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La comprensión de la representación simbólica es una tarea relevante —y aún pendiente— de la Ciencia Política. Se trata de una dimensión de la representación que ha sido poco explorada teórica y empíricamente, pero que, ante el incremento de la presencia de las mujeres en los espacios legislativos, se ha convertido en un aspecto de interés. El acceso cada vez mayor de las mujeres a los cargos de poder plantea la necesidad de comprender los procesos a través de los cuales las mujeres ejercen las funciones representativas y de cómo las estructuras generizadas influyen en sus capacidades de hacerlo. A partir de la comprensión de la representación simbólica como relaciones de poder —como la manera en la que se ejerce el poder político, en el sentido metafórico y práctico—, este trabajo sostiene la necesidad de avanzar en su análisis, indispensable para comprender todas las aristas de la representación ejercida por las mujeres en los espacios institucionales, en especial en los legislativos. Para ello, de manera innovadora, propone su conceptualización y evaluación desde la perspectiva del neoinstitucionalismo feminista, buscando colocar en el centro de discusión la agencia de quienes ejercen la representación en los contextos de las instituciones legislativas generizadas.

Fashion is not only considered as an activity that belongs to the economic or productive spheres but it's also considered as a complex art with the capacity to generate and communicate experiences, so that it is possible to address its sociological dimensions to understand which elements of the historical, social, cultural or political are immersed in the production of clothing, especially to reflect how this aspect is aligned with the processes of certain times. This article aims to look, through a documental revision, at the construction of women's identity from some clues found in dress codes, especially those identity aspects related to the phenomenon of female empowerment or the conquest of women of power spaces. It will be argued that the decision to wear certain clothing can contribute to supporting social transformation movements that seek to build an egalitarian society. ; La moda no solamente es considerada como una actividad que pertenece a las esferas de lo económico o productivo, sino que, además, se considera un complejo arte con capacidad para generar y comunicar experiencias, de forma que es posible abordar sus dimensiones sociológicas para comprender cuáles elementos de lo histórico, social, cultural o lo político se encuentran inmersos en la producción de la indumentaria, especialmente para reflejar cómo este aspecto va alineado con los procesos propios de determinados tiempos. El presente artículo pretende mirar desde una revisión documental, la construcción de la identidad de las mujeres a partir de algunas pistas encontradas en los códigos de vestimenta, especialmente, aquellos aspectos identitarios relacionados con el fenómeno del empoderamiento femenino o la conquista de las mujeres de espacios de poder. Se argumentará que la decisión de usar determinada indumentaria puede contribuir a dar un respaldo a los movimientos de transformación social que buscan construir una sociedad igualitaria.

No abstract available.
ECA Estudios Centroamericanos, Vol. 59, No. 671, 2004: 958-963.

Este proyecto analiza la representación de la muerte en el videojuego de orígen chino Genshin Impact.

Los reyes y emperadores de la Casa de Austria fueron durante siglos los defensores de la religión católica y la Iglesia de Roma. Los monarcas españoles pertenecientes a este linaje hicieron de la defensa de la Fe cristiana un eje esencial de su práctica política, estableciendo un pacto con Dios con un objetivo confeso: una realeza legítima para un planeta católico. Esta alianza será representada en las artes propagandísticamente en las numerosas recreaciones pintadas de la batalla naval de Lepanto, que muestran a Dios, la Virgen y los santos tomando parte en el combate y decidiendo su suerte. Varios cuadros de la Corte de Felipe II dejan entrever las complejas claves dinásticas, espirituales y simbólicas de un momento crucial de la monarquía hispánica. ; For centuries, the Habsburg kings and emperors were defenders of the Catholic religion and the Church of Rome. The Spanish monarchs belonging to this lineage made the defence of the Christian faith a fundamental core of their political practice, establishing a pact with God with a declared objective: legitimate royalty for a Catholic planet. This alliance would be represented as propaganda in the arts in the many painted recreations of the naval battle of Lepanto, showing God, the Virgin and the saints taking part in the combat and deciding its destiny. Various paintings from the Court of Philip II reveal the complex dynastic, spiritual and symbolic keys to a crucial moment for the Hispanic monarchy.

