Ante la avanzada del capitalismo neoliberal más rapaz en la región y frente a la encerrona macrista en Argentina, creemos importante indagar sobre las condiciones de posibilidad de lo que podríamos llamar una recomposición generacional de la cultura argentina de izquierdas. Reformulación que busca elaborar los fracasos históricos para no repetir, en un nuevo escenario de conflictos sociales y políticos, las mismas fibras que se pusieron en juego en pasadas y presentes derrotas. Afirmamos la importancia de no ceder en la necesidad de luchar por una perspectiva emancipatoria, pero sin renunciar por ello a desquiciar los obstáculos subjetivos y organizativos que obturan la canalización efectiva de ese mismo deseo en el denominado terreno social-objetivo. ; Fil: Exposto, Emiliano. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto de Historia Argentina y Americana ; Argentina ; Fil: Veliz, Ignacio. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina
Este artículo indaga algunas conexiones entre políticas de las sensibilidades y prácticas de racialización. Tomando por caso la problemática de afrodescendientes en Argentina, el propósito general es ofrecer una discusión sobre las sensibilidades, entendidas como estructuras del sentir que traducen las tramas de la dominación social en la vida cotidiana. Desde esta perspectiva, interesa analizar cómo las sensibilidades interceden en las prácticas de racialización que acompañan y hacen posible el desarrollo capitalista en sus aspiraciones neocoloniales. Asumir este posicionamiento teórico supone considerar que las sensibilidades regulan, entre otros aspectos, los modos racializados de observar/sentir/percibir el mundo que tienen los sujetos, y que se ponen en juego en forma radical en contextos interculturales. Para alcanzar dicho objetivo, en primer lugar, se presenta un conjunto de inflexiones analíticas que conectan las prácticas de racialización con las políticas de las sensibilidades. Seguidamente, con base en un análisis documental, se exploran las clasificaciones raciales y sociales operantes en Argentina, indagando en los procesos de subalternidad configurados en torno a la figura del "negro" desde el surgimiento del Estado-Nación hasta la actualidad. Se concluye que el "maniqueísmo categorial" imperante en las clasificaciones raciales, junto con la "negrificación" del mundo subalterno que se afianza desde mediados del siglo XX, tornan relevante la discusión sobre la interculturalidad como problema epistémico y proyecto político.//This article examines some connections between politics of sensibilities and racialization practices. Taking the problem of afrodescendants in Argentina as a case study, the overall objective is to discuss sensibilities, understood as structures of feeling that translate the plots of social domination into everyday life. From this perspective, we analyze how the sensibilities intercede in the racialization practices that accompany and make capitalist development possible in its neo-colonial aspirations. This theoretical position implies considering that sensibilities regulate, among other aspects, racialized ways of observing / feeling / perceiving the world that subjects have, and that they are radically put into play in intercultural contexts. To achieve this objective, first, a set of analytical inflections that connect the practices of racialization with the politics of sensibilities is presented. Then, based on document analysis, the racial and social classifications operating in Argentina are explored, investigating the subalternity processes configured around the figure of the "Black" from the emergence of the Nation State until today. We conclude that the "categorical manichaeism" prevailing in racial classifications, and the "negrification" of the subaltern world that has been consolidated since the mid-twentieth century, makes the discussion on interculturality relevant as an epistemic problem and political project.
Este artículo efectúa una reflexión crítica sobre la producción y reproducción de las formaciones de alteridad que han tenido lugar en Argentina desde el surgimiento del Estado-Nación hasta la actualidad. Desde una sociología de las sensibilidades, y con base en una estrategia documental, se indagan las tensiones y transformaciones que han confluido sobre la categoría "negro", en tanto locus privilegiado de los procesos de subalternización en el país. Para alcanzar dicho objetivo, primero, se sistematizan algunas estrategias de "invisibilización" de la población afrodescendiente que han operado a nivel nacional. En segundo lugar, se aborda el proceso de "negrificación" de la alteridad como parte de las políticas de las sensibilidades,ofreciendo un conjunto de reflexiones en torno a la "política de la mirada" como nodo analítico para observar las prácticas de racialización actuales. Se concluye que, desde el siglo XIX, en Argentina ha operado un continuo y complejo proceso de racialización de la alteridad que, en clara conexión con la clase, ha hecho de la extinción de la negritud, primero, y de su subalternización generalizada, después, características propias de las "humanidades excedentes" que perpetúan la matriz de la explotación y el dominio colonial en pleno siglo XXI.
