Este trabajo se hace desde la filosofía, pero no está pensado ni realizado en función estricta de la comunidad académica de los filósofos; lo cual no le resta pertinencia en relación con la disciplina filosófica. Al contrario, plantea una forma de interlocución de esta disciplina con otras de las ciencias sociales en campos de epistemologías y de teorías del conocimiento. Esto indica que se asumen diferencias con las denominadas ciencias naturales; lo cual no significa que se excluyan elementos conceptuales que puedan ser aplicables a toda práctica de conocimiento o a toda práctica científica. De hecho, los análisis se harán con prioridad sobre los problemas que se puedan considerar de mayor énfasis en las disciplinas y ciencias sociales. Esta especificidad es tratada en el estudio del carácter de las disciplinas y de las ciencias sociales en lo relacionado con la aproximación a la realidad que efectúa el sujeto en la pretensión de conocer; por tanto, la construcción que hace de ella y el proceso de formación del sujeto de conocimiento. Este se asume como un ser social inmerso, de una u otra forma, en las mismas circunstancias en que se produce lo que conoce o que es objeto de investigación, o en las relaciones de determinación que posee lo que va a investigar. De la misma manera, se trata de tener en cuenta lo que se denomina objeto de investigación u objeto de conocimiento como constituido por problemas en los que se encuentra implicado el hombre; es decir, inscrito en practicas culturales, simbólicas, políticas, sociales, etc. En particular nos interesa acentuar la relación poder-saber como elemento explicativo de la propia formación de los discursos y de su incidencia en las prácticas sociales.
Esta mesa explora los nexos entre constelaciones de saber, núcleos o redes de poder y la producción de un orden político territorializado. En particular indaga por la forma en la que dispositivos, representaciones, saberes y jurisdicciones–propios de la consolidación nacional– fueron vitales en la producción de los órdenes políticos, en el anhelo por producir nueva riqueza y controlar de forma efectiva recursos, sujetos y territorios. ; This table explores the links between constellations of knowledge, nuclei or networks of power and the production of a territorialized political order. In particular, it investigates the way in which devices, representations, knowledge and jurisdictions - typical of national consolidation - were vital in the production of political orders, in the desire to produce new wealth and effectively control resources, subjects and territories.
Este artigo procura reunir elementos teóricos comparativos entre os processos de construção nacional europeu e brasileiro, de modo a analisar a especificidade do mito nacional desse último e sua relação com o aprendizado político no Brasil. Para tanto, as partes 1 e 2 do artigo procuram, a partir da obra de Michel Foucault Em defesa da sociedade (2005), analisar as narrativas mitológicas dos processos de construção nacional de Inglaterra e França, respectivamente. A parte 3 procura analisar, principalmente a partir da obra de Gilberto Freyre, a especificidade do processo de construção nacional e do mito da negação do conflito no Brasil. A parte final busca analisar uma possível afinidade eletiva entre o mito nacional e uma dificuldade de aprendizado político no Brasil. PALAVRAS-CHAVE: construção nacional, mito nacional, conflito, aprendizado político, saber-poder. NATION BUILDING AND POLITICAL LEARNING: knowledge-power of brazildom Fabrício Maciel This paper seeks to unite comparative theoretical elements among Brazilian and European processes of national construction, in order to analyze the specificity of the former's national myth and its relationship to political learning in Brazil. In order to do this, parts 1 and 2 of this paper seek, in view Michel Foucault's "In defense of society" (2005), to examin the mythological narratives of nation-building processes in England and France respectively. The third part seeks to analyze, mainly in view of the work of Gilberto Freyre, the specificity of the process of nation building and the myth of denial of conflict in Brazil. The final section seeks to analyze a possible elective affinity between the national myth and a disability in political learning in Brazil. KEYWORDS: nation building, national myth, conflict, political learning, knowledge-power. CONSTRUTION NATIONALE ET APPRENTISSAGE POLITIQUE: le savoir-pouvoir de la brasilité Fabrício Maciel Cet article se veut de rassembler les éléments théoriques comparatifs des processus européens et du processus brésilien de construction nationale afin d'analyser la spécificité du mythe national de ce dernier et sa relation avec l'apprentissage politique au Brésil. C'est ainsi que la première et la deuxième partie de l'article cherchent, à partir