La fuerza de los símbolos se encuentra presente en el culto al poder político y en la persuasión de sus expresiones litúrgicas. El artículo versa sobre el sustrato simbólico del poder en occidente en su relación con lo sagrado. A partir de la filosofía y la teoría política, se analiza la persistencia del ámbito simbólico en el poder unipersonal de los gobernantes como un elemento de culto a la figura de autoridad. Por ello, es posible dilucidar el trasfondo simbólico de los ritos políticos desde la doctrina medieval del cuerpo del Rey hasta la persistencia del vínculo teológico y político en los Estados modernos

El estudio de la representación política suele centrarse en el análisis de sus dimensiones descriptiva y sustantiva, desatendiendo lo que se conoce como representación simbólica, debido fundamentalmente a la dificultad de su tratamiento teórico y analítico. El objetivo de este artículo es realizar una propuesta teórico-metodológica para la medición de la dimensión simbólica y presentar su aplicación práctica al caso español a través del análisis del discurso de representantes de las Cortes Generales en el período legislativo 2000-2004. Así pues, se utilizó la técnica de la entrevista en profundidad para conocer las percepciones que sobre la representación política tienen representantes de ambos sexos, cubriendo todo el espectro ideológico y con representación en ambas Cámaras. Por otra parte, se ofrece un marco teórico novedoso para el estudio cualitativo de la representación política que tenga en cuenta no sólo los atributos del actor sino del contexto en el que se sitúan. De esta manera, la hipótesis principal que se verifica es que las variaciones en los discursos que los parlamentarios tienen sobre la representación simbólica responden tanto a atributos propios del actor –"masa crítica" y/o "actores críticos"- como del contexto institucional y legislativo –"contextos críticos"- en el que se sitúan.

«La Corredera» in Cordoba is one of the pioneer Great Squares in Spain —after Valladolid and Madrid—, as well as source of inspiration for Salamanca's. To its architectural originality and its several urban functions, we have to add that it has been, for many centuries, a place with symbolic value and of great significance in the social, political and economic life of the city. Our aim is to remark the perception of this square that writers and travelers have had along the centuries, by trying to define its urban image and to elucitade to what extent and in which ways it has played the role of symbolic representation of the city. ; La «Corredera» de Córdoba es una de las Plazas Mayores pioneras en España —tras Valladolid y Madrid— a la vez que inspiradora de la de Salamanca. A su originalidad arquitectónica y a sus diversas funciones urbanas se añade que fue durante siglos un espacio simbólico y de gran significado en la vida social, política y económica de la ciudad. Se intenta, por ello, detectar la percepción que de esta plaza han tenido, a lo largo de los siglos, escritores y viajeros, intentando definir su imagen urbana y dilucidando hasta qué punto ha desempeñado un papel de representación simbólica de la ciudad.

En este artículo se realiza un estudio de caso centrado en el Parque Natural de Cabo de Gata-Níjar (Almería- España) sobre la correspondencia o desajuste entre las actuales representaciones virtuales de su paisaje marino y la realidad sociocultural de este espacio natural protegido. Para ello se analizará la reconstrucción simbólica del Parque Natural de Cabo de Gata Níjar, en algunos sectores de la esfera pública española. La reflexión se centra en la visibilización de las plurales representaciones simbólicas virtuales de un espacio. Tras el análisis de los resultados, se detecta en las representaciones emic virtuales una resignificación del Parque caracterizada por una espectacularización onírica de su paisaje marino. Una exaltación onírica en las representaciones emic virtuales, que prácticamente invisibilizan los problemas reales que atentan contra las costas y reserva marina de esta zona. Por el contrario, la representación mediática refleja con mayor correspondencia la realidad dialéctica del Paisaje.

En el texto se busca descifrar el significado que tenían los ojos cerrados con los que se retrataba en la Nueva España, en especial en el siglo XVIII, a las religiosas que profesaban votos en órdenes estrictas. Con tal objetivo, partimos vislumbrando la concepción que el catolicismo tenía sobre la espiritualidad femenina durante el Barroco. Exploramos entonces la cultura monástica de las monjas descalzas y la lectura que se hacía de ellas como sujetos de vida espiritual de perfección. En medio de una sociedad estamental como la novohispana, tal imaginario proveía insumos para el honor familiar. Sobre esa base ubicamos la paradoja en la que se situaban estas monjas, una tramitada por los retratos de ojos cerrados: muertas para el mundo, pero reproductoras de su orden social.

