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O texto desenvolve um percurso histórico da institucionalidade cultural no Brasil, apontando seus desafios e dilemas. A institucionalidade comporta múltiplas dimensões, dentre elas, administrativas, gerenciais, financeiras, legislativas, organizacionais e trabalhistas. Como o estudo recorre à bibliografia existente, algumas dimensões foram priorizadas, inclusive devido à fragilidade das informações disponíveis. A proposição do estudo é que o procedimento histórico pode contribuir para elucidar avanços, retrocessos e impasses da institucionalidade da cultura no Brasil. ; The article presents a historical itinerary of culture institutionality in Brazil, pointing out its challenges and dilemmas. Institutionality comprises multiple dimensions, including administrative, managerial, financial, legislative, organizational and occupational aspects. Since the study relies on current bibliography, some dimensions were prioritized due to fragility of available information. The study proposition is that the historical method may contribute to explain advances, setbacks and dilemmas of the culture institutionality in Brazil.

Las políticas culturales en el siglo XXI atraviesan la constante tensión entre el ideario de cultura como trascendencia y la cultura en sentido antropológica. El presente artículo propone poner en escena las tensiones presentes en el campo de la institucionalidad cultural pública, al momento de pensar e implementar políticas culturales, en las cuales discursos y prácticas conviven muchas veces de modo contradictorio. Nos interesa focalizar en aspectos problemáticos que se reproducen en el campo de lo cultural, a pesar de los nuevos conceptos asociados a la cultura, para pensar en la posibilidad de políticas culturales más democráticas.

La declaratoria de Patrimonio de la Humanidad para el Paisaje Cultural Cafetero colombiano, obliga a implementar acciones institucionales concertadas, con visión de futuro, para mitigar las amenazas del frágil sistema natural y cultural. Al cumplirse un año lograr de la decisión de la Unesco veamos los retos para que las transformaciones del Paisaje Cultural Cafetero proporcionen un medio ecológicamente sólido que resulte compatible con la cultura.

Las políticas culturales en el siglo XXI atraviesan la constante tensión entre el ideario de cultura como trascendencia y la cultura en sentido antropológica. El presente artículo propone poner en escena las tensiones presentes en el campo de la institucionalidad cultural pública, al momento de pensar e implementar políticas culturales, en las cuales discursos y prácticas conviven muchas veces de modo contradictorio. Nos interesa focalizar en aspectos problemáticos que se reproducen en el campo de lo cultural, a pesar de los nuevos conceptos asociados a la cultura, para pensar en la posibilidad de políticas culturales más democráticas. ; As políticas culturais no século XXI atravessam a tensão constante entre a ideia da cultura como transcendência e da cultura no senso antropológico. Este artigo se propõe analisar as tensões presentes no campo das instituições culturais públicas, quando elas pensam e implementam políticas culturais, em que discursos e práticas coexistem, muitas vezes, de maneira contraditória. É de nosso interesse nos concentrar em áreas problemáticas que se reproduzem no campo da cultura, apesar dos novos conceitos relacionados à área, para pensar sobre a possibilidade de políticas culturais mais democráticas. ; Cultural policies in the XXI century go through the constant tension between the idea of culture as transcendence and culture in anthropological sense. This article proposes to stage the tensions present in the field of public cultural institutions, when thinking and implement cultural policies in wich practices and discoures live often in contradictory ways. We want to focus on problem areas that breed in the field of culture, despite new concepts related to culture, to think about the possibility of more democratic cultural policies. ; Fil: Lacarrieu, Monica Beatriz. Universidad de Buenos Aires; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina ; Fil: Cerdeira, Mariana. Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. Sede Académica Argentina Buenos Aires; Argentina

El artículo presenta un balance de las políticas culturales venezolanas a partir de la definición de cultura y de las áreas de gestión tipificadas por UNESCO. Se toma en cuenta para el análisis la información oficial e investigaciones independientes acerca de cuatro aspectos sustantivos: a) Institucionalidad Cultural, Legislación, Inversión Cultural y Públicos para la Cultura; b) Creadores, Gestores, Cultores e Intelectuales en la Venezuela de la Polarización; c) El Hombre Nuevo, la Mujer Nueva: Objetivos Estratégicos de la Revolución Bolivariana; d) Las deudas históricas con el sector cultural.