El objetivo central del artículo es señalar, al menos provisoriamente, como el "lugar" y el "peso" de la educación se ha desplazado hacia constituir un nodo más de las políticas sociales en tanto prácticas estatales para diluir el conflicto y hacer carne los mecanismos de soportabilidad y dispositivos de regulación de las sensaciones siendo un eje central de las políticas de las emociones. Queremos señalar cómo las complejas vinculaciones con el sistema educativo que establecen las mujeres pobres que habitan el conurbano de la ciudad de Buenos Aires tienen como consecuencia principal la "disolución/transformación" de las políticas educativas en las políticas de tono asistencial. Para lograr dicho objetivo reseñamos nuestra mirada sobre las relaciones entre políticas públicas y emociones y desde allí reconstruimos las narraciones de las mujeres en torno a la escuela y la educación y procuramos hacer evidente que la educación deviene un espacio para la consolidación de las compensaciones y suturas que las políticas sociales buscan establecer en y a través de las sensibilidades. ; O objetivo central do artigo é apontar, pelo menos temporariamente, como o "lugar" e o "peso" da educação passou a ser um nó de políticas sociais e estatais para diluir o conflito e fazer os mecanismos de vulnerabilidade, suporte e dispositivos que regulam as sensações continuam sendo o eixo central nas emoções e na políticas. Percebemos como são complexas as relações estabelecidas entre as mulheres pobres que vivem no subúrbio de Buenos Aires e o resultado da "dissolução / transformação" das políticas educacionais com a conotação de política de bem-estar. Para atingir este objetivo, resumimos nossa visão da relação entre políticas públicas e as emoções e a partir daí reconstruirmos as histórias de mulheres ao redor da escola e da educação e procuramos deixar claro que a educação torna-se um espaço para a consolidação das compensações e convenções políticas sociais que buscam estabelecer nas e através das sensibilidades. ; Fil: Scribano, Adrián Oscar. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones ; Argentina ; Fil: de Sena, Angélica. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones ; Argentina
Las juventudes vienen atravesando una serie de problemáticas siendo el aspecto de la sexualidad en donde existen mayores y complejas dimensiones de interacción, aludiendo a una sexualidad simultánea y caracterizada por diversos rituales que se expresan a través del baile y del cortejo entre desconocidos en espacios reservados, supuestamente, para personas mayores de edad: discotecas visitadas por adolescentes que oscilan entre los 15 y 18 años de edad. Asimismo, por parte de las jóvenes mujeres, habrá un deseo de experimentar en constante conflicto con los valores que soportan sus comportamientos. Se concluye que la profundidad del problema en torno a la sexualidad juvenil es mucho más diverso y complejo de lo que se suele imaginar, siendo el estudio de los cuerpos y las emociones principal herramienta teórica para introducirnos a temas de interés social, económico y político.
Este dossier busca incluir estudios sobre las estéticas y las políticas que distintos modos de educación transmitieron históricamente. Ello implica, por un lado, entender a los proyectos estéticos como proyectos políticos, y, por el otro, comprender las distintas formas institucionalizadas en que éstas se reprodujeron, sin reducirlas a las iniciativas estatales, pero tampoco desconociendo los efectos de lo público sobre los modos de percibir el mundo y las cosas. Con este telón de fondo se percibe que el juego entre la politización de la estética y de la estetización de la política, al decir de Jacques Rancière, encuentra en la historia de la educación uno de los modos modernos predilectos de despliegue. ; Fil: Southwell, Myriam Monica. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales; Argentina ; Fil: Galak, Eduardo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales; Argentina
Si algo caracteriza a la dinámica urbana es un vasto repertorio de sonoridades que opera y se proyecta como parte de su propia complejidad y funcionamiento. Sin embargo, a partir de la pandemia por COVID-19, las ciudades del mundo quedaron sumidas en un silencio inédito. El objetivo de este artículo es indagar el silencio y las sensibilidades en la ciudad pandémica, partiendo del supuesto de que dicha condición sonora es un "síntoma" de procesos sociales estructurales. Metodológicamente, se analiza una encuesta online administrada en Argentina en abril de 2020 sobre una muestra no probabilística de 918 personas adultas que se encontraban cumpliendo con la cuarentena obligatoria. En el marco de una sistematización teórica sobre el oído y la "política de la audición" elaborada desde una sociología de las sensibilidades, se discuten algunos resultados de la mencionada encuesta tomando como nodos problemáticos diversos registros del miedo asociados con el silencio urbano que emergieron en el país durante las primeras semanas de la pandemia. Se concluye presentando dos modulaciones que reviste el miedo (repliegue hacia el ámbito de lo privado y generalización de temores hacia la alteridad) y se presentan algunas articulaciones teórico-políticas sobre la escucha en el contexto del régimen aural del capitalismo contemporáneo.