de l'oeuvre de Michel Foucault "Il faut défendre la société" (2005), à analyser les récits mythologiques des processus de construction nationale respectivement en Angleterre et en France. La troisième partie examine, surtout à partir de l'oeuvre de Gilberto Freyre, la spécificité du processus de construction nationale et le mythe de la négation de conflit au Brésil. La dernière partie se propose d'analyser une affinité élective possible entre le mythe national et une difficulté d'apprentissage politique au Brésil. MOTS-CLÉS: Construction nationale, mythe national, conflit, apprentissage politique, savoir-pouvoir. Publicação Online do Caderno CRH: http://www.cadernocrh.ufba.br Publicação Online do Caderno CRH no Scielo: http://www.scielo.br/ccrh
Este artigo procura reunir elementos teóricos comparativos entre os processos de construção nacional europeu e brasileiro, de modo a analisar a especificidade do mito nacional desse último e sua relação com o aprendizado político no Brasil. Para tanto, as partes 1 e 2 do artigo procuram, a partir da obra de Michel Foucault Em defesa da sociedade (2005), analisar as narrativas mitológicas dos processos de construção nacional de Inglaterra e França, respectivamente. A parte 3 procura analisar, principalmente a partir da obra de Gilberto Freyre, a especificidade do processo de construção nacional e do mito da negação do conflito no Brasil. A parte final busca analisar uma possível afinidade eletiva entre o mito nacional e uma dificuldade de aprendizado político no Brasil.
This study had as objective the analysis of knowledge, power and practice at the beginning of nursing of the hospital "Las Mercedes" in Chiclayo, Peru, whose history we go back to the originating practice of professional nurses, hospital organizational forms and nursing. This is a historical-social study, whose temporary cut covers the period from 1960 to 1980. The initial frame insertion of the first university-trained professional nurses (1969). The final frame occurs with the passage of the hospital to the Ministry of Health (1980). We used primary sources, consulting newspapers, documents, magazines, hospital records and files Las Mercedes Regional Government of Lambayeque. Addresses were obtained from six nurses who worked during the day; as the first nurse that was inserted in 1965, the head nurse of the department from 1972 to 1976, nurses graduated from the first and second class of the National University of Lambayeque. The theoretical framework followed the thinking of Michel Foucault. The method of Foucaultian discourse analysis. Two empirical categories emerged: the incorporation of professional nursing as a power strategy in the field hospital, which process took a nursing internal structure, restoring a status of power that defined the role of nurses, emerging daily power strategies, technical and administrative, and devices of power / knowledge established in nursing practice, such as micro-powers, giving rise to networks of power between nurses and from hierarchical relationships and divided, giving rise to an infirmary and medical institution. ; Este estudio tuvo como objeto el análisis del saber, poder y práctica en los inicios de la enfermería del hospital "Las Mercedes" de Chiclayo-Perú, cuyos antecedentes nos remontan a las prácticas originarias de las enfermeras profesionales, las formas de organización hospitalaria y de enfermería. Investigación Histórico-social, cuyo recorte temporal comprende el periodo de 1960 a 1980. El marco inicial la inserción de las primeras enfermeras profesionales con formación universitaria (1969). El marco final ocurre con el pase del hospital al Ministerio de Salud (1980). Se emplearon fuentes primarias, consultándose periódicos, documentos, revistas, archivos del hospital Las Mercedes y archivos del Gobierno Regional de Lambayeque. Se obtuvieron discursos de seis enfermeras que trabajaron durante la época; como la primera enfermera que se insertó en 1965, la enfermera jefe del departamento desde 1972 hasta 1976, enfermeras egresadas de la primera y segunda promoción de la Universidad Nacional de Lambayeque. El marco teórico siguió el pensamiento de Michel Foucault. Se utilizó el método de análisis de discurso Foucaultiano. Emergieron dos categorías empíricas: (1)La incorporación de la enfermería profesional como estrategia de poder médico en el campo hospitalario, cuyo proceso demandó de una estructuración interna de enfermería, instaurándose un estatuto de poder que delimitó el papel de las enfermeras emergiendo estrategias de poder cotidiano, técnico y administrativo; y (2)Dispositivos de saber/poder establecidos en la práctica de enfermería, como micropoderes, que originaron redes de poder, entre enfermeras y agentes a partir de relaciones jerarquizadas y divididas, que originaron una enfermería instituida en el campo hospitalario.