El artículo presenta un balance de las políticas culturales venezolanas a partir de la definición de cultura y de las áreas de gestión tipificadas por UNESCO. Se toma en cuenta para el análisis la información oficial e investigaciones independientes acerca de cuatro aspectos sustantivos: a) Institucionalidad Cultural, Legislación, Inversión Cultural y Públicos para la Cultura; b) Creadores, Gestores, Cultores e Intelectuales en la Venezuela de la Polarización; c) El Hombre Nuevo, la Mujer Nueva: Objetivos Estratégicos de la Revolución Bolivariana; d) Las deudas históricas con el sector cultural.

This article examines the emergence of cultural institutions in the city of Bogota as part of the colonial project and points out how the discourses and practices that legitimize the creation of the Office of Cultural Propaganda in the early 30s of the 20th century are anchored in the coloniality of power of a state authority that sought to educate social sectors classified in the negative category of popular masses. In reviewing the set of prescriptions, statements, facts, desires and intentions of an intellectual elite that promoted the creation of cultural offices, an idea of culture that is associated with an occult lore and a number of practices in which cultural action stands out as a vehicle to transfigure the soul of a racially conceived people and, therefore, one which is deprived of culture. This text is part of a series of inquiries into public cultural institutions in Bogota that are intended to help expand the interpretive map of cultural policies in the capital, and better understand how norms, rules and institutions that command our present were configured and developed. ; ResumenEl texto examina el surgimiento de la institucionalidad cultural en el municipio de Bogotá como parte del proyecto colonial y señala cómo los discursos y prácticas que legitiman la creación de la Oficina de Propaganda Cultural en la década de los años treinta del siglo XX están anclados en la colonialidad del poder de una autoridad estatal que buscó educar a sectores sociales clasificados en la negativa categoría de masas populares. Al revisar el conjunto de prescripciones, afirmaciones, hechos, deseos e intenciones de una élite intelectual que promovió la creación de oficinas culturales, se identifica una idea de la cultura que se relaciona con un saber oculto y con una serie de prácticas en que la acción cultural destaca como vehículo para transfigurar el alma de un pueblo racialmente concebido y, por lo tanto, desposeído de cultura. Este texto hace parte de una serie de indagaciones sobre la institucionalidad cultural pública en Bogotá que tienen como propósito contribuir a ampliar el mapa interpretativo de las políticas culturales en la capital, y comprender mejor cómo se configuraron y desarrollaron formas, reglas y entidades que ordenan nuestro presente. Palabras claves Políticas culturales; institucionalidad cultural; Bogotá; colonialidad del poder Towards a Reading of Cultural Institutions. The Office of Cultural Propaganda in the Municipality of Bogotá (1933)Marta Lucía Bustos GómezAbstractThis article examines the emergence of cultural institutions in the city of Bogota as part of the colonial project and points out how the discourses and practices that legitimize the creation of the Office of Cultural Propaganda in the early 30s of the 20th century are anchored in the coloniality of power of a state authority that sought to educate social sectors classified in the negative category of popular masses. In reviewing the set of prescriptions, statements, facts, desires and intentions of an intellectual elite that promoted the creation of cultural offices, an idea of culture that is associated with an occult lore and a number of practices in which cultural action stands out as a vehicle to transfigure the soul of a racially conceived people and, therefore, one which is deprived of culture. This text is part of a series of inquiries into public cultural institutions in Bogota that are intended to help expand the interpretive map of cultural policies in the capital, and better understand how norms, rules and institutions