Resumen: El presente texto intenta indagar sobre la construcción socio-histórica de sensibilidades conformadas para la reproducción de la desigualdad. Llamamos a este fenómeno "Estéticas del asco y de la higiene" ligadas a virtudes morales. Bajo el capitalismo globalizado, esta apropiación enajenante de emociones y sentimientos motoriza la adhesión a políticas para minorías predispuestas a defender racional y "afectivamente" el rechazo, exclusión y explotación de las mayorías empobrecidas. Palabras claves: desigualdad, emociones, asco, política, emancipación Abstract:This text is an attempt to make an enquiry about the socio-historical construction of the sensitivities constituted for the inequity reproduction. We named this phenomenon "Disgust and Hygiene Aesthetics" linked to moral virtues. Under this globalizing capitalism, this emotions and feelings alienating appropriation motorizes the adherence to policies for minorities biased to rationally and "affectively" defend the rejection, exclusion and exploitation of the impoverished majorities. Key words: inequity, emotions, disgust, politics, emancipation
Resumen: El presente texto intenta indagar sobre la construcción socio-histórica de sensibilidades conformadas para la reproducción de la desigualdad. Llamamos a este fenómeno "Estéticas del asco y de la higiene" ligadas a virtudes morales. Bajo el capitalismo globalizado, esta apropiación enajenante de emociones y sentimientos motoriza la adhesión a políticas para minorías predispuestas a defender racional y "afectivamente" el rechazo, exclusión y explotación de las mayorías empobrecidas. Palabras claves: desigualdad, emociones, asco, política, emancipación Abstract:This text is an attempt to make an enquiry about the socio-historical construction of the sensitivities constituted for the inequity reproduction. We named this phenomenon "Disgust and Hygiene Aesthetics" linked to moral virtues. Under this globalizing capitalism, this emotions and feelings alienating appropriation motorizes the adherence to policies for minorities biased to rationally and "affectively" defend the rejection, exclusion and exploitation of the impoverished majorities. Key words: inequity, emotions, disgust, politics, emancipation
Resumen: El presente texto intenta indagar sobre la construcción socio-histórica de sensibilidades conformadas para la reproducción de la desigualdad. Llamamos a este fenómeno "Estéticas del asco y de la higiene" ligadas a virtudes morales. Bajo el capitalismo globalizado, esta apropiación enajenante de emociones y sentimientos motoriza la adhesión a políticas para minorías predispuestas a defender racional y "afectivamente" el rechazo, exclusión y explotación de las mayorías empobrecidas. Palabras claves: desigualdad, emociones, asco, política, emancipación Abstract:This text is an attempt to make an enquiry about the socio-historical construction of the sensitivities constituted for the inequity reproduction. We named this phenomenon "Disgust and Hygiene Aesthetics" linked to moral virtues. Under this globalizing capitalism, this emotions and feelings alienating appropriation motorizes the adherence to policies for minorities biased to rationally and "affectively" defend the rejection, exclusion and exploitation of the impoverished majorities. Key words: inequity, emotions, disgust, politics, emancipation
Las sociedades tienden a mantener identidades basadas en la comunidad de significados culturales, premiando la pertenencia y disuadiendo la divergencia. Para asegurar esas permanencias simbólicas se establecen las políticas culturales, vinculadas fuertemente con la permisión y la prohibición del ejercicio de la sensorialidad, a fin de fortalecer la subsistencia de la tradición. Pero también la sociedad requiere renovaciones de la sensibilidad, lo cual crea contradicciones en las políticas de la sensación, las cuales se plantean y discuten en el presente texto.