Foucault´s analytical basis allowed discovered the deep relationship between power and knowledge, subtracting knowledge 'neutrality. Requires knowledge a power ´s framework for concetions and inversely, being in turn knowledge a product of power. Foucault proposal gives overtones of actions and analysis of singular validity, valid today and future, especially in in the context of politic conditionality, capitalist regulations and its neoliberal positioning which have left, without basis the theoretical alternatives proposal. The ratio power – knowledge materialized in the subject, it is clear the weight in the Estate - institution, as matrix of a formative model that also individualized. This does the proposal should be achieving freedom of the Estate model as the individualizing emanating from this, proposing apossible horizon to give another subjectivity. Foucault thought becomes more interesting and useful especially its way of analysing power relations. Provides a theoretical framework-giving track for more comprehensive studies, providing a reference to the various social network that guide hidden control mechanisms after technological modernity of our societies. ; El constructo analítico de Foucault permitió descubrir la profunda relación existente entre el poder y el saber, sustrayendo del saber su presupuesto de neutralidad. El saber requiere un entramado de poder para su concreción y a la inversa, siendo a su vez el saber un producto del poder. La propuesta de Foucault nos da visos de acción y análisis de vigencia singular, validos hoy día como en el futuro, sobre todo en los marcos de condicionalidad políticas aparentemente normativas del sistema capitalista y su posicionamiento teórico neoliberal que han dejado, supuestamente, sin base a gran parte de las propuestas teóricas alternativas. Si bien la relación de poder-saber se deja ver objetivada en el sujeto, es indudable también, la gran caiga que lleva sobre si la institución del Estado como matriz de un modelo normativo que también individualiza. Esto hace que la propuesta deba ser la consecución de la libertad tanto del modelo de Estado como de la forma individualizan te que dimana de este, en un horizonte posible dando lugar a otra subjetividad. El pensamiento de Foucault adquiere en nuestro tiempo mayor interés y utilidad, en especial su forma de analizar las relaciones de poder brindan un marco teórico que da pista para la realización de estudios más integrales que tomen como referentes los diversos tejidos culturales o sociales que marcan los mecanismos de control, ocultos tras la modernidad tecnológica de nuestras sociedades.
As far as the mainstream of international relations is concerned (i. e. rationalism), production of knowledge has been controlled, selected and redistributed to help create and consolidate a decision-making and observation platform in favour of hegemonic actors at a global scale.In that respect, to unveil the relationship between knowledge andpower becomes necessary so as to outline new theoretical and political paths. This way we will be able to understand global phenomena and overcome the hegemonic relationships emerged at par with World-System. ; La producción del conocimiento por parte del pensamiento dominante de las relaciones internacionales (racionalismo) ha estado controlado, seleccionado y redistribuido por ciertos procedimientos que han tenido como objetivo crear y consolidar una plataforma de observación y decisión en favor de los actores hegemónicos a nivel mundial.En este sentido,se torna necesario develar los vínculos entre saber y poder para marcar nuevos caminos teóricos y políticos, y así comprender los fenómenos mundiales y superar las relaciones hegemónicas surgidas en el sistema mundial.
RESUMO Nas últimas décadas, a biodiversidade tem estado no centro do debate da crise ecológica. Esta discussão mobiliza cientistas, políticos, sociedade civil e as populações em todo o mundo, apelando à necessidade de criar estratégias sustentáveis para a sua preservação e enfatizando abordagens mais holísticas entre natureza, sociedade e cultura para a sua promoção. Nesta análise, consideramos fundamental partir da desconstrução do desenvolvimento social e ambiental, dando especial relevância aos aspetos estruturais que o condicionam, nas suas relações e manifestações sociais, culturais e ambientais, mas, sobretudo, à agência dos indivíduos, evidenciando os conhecimentos plurais que veiculam e os espaços de emancipação e democracia participativa que requerem.