that command our present were configured and developed.KeywordsCultural policies; cultural institutions; Bogotá, coloniality of power Sug lecturakuna chi institución culturalkuna. Chi oficina propaganda cultural sug Municipio Bogotape (1933)Marta Lucia Bustos GómezMaillallachiska:Kai kilkaska examiname llugsirii chi institucionalidad cultural sug Municipio Bogotape sug aparte proyecto colonial y señalanme sug discurso y practica legitimandakuna uiñachingapa sug oficina propagandapa sulturalchi uata kimsa chunga y atun uatasiglo XX kamkuna anclareska colonialidadpe chi autoridad estatalpe markaska aichachingapa sector social clasificado negaspa categoría masa popularkuna. Maskaspa chi conjunto prescripción, afirmación, ruraska munaikuna y Iuiaikuna sug elite iuiaiug Nirka uiñachingapa oficina cultural y regserenme sug idea chi cultural relacioname sug iachai pakalla y sug practikakuna chi acción culturalka kauachinmi sug autosina trukangapa alma pueblota racial iachaskata y chasak mana culturaua kangapa.Kai kilkaska kame parte indagaska sug institucionalidad cultural pública Bogotape y kanme aidachingapa atuniachingapa chi mapa interpretativo chi política cultural capitalpe, y entengapa imasa configuraska y desarrollaska forma, regla y entidadkuna Nukanchipa nukaurra.Rimangapa Ministidukuna:Políticas culturales; institucionalidad cultural; Bogota; colonialidad poderpe Vers une lecture des institutions culturelles. Le Bureau de propaganda culturelle à la municipalité de Bogotá (1933)Marta Lucía Bustos GómezRésuméLe texte examine l'émergence d'institutions culturelles dans la ville de Bogota dans le cadre du projet colonial et souligne la façon dont les discours et les pratiques qui légitiment la création du Bureau de propagande culturelle au début des années 30 du XXe siècle sont ancrées dans la colonialité du pouvoir d'une autorité étatique qui cherchait à éduquer les secteurs sociaux classés dans la catégorie négative des masses populaires. En examinant l'ensemble des ordonnances, des déclarations, des faits, des désirs et des intentions d'une élite intellectuelle qui a favorisé la création de bureaux culturels, une idée de la culture qui est associée à une tradition occulte et un certain nombre de pratiques don l'action culturelle se distingue comme un véhicule pour transfigurer l'âme d'un peuple racialement conçu et, par conséquent, privé de culture. Ce texte fait partie d'une série d'enquêtes sur les institutions culturelles publiques à Bogota qui sont destinés à aider à étendre la carte d'interprétation des politiques culturelles dans la capitale, et de mieux comprendre comment elles se sont configurées et ont développé des formes, des règles et des institutions qui commandent notre présent.Mots clésPolitiques culturelles; institutions culturelles; Bogotá; colonialité du pouvoirÀ LEITURA DAS INSTITUIÇÕES CULTURAIS. O ESCRITÓRIO DE PROPAGANDA CULTURAL NO MUNÍCIPIO DE BOGOTÁ (1933)Marta Lucía Bustos GómezO texto examina o surgimento da institucionalidade cultural no munícipio de Bogotá como parte do projeto colonial e assinala cómo os discursos e práticas que legitimam a criação do Escritório de Propaganda Cultural na década dos anos trinta do século XX estão ancorado na colonialidade do poder de uma autoridade no Estado que procurou educar a setores sociais classificados na negativa categoria de massas populares. Ao revisar o conjunto de prescrições, afirmações, fatos, desejos e intenções de uma élite intelectual que promoveu a criação de Escrtórios Culturais, se identifica uma ideia da cultura que se relaciona con um saber oculto e com uma série de práticas em que a ação cultural destaca como veículo para transfigurar a alma de um povo racialmente concebido e, pelo tanto, despossuídos de cultura. Este texto faz parte de uma série de inquéritos sobre a institucionalidade cultural pública em Bogotá que têm como propósito contribuir para expandir o mapa interpretativo das políticas culturais na capital, e compreender melhor como se configuraram e desenvolveram formas, regras e entidades que ordenam nosso presente. Palavras-chavePolíticas culturais; institucionalidade cultural, Bogotá; colonialidade do poder

