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Une approche socio-légale du divorce constitue le support d'une analyse des déterminations institutionnelles (juridiques, judiciaires, politiques, administratives) s'appliquant à la sphère familiale et à ses membres comme sujets de droit. Le dévoilement ainsi opéré de processus d'ajustements, d'oppositions, de contradictions entre des logiques multiples - celle des sujets eux-mêmes, celles des agents et des institutions de "contrôle social" - participe d'une sociologie des régulations sociales conçue comme sociologie politique du droit. À l'inverse d'une certaine sociologie du droit, celle-ci rompt avec l'idée d'un positionnement rationnel et maîtrisé du droit face au changement social pour intégrer ce dernier dans un système agissant comme "structure complexe de causalités" mêlant pratiques et attentes sociales, stratégies et relations de pouvoir.

Sociology of Law in Germany starts at the beginning of this century with three different approaches which are represented by authors like Ehrlich (free-law movement), Sinzheimer (worker's movement) and Max Weber (with an application of general evolutionary theories to the field of law). The situation during the Weimar Republic is described and the assumption is discussed whether there was Sociology of Law during the Nazi Era. Judicial research became the major issue during the fresh start of Sociology of Law in the Federal Republic of Germany. (The situation in the Germon Democratic Republic is not discussed hère). The recent situation in the FRG can be described by a schism between socio-empirical research and grand theories (especially by Luhmann, Teubner). A common focus can be found in the topics of legalization and of a regulatory crisis in German : Freirechtsschule.

The Sociology of Law was present in the R.I.T.D. published by Kelsen, Duguit and Weyr since 1926. But this matter was considered the same way it was understood in Europe at that time, that is to say like a matter strictly linked — or in an absolute dependance — to philosophy and legal Theory. From this paper, we easïly understand that Kelsen kept his fidelity to the anathema started against the Natural-Law doctrine. Moreover, Kelsen gave, in negative, good contributions to the study of nature and duties of the Sociology of Law : he particularly helped the further development of a sociology upon the idea of Justice.

II est vrai que Talcott Parsons a tardé à reconnaître la place du droit dans la vie sociale et qu'il n'en a pas traité autant qu'on aurait pu l'attendre de sa part, compte tenu de l'influence exercée sur lui par Weber et Durkheim. On trouve pourtant, à différents endroits de son œuvre, des analyses du droit et de la profession juridique qui ont été négligées par la plupart des commentateurs de Parsons. Le droit et la profession juridique sont apparus importants à Parsons notamment comme éléments de réponse au problème de l'ordre social, comme facteurs à considérer dans le changement et l'évolution sociale, et comme dimensions fondamentales de la modernité. Ces analyses l'ont finalement amené à s'interroger sur les raisons pour lesquelles les sociologues contemporains en sont venus à ignorer le rôle et les fonctions sociales du droit. La sociologie du droit de Parsons révèle cependant une faiblesse dans la pensée de Parsons: l'État moderne n'a jamais fait l'objet d'une attention et d'une analyse quelque peu approfondies de la part de Parsons, ce qui n'a pu que nuire à sa sociologie juridique.

Ayant mené différentes recherches empiriques dans le domaine de la sociologie du droit, l'auteur s'est heurté à certaines questions qui sont sous-jacentes à son travail empirique. Comment définir le droit ? L'auteur plaide pour prendre comme point de départ le droit des juristes. Toutefois, comme sociologue, il situera le « droit des juristes » dans un contexte social global ou particulier. La sociologie du droit fait ainsi partie intégrante de la sociologie (générale) tout court. Dans une seconde partie, il réagit contre une sociologie du droit globalisante qui tend à développer ses ambitions dans deux directions : d'une part elle veut prétendre à inclure une philosophie sociale, d'autre part elle ambitionne de déterminer la pratique. A l'opposé de la vision marxiste, l'auteur se prononce en faveur d'une déconnection de la recherche sociologique de présuppositions ontologiques et de théories globales de société. De plus, science sociale et pratique sociale sont deux choses distinctes et différentes. L'apport de la sociologie à la politique est d'ailleurs limité par le fait de la méthode utilisée et du cadre de référence dans lequel elle fonctionne.

L'évolution des fonctions du droit dans la société renouvelle le problème de la définition de la sociologie du droit, ainsi que le débat sur les buts pratiques et théoriques des recherches menées en ce domaine. La question est posée de la pertinence d'une sociologie du droit radicale, s' inspirant de la sociologie de la déviance.