Partiendo del intenso impacto que está teniendo el big data y el resto de tecnologías conexas en nuestra existencia personal y social, el presente artículo busca, en primer lugar, realizar una aproximación a la naturaleza del conocimiento que los datos masivos generan desde el concepto foucaultiano de saber-poder, como también desentrañar el modo en que dicho conocimiento es utilizado para legitimar decisiones que se toman en la incertidumbre. En segundo lugar, intentará analizar qué novedad supone dicho saber en relación a su más inmediato precedente: la estadística y, por último, tendrá como fin examinar el tipo de poder que surge de dicho saber, en relación especialmente con las ideas, de nuevo en la estela de Michel Foucault (1926-1984), acerca del poder pastoral y la conducción a través de la verdad confesada.
Este artigo objetiva documentar e problematizar a história da ASMARC/MG (Associação de Seletores de Materiais Recicláveis de Caratinga), desde a sua fundação até a atualidade. Para tanto, descreve as mobilizações iniciais, as fases de desenvolvimento, parcerias institucionais e relação com a administração pública local ao longo do tempo. Relata também o desenvolvimento organizacional e institucional do empreendimento estudado. O artigo baseia-se na metodologia da pesquisa ação e da observação participante. Além disso, realiza um levantamento documental descritivo e problematiza a situação do município de Caratinga/MG com relação aos resíduos sólidos pós-consumo e sua destinação, bem como as políticas públicas de Estado a esse respeito. Ao cabo historiciza a inserção, a organização coletiva e a importância do papel desempenhado pelas catadoras de material reciclável nesse território a partir de um estudo de caso que auxilia a compreensão e comparação com outras experiências brasileiras.
This essay proposes a deconstructive approach of structural coordinates that, situated at the intersection of being, knowledge and power, are institutionalized as governmentality devices that organize educational narratives of domination. These narratives are sustained by objectivist and reifying epistemological assumptions articulating hegemonic constructions of knowledge, as a condition for the updating of exclusion systems based on colonial discourses and practices that produce and perpetuate subalternized otherness. Putting the premise of ontological reality in parentheses, we address the relationship between being, knowledge and power as an educational justice issue, focusing on the dimensions of distribution, recognition and participation as axes for the displacement of educational scenarios embedded in colonial frameworks. ; El presente ensayo propone un abordaje deconstructivo de las coordenadas estructurales que, ubicadas en la intersección de ser, saber y poder, se institucionalizan como dispositivos de gubernamentalidad que organizan relatos educativos de dominación. Estos relatos se sostienen en supuestos epistemológicos, objetivistas y reificantes que articulan construcciones hegemónicas del saber como condición para la actualización de sistemas de exclusión fundamentados en discursos y prácticas coloniales que producen y perpetúan la alteridad subalternizada. Al proponer la premisa de la realidad ontológica entre paréntesis, abordamos la relación entre ser, saber y poder como un problema de justicia educativa, focalizando en las dimensiones de distribución, reconocimiento y participación como ejes para el desplazamiento de escenarios educativos enclavados en entramados coloniales.
Este artículo hace un acercamiento crítico tanto i) a la constitución de un objeto de estudio sobre las relaciones entre desastres, medios de comunicación, saberes, poder y sociedad, como ii) a perspectivas para el análisis del mismo. Para esto se recurre a un fragmento de la obra de Michel Foucault (y a trabajos sobre este autor), en especial a textos publicados al final de su vida, que retoman la pregunta de Immanuel Kant, formulada doscientos años antes, sobre qué es la Ilustración. Esto lleva a un ejercicio reflexivo que contribuye a desnaturalizar aspectos propios de dicho objeto de estudio y de dichas perspectivas. En primer lugar, se hace un acercamiento al campo de los estudios de la comunicación y su rol en las relaciones entre medios, saber y poder, sobre todo en situaciones de desastre. En segundo lugar, se hace énfasis en el (sub)campo de la comunicación pública de la ciencia y la tecnología, y su papel en las relaciones entre desastres, saberes, poder y sociedad. En suma, se trata de ver qué pueden aportar tales ideas de Foucault a estos enfoques; y, en lo posible, dialogar con ellas.