We present a reflection that tracks the political arguments and value judgments used to support the issuance of the General Law of Culture and the creation of the Ministry of Culture in Colombia amid institutional, political and economic limitations. Our article explores the way in which the government was able to pursue a cultural public policy that is still in force today, twenty years after being created. ; Este texto presenta una reflexión que rastrea los argumentos políticos y los juicios de valor empleados para sustentar la expedición de la Ley General de Cultura y la creación del Ministerio de Cultura en Colombia en medio de restricciones institucionales, políticas y económicas. El texto explora la manera en que el gobierno pudo concretar una política pública cultural que sigue vigente veinte años después de creada. ; Apresentamos uma reflexão que acompanha os argumentos políticos e juízos de valor utilizados para apoiar a emissão da Lei Geral da Cultura e a criação do Ministério da Cultura na Colômbia em meio a limitações institucionais, políticas e econômicas. Nosso artigo explora a maneira pela qual o governo conseguiu seguir uma política pública cultural que ainda está em vigor hoje, vinte anos depois de ter sido criada.

La política cultural puede definirse como aquello que los gobiernos hacen específicamente para el ámbito o sector de la cultura general o, en los términos de Fernández Prado (1999:18), considerar una política cultural como un conjunto estructurado de intervenciones conscientes de uno o varios organismos públicos en la vida cultural. En cuanto a la forma de asumir la institucionalidad cultural, la intervención pública puede ser directa cuando es dirigida por un sector integrado directamente con la administración o indirecta, cuando opera a través de "agencias para la cultura", son públicas y mantienen cierta autonomía respecto a la administración misma (Bodo, 2004: 1). Esta distinción revive la cuestión en torno de dos modelos emblemáticos: vía Ministerio de Cultura y el indirecto, como el Arts Council of Great Britain (Mejía Arango, 2009: 114). En la práctica existen otras figuras: un esquema de coexistencia entre una Subsecretaria de Cultura y un Fondo Nacional de las Artes creado en Argentina hacia 1958. Esta iniciativa de institucionalización del área de Cultura, a nivel estatal, comenzó a partir de los años treinta en los que la política se convirtió en una de las grandes organizadoras de la intervención cultural. El objetivo inicial de este trabajo es analizar, la creación del Fondo Nacional de las Artes destinado a otorgar créditos para el estímulo, desarrollo, salvaguarda y premio a las actividades artísticas y literarias. Las futuras líneas de investigación, que son objetos de interés, se relacionan con la evolución histórica de dicha institución de manera que permita evaluar la situación actual. ; Cultural policy can be defined as the actions governments carry out specifically for the field or sector of general culture or, in the terms of Fernández Prado (1999: 18), a cultural policy can be considered as a structured set of interventions conscious of one or several public organizations in cultural life. As for the way in which governments assume cultural institutionality, public intervention can be direct, when led by a sector directly integrated with the administration, or indirectly, when it operates through "agencies for culture", they are public and maintain certain autonomy with respect to the administration itself (Bodo, 2004: 1). This distinction brings back the issue around two emblematic models: the direct one, via the Ministry of Culture; and the indirect one, such as the Arts Council of Great Britain (Mejía Arango, 2009: 114). In practice there is another figure: a scheme of coexistence between a Undersecretary of Culture and a National Fund for the Arts created in Argentina around 1958. This initiative to institutionalize the area of Culture, at the state level, began in the thirties, when politics became one of the great organizers of cultural intervention. The initial objective of this work is to analyze the creation of the Fondo Nacional de las Artes, an organization destined to grant credits for the stimulation, development, safeguarding and awarding for artistic and literary activities. ; A política cultural pode ser definida como aquilo que os governos fazem especificamente para o âmbito ou setor da cultura geral ou, nos termos de Fernández Prado (1999:18), considerar uma política cultural como um conjunto estruturado de intervenções conscientes de um ou vários organismos públicos na vida cultural. Quanto à forma de assumir a institucionalidade cultural, a intervenção pública pode ser direta quando é dirigida por um setor integrado diretamente com a administração ou indireta quando opera através de "agências para a cultura", são públicas e mantêm certa autonomia em relação à própria administração (Bodo, 2004: 1). Esta distinção revive a questão em torno de dois modelos emblemáticos: o direto, pelo Ministério da Cultura e o indireto, como o Arts Council of Great Britain (Mejía Arango, 2009: 114). Na prática existem outras figuras: um esquema de coexistência entre uma subsecretária de Cultura e um Fundo Nacional das Artes criado na Argentina para 1958. Esta iniciativa de institucionalização da área de Cultura, a nível estatal, começou a partir dos anos trinta em que a política se tornou uma das grandes organizadoras da intervenção cultural. O objetivo inicial deste trabalho é analisar a criação do Fundo Nacional das Artes, destinado a conceder créditos para o estímulo, desenvolvimento e salvaguarda dàs atividades artísticas e literárias.

Este artículo aborda la relación entre la institucionalidad culturalchilena y la construcción de identidad cultural en la Región de los Ríos. En este contexto, se identificó la problemática de la tensión existente entre la autoconstrucción de la Política Cultural 2011-2016 (en adelante PC) como una política de Estado ajena a las ideologías de los gobiernos de turno y la posición de diversos autores quienes argumentan que la PC estaría informada por una ideología neoliberal con la que promovería ciertas identidades culturales en desmedro de otras. Tomando como caso de estudio la PolíticaCultural de la Región de los Ríos 2011-2016 (en adelante PCRR) y utilizando como enfoque teórico el construccionismo social y metodológico la psicología discursiva, el objetivo fue analizar la elaboración discursiva de la PCRR e interpretar su función de subjetivación de las subjetividadesculturales que constituyen la identidad cultural de la Región de los Ríos. El análisis de los resultados corroboró que la PCRR estaría promoviendo inequitativamente identidades culturales mediante el refuerzo de subjetividades foráneas y la socavación de subjetividades locales. Se concluye que la institucionalidad cultural estaría informada por una ideología neoliberal,gestionando discursivamente lugares inequitativos de enunciación entre los individuos y grupos investidos con las diversas subjetividades culturales que constituyen las identidades culturales regionales y nacionales.