El estudio de la representacion politica suele centrarse en el analisis de sus dimensiones descriptiva y sustantiva, desatendiendo lo que se conoce como representacion simbolica, debido fundamentalmente a la dificultad de su tratamiento teorico y analitico. El objetivo de este articulo es realizar una propuesta teorico-metodologica para la medicion de la dimension simbolica y presentar su aplicacion practica al caso espanol a traves del analisis del discurso de representantes de las Cortes Generales en el periodo legislativo 2000-2004. Asi pues, se utilizo la tecnica de la entrevista en profundidad para conocer las percepciones que sobre la representacion politica tienen representantes de ambos sexos, cubriendo todo el espectro ideologico y con representacion en ambas Camaras. Por otra parte, se ofrece un marco teorico novedoso para el estudio cualitativo de la representacion politica que tenga en cuenta no solo los atributos del actor sino del contexto en el que se situan. De esta manera, la hipotesis principal que se verifica es que las variaciones en los discursos que los parlamentarios tienen sobre la representacion simbolica responden tanto a atributos propios del actor - 'masa critica' y/o 'actores criticos' - como del contexto institucional y legislativo - 'contextos criticos' - en el que se situan The study of political representation is usually centred in the analysis of descriptive and substantive dimensions, leaving behind what is known as symbolic representation, mainly due to the difficulty in its theoretical and analytical treatment. The aim of this article is to approach a theoretical and methodological proposal to measure the symbolic dimension and show its practical application to the Spanish case by means of the discourse analysis of MPs during the 2000-2004 legislative period. Hence, it is used the in-depth interview technique to know the perceptions that about the political representation have MPs of both sexes, covering the whole ideological spectrum and with representation in both Chambers. Moreover, the article offers a new theoretical framework for the qualitative study of political representation that takes into account not only the actors' attributes but also the context in which they are placed. In this sense, the main hypothesis verified is that the speeches that MPs have about symbolic representation would vary according to the actors attributes -'critical mass' and/or 'critical actors'- and to the institutional and legislative context - 'critical contexts' - in which they are located. Adapted from the source document.

El estudio de la representación política suele centrarse en el análisis de sus dimensiones descriptiva ysustantiva, desatendiendo lo que se conoce como representación simbólica, debido fundamentalmente ala dificultad de su tratamiento teórico y analítico. El objetivo de este artículo es realizar una propuestateórico-metodológica para la medición de la dimensión simbólica y presentar su aplicación práctica alcaso español a través del análisis del discurso de representantes de las Cortes Generales en el periodolegislativo 2000-2004. Así pues, se utilizó la técnica de la entrevista en profundidad para conocer laspercepciones que sobre la representación política tienen representantes de ambos sexos, cubriendo todoel espectro ideológico y con representación en ambas Cámaras. Por otra parte, se ofrece un marco teóriconovedoso para el estudio cualitativo de la representación política que tenga en cuenta no solo losatributos del actor sino del contexto en el que se sitúan. De esta manera, la hipótesis principal que severifica es que las variaciones en los discursos que los parlamentarios tienen sobre la representaciónsimbólica responden tanto a atributos propios del actor —"masa crítica" y/o "actores críticos"— comodel contexto institucional y legislativo —"contextos críticos"— en el que se sitúan.

El presente artículo estudia el proceso de comunicación en torno a las intervenciones urbanas de los gobiernos locales en la creación de nuevos espacios públicos en las ciudades. ¿Qué contenidos ideológicos sustentan las intervenciones? ¿Cómo se construye la representación simbólica en los sectores intervenidos?A través de la propuesta teórica de codificación y decodificación de mensajes de Stuart Hall (1980), y con la entrevista episódica y Análisis Crítico de Discurso (ACD) como métodos de recolección y análisis de datos, se responde a estas preguntas de investigación. El análisis toma como caso de estudio el proceso de habilitación de parques metropolitanos que se desarrolló en la ciudad de Quito-Ecuador, bajo la idea de "revitalización"1 del espacio público en el período 2009-2014. SUMMARYThis report reviews the communication process built up around the urban interventions of local governments, specifically, in the setting-up of the further public spaces in the cities. What are the ideological contents/goals through which the interventions are sustained? Furthermore, how the symbolic representation of the intervened sectors is constructed?Essentially, we will try to answer to these research questions by using three collection-analysis data methods, that is, the messages encoding and decoding theoretical approach of Stuart Hall (1980), the episodic interview and the Critical Discourse Analysis (DCA). In particular, this paper focus on the provision of metropolitan parks process that took place in the city of Quito-Ecuador, under the notion of public space "revitalization"2 during the period 2009-2014.

El presente artículo aborda la representación política de las mujeres indígenas a partir de considerar su dimensión simbólica. Se parte del supuesto de que los análisis sobre la representación descriptiva y sustantiva de grupos subrepresentados en el Estado (como indígenas y mujeres) son importantes, pero insuficientes para comprender el modo en que se desarrolla la politización y la participación de las mujeres indígenas en el espacio público. Se analiza, entonces, cómo se configura la representación simbólica y los usos que ésta asume entre los pueblos indígenas (como afirmación o como excusa) y en el Estado (como folklorización). El análisis está basado en información secundaria (documental) para la región latinoamericana e información primaria: entrevistas en profundidad e historias de vida realizadas, entre los años 2001 y 2017, a referentes sociales y políticos/políticas de diferentes pueblos indígenas en Argentina, Bolivia, Chile y Panamá.