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Das Landgericht Köln hat in einem Urteil vom 7. Mai 2012 entschieden, dass der Arzt, der bei einem vierjährigen Jungen auf Wunsch seiner muslimischen Eltern eine Beschneidung durchgeführt hatte, das Recht des Kindes auf körperliche Unversehrtheit verletzte. Dieses Urteil entfachte heftige Diskussionen nicht nur in Deutschland, sondern auch jenseits der Grenzen, weil es auf der Annahme beruhte, ein zentraler Ritus von Muslimen und Juden widerspreche einem von der Verfassung garantierten Recht. Das Gericht argumentierte, dass in dem Fall mehrere Grundrechte miteinander kollidierten: das Wohlergehen des Kindes und sein Recht auf körperliche Unversehrtheit, das Recht der Eltern auf Erziehungsfreiheit und das Recht auf Religionsfreiheit. Der Autor setzt sich in seinem Beitrag mit der medialen Inszenierung des Gerichtsurteils kritisch auseinander und zeigt, dass sich dieser Vorgang auf zweierlei Weise interpretieren lässt: Er lässt sich als ein weiteres Anzeichen dafür betrachten, dass Deutschland wie andere europäische Länder Probleme im Umgang mit der Vielfalt hat, die durch Globalisierung, Immigration und sozialen Wandel in den letzten Jahrzehnten entstanden ist. Auf den zweiten Blick wird sichtbar, wie eine kleine Zahl Interessierter der öffentlichen Debatte eine bestimmte Wendung geben konnte und Medienmechanismen so nutzten, dass ein Landgerichtsurteil zum internationalen Medienereignis wurde. (ICI2).

Das Landgericht Köln hat in einem Urteil vom 7. Mai 2012 entschieden, dass der Arzt, der bei einem vierjährigen Jungen auf Wunsch seiner muslimischen Eltern eine Beschneidung durchgeführt hatte, das Recht des Kindes auf körperliche Unversehrtheit verletzte. Dieses Urteil entfachte heftige Diskussionen nicht nur in Deutschland, sondern auch jenseits der Grenzen, weil es auf der Annahme beruhte, ein zentraler Ritus von Muslimen und Juden widerspreche einem von der Verfassung garantierten Recht. Das Gericht argumentierte, dass in dem Fall mehrere Grundrechte miteinander kollidierten: das Wohlergehen des Kindes und sein Recht auf körperliche Unversehrtheit, das Recht der Eltern auf Erziehungsfreiheit und das Recht auf Religionsfreiheit. Der Autor setzt sich in seinem Beitrag mit der medialen Inszenierung des Gerichtsurteils kritisch auseinander und zeigt, dass sich dieser Vorgang auf zweierlei Weise interpretieren lässt: Er lässt sich als ein weiteres Anzeichen dafür betrachten, dass Deutschland wie andere europäische Länder Probleme im Umgang mit der Vielfalt hat, die durch Globalisierung, Immigration und sozialen Wandel in den letzten Jahrzehnten entstanden ist. Auf den zweiten Blick wird sichtbar, wie eine kleine Zahl Interessierter der öffentlichen Debatte eine bestimmte Wendung geben konnte und Medienmechanismen so nutzten, dass ein Landgerichtsurteil zum internationalen Medienereignis wurde. (ICI2)

Der Beitrag untersucht die These von der gemeinschaftsintegrierenden Wirkung massenmedialer Kommunikation am Beispiel der medialen Inszenierung der NS-Volksgemeinschaft im Rundfunk. Aus Hörerbriefen und Zeitzeugenerinnerungen rekonstruiert die Autorin einen bedeutsamen Wandel in der Rundfunkaneignung der NS-Zeit: Je mehr der Reichsrundfunksender seine Glaubwürdigkeit angesichts der konkreten Erfahrungen von Not und Leid verlor, desto mehr wurde das Hören von Feindsendern zum subversiven Akt, in dem der Rundfunk als Medium sein Vertrauen zurückgewann. Die Nationalsozialisten entwickelten den akustischen Live- und Illusionscharakter des Rundfunks weiter, um gemeinsame Erfahrungen, eine gemeinsame Zeit und damit eine gemeinsame -nationalsozialistisch ausgreifende - Gegenwart zu schaffen. Hier lag ein medienspezifisches Einfallstor für eine NS-Herrschaftspraxis, die sich jenseits von "Verführung" und "Zwang" massenhafte Zustimmung und langfristig Selbstunterwerfung zu sichern wusste. (ICA2)

Die mediale Inszenierung von Protest ist sowohl Zeichen der Ausgewogenheit demokratischer Teilhabe als auch Manifestation gesellschaftlicher Machtstrukturen. Die Medien dienen den Protestgruppen als Tor zur Aufmerksamkeit breiter Öffentlichkeiten. Allerdings kann bereits das sprachliche Framing in der Berichterstattung Protest marginalisieren oder kriminalisieren. Sarah Ertl geht (den Implikationen) der Protestberichterstattung in ihrer demokratischen Einbettung anhand verschiedener Case Studies nach. Dabei gerät neben dem Graswurzel-Protest auch das Phänomen des ℗»Astroturfings℗± - das Lanciere

Die mediale Inszenierung von Protest ist sowohl Zeichen der Ausgewogenheit demokratischer Teilhabe als auch Manifestation gesellschaftlicher Machtstrukturen. Die Medien dienen den Protestgruppen als Tor zur Aufmerksamkeit breiter Öffentlichkeiten. Allerdings kann bereits das sprachliche Framing in der Berichterstattung Protest marginalisieren oder kriminalisieren. Sarah Ertl geht (den Implikationen) der Protestberichterstattung in ihrer demokratischen Einbettung anhand verschiedener Case Studies nach. Dabei gerät neben dem Graswurzel-Protest auch das Phänomen des »Astroturfings« - das Lancieren von vermeintlichem Graswurzel-Protest durch profitorientierte Organisationen - in den Fokus. The medial representation of protests is both a symbol of the equity of democratic participation and a manifestation of societal power structures. For the protesters, the media serve as a gateway to broad public attention. But just the language used in the reports can already marginalize or criminalize protest. Sarah Ertl investigates the (implications of) protest reporting in its democratic foundations along different case studies. She also focuses on the phenomenon of »astroturfing« - for-profit organizations launching supposedly grassroots protest. Reihe Edition Medienwissenschaft - Band 24.

