantagenet (1330-1376) -- Tragischer und verherrlichter Prinz -- Richard (II.) von Bordeaux | Plantagenet (1367-1400) -- Heinrich (V.) von Monmouth | Lancaster (1387-1422) -- Gefallener, ermordeter und unvollendeter Prinz -- Eduard von Westminster | Lancaster (1453-1471) -- Eduard (V.) von Westminster | York (1470-1483) -- Eduard von Middleham | York (1473-1484) -- 2. Konkurrierende Herrscherhäuser und ihre Prinzen von Wales (1490-1688) -- Farbloser und epochemachender Prinz -- Arthur von Winchester | Tudor (1486-1502) -- Heinrich (VIII.) von Greenwich | Tudor (1491-1547) -- Frühvollendeter und machtbewusster Prinz -- Heinrich Friedrich von Stirling | Stuart (1594-1612) -- Karl (I.) von Dunfermline | Stuart (1600-1649) -- Merry Prince und glückloser Prinz -- Karl (II.) von St. James | Stuart (1630-1685) -- James Francis Edward von St. James | Stuart (1688-1766) -- 3. Landfremde Dynastie und ihre Prinzen von Wales (1714-1820) -- Landfremder und vergessener Prinz -- Georg (August) II. | Hannover (1683-1760) -- Friedrich Ludwig | Hannover (1707-1751) -- Kranker und vergnügungssüchtiger Prinz -- Georg III. | Hannover (1738-1820) -- Georg IV. | Hannover (1762-1830) -- 4. Neue Dynastie mit neuem Namen und ihre Prinzen von Wales (1841-1958) -- Lebensfroher und staatstragender Prinz -- Eduard (VII.) | Sachsen-Coburg und Gotha (1841-1910) -- Georg (V.) | Sachsen-Coburg und Gotha / Windsor (1865-1936) -- Monarchiegefährdender und zukunftsweisender Prinz.

Cover -- Finding Order in Diversity -- Title -- Copyright -- Dedication -- CONTENTS -- Acknowledgments -- Graphs -- INTRODUCTION The Stubborn Problem of Confessionalism -- CHAPTER 1 Hopeless Romantics: Catholic Activists and the Josephist State, 1792-1820 -- CHAPTER 2 Lost in an Ultramontanist Storm: Austria and the Catholic Revival in the West, 1820-1848 -- CHAPTER 3 Free at Last: Protestants in the Habsburg Empire -- CHAPTER 4 Serving Two Masters: Habsburg Orthodoxy on the Confessional Faultlines Between East and West -- CHAPTER 5 A Road Paved with Good Intentions: Judaism and Toleration in the Habsburg Empire -- CHAPTER 6 Making the Habsburg Empire Catholic Again: 1848 and the Emergence of Popular Catholicism in the Habsburg Empire -- Epilogue -- Notes -- Bibliography -- Index -- About the Author.

Was wusste Wittgenstein von Hegels Philosophie und wie verhält sich sein Denken zu demjenigen Hegels? Antwort auf diese Fragen sucht die vorliegende Studie in einer aufmerksamen Rekonstruktion der verschiedenen Bemerkungen Wittgensteins zu Hegel. In einer späten Bemerkung bringt Wittgenstein das Verhältnis seiner eigenen Philosophie zu derjenigen Hegels auf den Punkt: »Mir scheint, Hegel will immer sagen, daß Dinge, die verschieden aussehen, in Wirklichkeit gleich sind, während es mir um den Nachweis geht, daß Dinge, die gleich aussehen, in Wirklichkeit verschieden sind. «Um besser verstehen zu können, was er dabei im Sinn hatte, werden die verschiedenen Bemerkungen Wittgensteins zu Hegel in den Kontext der Entwicklung seines philosophischen Denkens gestellt, und es wird - auch ganz in Wittgensteins Sinne - weitergefragt, was dieses Denken mit der philosophischen Tradition verbindet

Porn feels different than it looks: porn work on set -- I was in love! And then it was over: authenticity work -- A scene is just a marketing tool: hustling in porn's gig economy -- I'm kind of always working, but it's also almost always really fun: porn and the boundaries between life and work -- Maybe the state should pay: sex, work, and the state.

Was wusste Wittgenstein von Hegels Philosophie und wie verhält sich sein Denken zu demjenigen Hegels? Antwort auf diese Fragen sucht die vorliegende Studie in einer aufmerksamen Rekonstruktion der verschiedenen Bemerkungen Wittgensteins zu Hegel. In einer späten Bemerkung bringt Wittgenstein das Verhältnis seiner eigenen Philosophie zu derjenigen Hegels auf den Punkt: »Mir scheint, Hegel will immer sagen, daß Dinge, die verschieden aussehen, in Wirklichkeit gleich sind, während es mir um den Nachweis geht, daß Dinge, die gleich aussehen, in Wirklichkeit verschieden sind. «Um besser verstehen zu können, was er dabei im Sinn hatte, werden die verschiedenen Bemerkungen Wittgensteins zu Hegel in den Kontext der Entwicklung seines philosophischen Denkens gestellt, und es wird - auch ganz in Wittgensteins Sinne - weitergefragt, was dieses Denken mit der philosophischen Tradition verbindet

Introduction: The rise of women in post-secondary education -- Participation of women in higher education -- Global perspectives on women, education, and literacy -- Women's and coeducational colleges -- Women's athletics in college and the impact of Title IX -- Learning outside the academy -- Late 20th century scholarly and pedagogical approaches -- Conclusion: What does the future hold?

Resandefolket har nästan aldrig fått vara med i böcker för sin egen skull och har sällan fått huvudroller. De har plattats till för att fullgöra stereotypens grundläggande uppgift: att spegla huvudpersonerna och deras problem. Det har, enligt stereotypens logik, oftast skett genom att ?tattarna? fick utgöra förskräckande avvikelser från det normala eller något exotiskt och lockande. På så sätt normaliserade de det normala. De skapade trygghet eller kanaliserade längtan.00Redan när den svenska romanen fick sitt breda genombrott fick resande- eller romanifolket en plats i den. De resande benämndes ?tattare? och fogades in även i de stora, kanoniserade författarskapen, allra först i Carl Jonas Love Almqvists Tre fruar i Småland från 1842.00?Tattar?-motivet lever kvar i svensk skönlitteratur. Ofta är bilden av ?tattarna? lika förgrovad och förenklad som förr. Men undantag finns. Bland de böcker som visar gedigna kunskaper om gruppens historia utmärker sig Sven Rosendahls Gud fader och tattaren som utkom redan 1951 och Ragnar Järhults Andreas och Emilia. En tattarroman (1984).00I den här boken följs ?tattar?-motivet genom drygt åttio skönlitterära prosaverk skrivna av flera stora namn i den svenska litteraturhistorien: August Strindberg, Stig Claesson, Eyvind Johnson, Majgull Axelsson, Kerstin Ekman, Sara Lidman med flera. Verken relateras alla till det som är känt om resandefolkets historia och kultur