[spa] El trabajo de investigación doctoral que presentamos a continuación se centra en la construcción socio/sexual del cuidado materno y el amor de madre, en el periodo histórico de la segunda posguerra mundial (1945-1960). La tesis que se propone es que lo materno es resultado de una serie de conexiones entre saberes y políticas, así como de múltiples tecnologías materiales y semióticas por medio de los cuales se produce, se regula y organiza una forma de domesticidad y maternidad estrechamente vinculada a la emergencia de la sociedad de consumo y que marcó una ruptura respecto a los modelos anteriores. El cuidado y el amor de madre se piensan menos como experiencias construidas por las mujeres, que resultados de intervenciones ajenas, en función de determinados intereses políticos, económicos, ideológicos o religiosos y de modo puntual en este trabajo, de un conjunto de demandas provenientes del campo psi y sus alianzas con el Estado y el mercado. La pregunta que guio el desarrollo de la investigación es ¿cuáles son las articulaciones históricas entre saber y poder que conforman la experiencia del cuidado materno realizado por las mujeres? De modo puntual, y siguiendo la tesis de Michel Foucault respecto a las relaciones entre saber y poder – saber/poder- se analiza la emergencia de un nuevo objeto de conocimiento en el campo de las disciplinas psi (psicoanálisis, psicología y psiquiatría), resultado de lo que se llamó el giro hacia la madre de la teoría psicoanalítica, impulsado por un grupo de psicoanalistas refugiados por la guerra en E.UU. Este giro supuso la emergencia de una nueva formación discursiva y por consiguiente la construcción de un nuevo objeto de conocimiento: el apego. Siguiendo el modelo genealógico propuesto por el filósofo francés, se reconstruyeron las condición de posibilidad histórica de esta nueva formación discursiva así como las transformaciones de las propias reglas de formación del discurso psi que permitieron dar un salto cualitativo en su desarrollo teórico, y una transformación sustancial de sus objetos, metodologías y explicaciones. Con este objetivo se analizó un fragmento de la historia de las mujeres occidentales así como un fragmento de la historia el campo psi vinculadas a la emergencia a partir de las guerras mundiales, de un modelo de feminidad llamado el modelo de la domesticidad, en medio de lo que Susan Sontag (2005) llamó una imaginación del desastre. Para ello se analizaron las condiciones históricas de la guerra fría, así como el nacimiento del estado de bienestar y la tecnificación y automatización de la casa y los trabajos reproductivos. El modelo occidental de la domesticidad de posguerra fue a la vez el resultado de los movimientos de la guerra fría y un locus de enunciación a través del cual se performaron sus imaginarios, especialmente el del american way of life. Esta domesticidad vinculó los múltiples deseos de las mujeres en un deseo monolítico de familia, privacidad y consumo y a través de ella se corporalizaron unas tecnologías de poder específicas dirigidas a gobernar la vida y la reproducción, construyendo cuerpos femeninos bajo lo que Rich (1986) llamó el imperativo heterosexual y Wittig (2005) la heterosexualidad obligatoria. Fueron tres los movimientos que hicieron posible la aparición de este nuevo objeto de estudio (superficie de formación) y la epistemologización de los objetos del psicoanálisis: las propias limitaciones de las reglas del discurso clínico psicoanalítico y que Bowlby modificó profundamente a partir de la introducción de la observación experimental , por otro, las condiciones históricas de la guerra fría y finalmente, la alianzas socio-técnicas del psicoanálisis con las ciencias de la información y las máquinas de guerra –que en tiempos de paz se diversificaron además como máquinas domésticas-.El campo psi sufrió todo un proceso de modificación de sus objetos, sus metodologías y su función social, al incorporar dentro de sus explicaciones las tecnologías semióticas de guerra –como la teoría cibernética y el lenguaje de códigos- erigiéndose en un dispositivo de control tanto de la normalidad como de la anormalidad, a través de un movimiento en que el mundo interior y las emociones pasaron a ocupar un lugar central en la producción y reproducción capitalistas. Finalmente se plantea que las relaciones entre la historia de la psicología y la historia de las mujeres, pueden dar las claves para comprender los nuevos modos de subjetivación que emergen con el capitalismo pos-fordista, también que el cuidado y el amor de madre caben ser comprendidas como ficciones políticas encarnadas y que es preciso comprenderlas desde un proceso de ciborgización de lo psi, pues tanto las identidades femeninas como la identidad de este campo - su visibilidad