Der Beitrag geht auf die medialen Inszenierungen von Lebensführung und Anerkennung ein, die das Lifestyle-Fernsehen charakterisieren. Diese Fernsehsendungen - etwa "Germany's Next Topmodel" - greifen in das Leben der Zuschauerinnen und Zuschauer ein, in dem sie klare Forderungen an die Teilnehmerinnen wie auch die Zuschauerinnen formulieren: Wenn man "erfolgreich" sein will, muss man in einer bestimmten Art und Weise an sich arbeiten. Wer nicht erfolgreich ist, ist folglich also selber schuld. Der Artikel sieht hier einen Aufruf zur Leistungsbereitschaft und Selbstverantwortung, die mit einer "Individualisierung als Vergesellschaftungsprozess" einher geht. Der Beitrag geht dann auf theoretische Konzepte zur "Individualisierung" und Individualität ein und wendet sich dann dem "Lifestyle-TV" und der "Lebensführung" zu. Anhand der Sendung "Das Model und der Freak" wird die mediale Intensivierung der "Selbstthematisierung", "Selbstbeobachtung" und "Selbstdarstellung" verdeutlicht. Sendungsteilnehmer - und Zuschauer - werden aufgefordert, sich selbst zu erschaffen, ihre eigene "Individualität" zu formen und zu entwickeln. Paradoxerweise handelt es sich dabei aber gerade nicht um Individualität, sondern um massenmediale Normierungen und Standardisierungen. Es werden so Selbstobjektivierung und Selbsttransformation eingefordert. "Männlichkeit" etwa soll durch militärisch-martialisches Verhalten und durch "Fallschirmabsprünge" hergestellt und so Schüchternheit beseitigt werden. Der Artikel kritisiert, dass diese Sendungen "hegemoniale Männlichkeitspraktiken" und "sexistisches Denken" fördern und stabilisieren. Individualität wird zur "Selbstdisziplinierung" aufgerufen, gleichzeitig jedoch über Konformitätsdruck und "Normalisierungsprozesse" negiert. (ICB)

Schon in den 1960er-Jahren beklagen sich die Zeitungsverleger über das gebührenfinanzierte, wettbewerbsverzerrende Monopol des öffentlich-rechtlichen Rundfunks. Rieben sich die Verleger damals an dem Recht der ARD-Sender und des ZDF, Werbung zu senden, liegt heute der Fokus auf den digitalen Angeboten. Der seit 2016 amtierende BDZV-Präsident Mathias Döpfner hat mit seinem "Staatsfernsehen"-Vorwurf die Diskussion auf eine verbale Spitze getrieben. Der Blick in die historische und aktuelle Medienpolitik zeigt, dass der Streit ein alter ist, die Akteure und Vorwürfe sich nicht wesentlich verändert haben, aber der Ton mancher Kommentare über das ethisch vertretbare Maß hinausgeht. Ist die aktuelle Debatte aber vielleicht nur eine mediale Inszenierung, in der die Falschen an den Pranger gestellt werden? ; As early as the 1960s, newspaper publishers complained about the fee-financed, competition-distorting monopoly of public broadcasting. At that time, publishers were wary of the right of ARD and ZDF to broadcast advertising, but today the focus is on digital offerings. BDZV President Mathias Döpfner, who has been in office since 2016, has pushed the discussion to a verbal peak with his accusation of "state television". A look at the historical and current media policy shows that the dispute is an old one, that the actors and accusations have not changed significantly, but that the tone of some commentaries exceeds what is ethically justifiable. But is the current debate perhaps only a media staging in which the wrong players are pilloried?

Vor dem theoretischen Hintergrund der Konstitution kollektiver Identitäten wird die Rolle des Fußballs als europäische Identitätsressource untersucht. Ziel ist es, den Einfluss des medialen Fußballsports auf die Konstruktion und Verbreitung europäischer Öffentlichkeit aufzuzeigen. Die im Fußballsport hervorgerufenen Inklusionsprozesse werden als potenzielles Instrumentarium zur Bestimmung Europas als kultureller und sozialer Raum analysiert. Gezeigt wird, dass der Beitrag des Fußballs zur Konstruktion einer europäischen Identität sich nicht nur auf eine latente, rhetorische Ebene bezieht, sondern vielmehr in den symbolischen Wirkungszusammenhängen und Handlungsstrukturen erkennbar ist. Vor dem Hintergrund der aktuellen, gesellschaftspolitischen Entwicklungen in Europa wird die These belegt, dass Fußball mit seinem enormen Inklusions- und Integrationspotenzial ein aussichtsreiches Instrumentarium zur Bestimmung Europas als kultureller und sozialer Raum darstellt. (ICE2)

Call for Papers für einen Workshop vom 7. bis 9. November 2024 in Marburg. Deadline: 30. April 2024