El presente artículo hace un recorrido por la evolución de las políticas culturales de América Latina desde 1987 hasta 2009. Se toma como fecha referencial 1987, año de publicación del libro "Las Políticas Culturales en América Latina" editado por Néstor García Canclini. En estos veintidós años han ocurrido profundos cambios en el continente, los cuales han influido en la concepción, formulación y aplicación de la política cultural de los Estados. Uno de los cambios más profundos radica en la llamada crisis del Estado-Nación y el consecuente tránsito de un constitucionalismo cultural implícito a uno explícito. Los Estados latinoamericanos se construyeron bajo el supuesto implícito de una nación homogénea culturalmente, blanca, cristina y de habla castellana. La institucionalidad cultural e

Este artículo explora los vínculos entre los campos de la política cultural y de la salud tomando como caso los proyectos de gestión cultural en el ámbito hospitalario del sistema de salud público de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires (Argentina). Primero, se presentan los rasgos generales del campo de la gestión cultural en salud a partir de un relevamiento de actividades, actores y espacios desarrollado en el período 2019- 2020. En segundo lugar, se aborda los desafíos que enfrentan en su trabajo cotidiano a partir de la problemática de la institucionalidad cultural. Finalmente, las conclusiones señalan que, en espacios dominados por la biomedicina, el carácter transversal y el accionar integrado de la gestión cultural debe (re)construir su institucionalidad cotidianamente y, además, puede contribuir en el diseño, revisión e implementación de las políticas sanitarias.

This article discusses the relationship between Chilean culturalinstitutions and the construction of Rivers Region cultural identity. In this context, it was identified the problem of the tension between the self-construction of the Cultural Policy 2011-2016 (hereinafter PC) as a state policy foreign to the ideologies of the successive governments and the position of various authors who argue that the PC it would be informed by a neoliberal ideology which promote certain cultural identities at the expense of others. Taking as a case study the Cultural Policy of the Rivers Region 2011 - 2016 (hereinafter PCRR) and using as a theoretical approach the socialconstructionism and methodological discursive psychology, the objective was to analyse the discursive elaboration of PCRR and interpret their function of subjectivation of the many cultural subjectivities that constitute the cultural identity of the Rivers Region. The analysis of the results confirmed that the PCRR would inequitably promoting cultural identities through strengthening foreign subjectivities and undermining local subjectivities. It concludes that the cultural institutions would discursively managing inequivalent sites of enunciation between individuals and groups invested with the diverse cultural subjectivities that constitute the regional and national cultural identities. ; Este artículo aborda la relación entre la institucionalidad culturalchilena y la construcción de identidad cultural en la Región de los Ríos. En este contexto, se identificó la problemática de la tensión existente entre la autoconstrucción de la Política Cultural 2011-2016 (en adelante PC) como una política de Estado ajena a las ideologías de los gobiernos de turno y la posición de diversos autores quienes argumentan que la PC estaría informada por una ideología neoliberal con la que promovería ciertas identidades culturales en desmedro de otras. Tomando como caso de estudio la PolíticaCultural de la Región de los Ríos 2011-2016 (en adelante PCRR) y utilizando como enfoque teórico el construccionismo social y metodológico la psicología discursiva, el objetivo fue analizar la elaboración discursiva de la PCRR e interpretar su función de subjetivación de las subjetividadesculturales que constituyen la identidad cultural de la Región de los Ríos. El análisis de los resultados corroboró que la PCRR estaría promoviendo inequitativamente identidades culturales mediante el refuerzo de subjetividades foráneas y la socavación de subjetividades locales. Se concluye que la institucionalidad cultural estaría informada por una ideología neoliberal,gestionando discursivamente lugares inequitativos de enunciación entre los individuos y grupos investidos con las diversas subjetividades culturales que constituyen las identidades culturales regionales y nacionales.