así como sus modos de existencia - no pueden ser pensado sin la participación de los animales como de las máquinas. ; [eng] The doctoral research we present below is focused in the socio/sexual construction of maternal care and "mother's love", during the postwar world II historical period (1945 – 1960). The thesis proposal is that maternity is the result of a number of connections between knowledge and politics, as well as multiple material and semiotic technologies through which domesticity and maternity are produced, regulated and organized, in a way closely linked to the rise of consumer society , breaking with previous models. Mother's love and care are less built from women experiences that from external action of political, economic, ideological or religious interests. Specifically in this research, from the demands of "psi" field, as well as its partnership with both state and market. The research question then was: which are the historical links between knowledge and power that shape the experience of maternal care for women? Following to Michel Foucault's thesis about the relations between knowledge and power, maternity is analyzed as a new object of knowledge in the "psi" sciences field (psychoanalysis, psychology and psychiatry), result of the so called "turn to the mother" in psychoanalytic theory, powered by a group of war refugees psychoanalists in the United States. This turn supposed the rise of a new discursive formation and therefore the construction of a new object of knowledge: attachment. According to the genealogical model proposed for the French philosopher, this new discursive formation historical conditions of possibility are rebuilt, as well as the transformation of "psi" speech rules during the postwar period. For this purpose, a fragment of the history of Western women was analyzed, as well as a fragment of the history of psi field, linked to the rise since world wars period of a domesticity model of feminity, in the middle of what Susan Santong called "imagination of disaster". For that, historical conditions of cold war are analyzed, as well as the birth of welfare state, and reproductive work technification and automatization. The occidental postwar model of domesticity was both a result of cold war movements, and a locus of enunciation through which their imaginaries, especially the American way of life, were performed. This domesticity linked the multiplicity of women desires in the one monolithic desire of family, privacy and consume. Also through domesticity, specific power technologies directed to govern life and reproduction were embodied, building female bodies under what Rich (1986) called heterosexual imperative, and Wittig (2005) compulsory heterosexuality. There were three movements that enable both the appearance of this new research object and the episthemologyzation of psychoanalysis objects: first, the very own limitations of psychoanalysis clinical speech rules, wich Bowlby changed deeply with the introduction of experimental observation; second, the historical conditions of cold war; and finally, the socio – technical alliance of psychoanalysis with information sciences and war machines – which during peace time diversified also as domestic machines. The psi field experienced a process of modification in their objects, methodologies and social function, by the incorporation of explanations from war semiotic technologies, -such as cybernetic theory or code language-. It became then into a dispositive of control for both normality and abnormality, by positioning emotions and inner world as central places for capitalist production and reproduction. Finally, it is proposed that relationships between history of psychology and history of women could give us some clues to understand the new ways of subjectivation that rise with post fordist capitalism. Also, mother's love and care are understood as embodied political fictions, so it would be needed to understand them as a "cyborg-ization" process of psi field, since both female identities and psi field identity cannot be throught without the participation of animals and machines.
El presente artículo presenta un análisis sociológico, político e historiográfico del período de institucionalización de la Policía (1880 a 1930), en Bogotá, Colombia. El objetivo es hallar los antecedentes de la configuración de la función negativa de la policía, enfocada en el señalamiento y la represión de las personas que habitaban y utilizaban las calles, a partir de la convergencia de discursos y prácticas higienistas y de seguridad. El diseño metodológico toma como base el concepto de semiosis social, para indagar, en clave foucaultiana, la racionalidad que sustenta discursos, prácticas institucionalizadas y dispositivos de control policial
