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El artículo trata de ver de qué manera y hasta qué punto se ha redefinido, a partir de nuestra condición de Homo fabers, específicamente con la creación de las TICs, nuestra condición de Homo politicus (seres sociales). Para ello analizamos el nuevo canal comunicativo y los tipos de relaciones sociales que se establecen en él. La conclusión central es que la aparición de Internet no ha significado ningún cambio profundo en la socialización de las personas al no observarse ninguna distinción en los parámetros de establecimiento de las relaciones sociales y la conformación de grupos tanto en la vida real (off-line) como virtual (on-line), de ahí que podamos afirmar que nuestra condición de seres gregarios permanece incólume tras esa aparente conversión en ciudadanos del mundo. ; The paper pretends to show how and up to what extent our Homo politicus condition (social beings) has been redefined from our Homo fabers condition (human the makers), and particularly with the creation of the ICTs. For this purpose we analyse the new channel of communication and the different social relationships established within it. The main conclusion is that the appearance of Internet has not involved a deep change in the socialization of people since we have not observed any distinction either in the parameters with which social relationships are organized or the formation of groups both in real (off-line) and virtual life (on-line). That is why we can declare that our condition as sociable beings remains intact in spite of that supposed conversion in citizens of the world.

Para afianzar la reflexión en torno al ejercicio de la autoridad y la afectividad al interior de la familia, acudirá a los resultados de la investigación Cambios en la Representaciones Sociales de la Maternidad y Paternidad en Cinco Ciudades Colombianas. Un Análisis desde la Perspectiva de Género, Caso Cartagena de Indias, retornando los relatos de hombres y mujeres en su función de padres y madres, lo que permite identificar diversas formas, unas que promueven la equidad y otras que en sus significados y prácticas posibilitan la exclusión, dominio y relaciones de poder hegemónicas. Los relatos de algunos hombres y mujeres evidencian contradicciones valorando imaginarios y significados en contraposición con las prácticas, donde afloran formas tradicionales y argumentaciones antagónicas entre el ser y el deber ser. Estas funciones deben expresarse en forma correlacionada entre los miembros de una familia permitiendo las interrelaciones y la socialización en La vida de una persona. Se priviiegiará el afecto y la autoridad como dos ámbitos que recrean y permiten identificar la equidad y la exclusión además, de la apropiación de ideas, sentimientos y percepciones que refuerzan lo masculino y lo femenino.

This paper addresses citizenship not a just a legal expression, but also as a socio-political practice that produces new possibilities to transform the official establishment. The text is supported by the category of acts of citizenship, by Engin Isin, that points out citizenship as an action implemented by "the others" to make the institutional order a more inclusive place in terms of responsibilities and rights. Citizenship acts are politically effective actions in which it is possible to organize social demands or just to visualize the vulnerabilities of both citizens and non-citizens. In addition, as an analytical category, it is a potentially critical, dynamic, multicultural, and one auxiliary concept for the establishment of socio-historical ruptures where the protagonists use to be the social movements. In this sense, the text exposes two examples of acts of citizenship by the Afghan communities in Iran, despite the fact of discrimination and racism against them in the Islamic Republic of Iran, and it traces how these practices are useful to remodel not only the occupation of public space, but also the very same framework of rights and responsibilities. ; El texto defiende que la ciudadanía no sólo se expresa a través del vínculo jurídico que une a las personas con el Estado para producir un catálogo de derechos y obligaciones, sino también como una práctica que produce nuevos espacios de posibilidad para interpelar, provocar y transformar el orden establecido por el mismo Estado. El texto se auxilia de la categoría actos de ciudadanía, de Engin Isin, la cual piensa a la ciudadanía como una acción de los excluídos de una sociedad para transformar su orden institucional. Los actos de ciudadanía son acciones políticamente eficaces en la medida en que ayudan a organizar demandas sociales o a visibilizar vulnerabilidades de ciudadanos y no ciudadanos. También, como categoría analítica, es un concepto potencialmente crítico, dinámico, multicultural y auxiliar para la ubicación de rupturas socio-históricas que ...

La explicación sociológica del altruismo presenta serias dificultades. El presente ensayo propone resolver el enigma del altruismo mediante la presentación de una explicación alternativa al Teorema de Imposibilidad de Arrow así como a las objeciones de Berlin al cálculo racional en política. La atribución de carisma o sacralidad a ciertos valores genera, frecuentemente, la solución. Tal atribución suministra un criterio racional de acción que supera y descarta otros cálculos. El Teorema de Posibilidad que aquí se postula resuelve el problema de la racionalidad de lo supuestamente irrracional en las trías o elecciones racionales de conducta. El Teorema propuesto es una aportación a la cuestión de la racionalidad del carisma y, por ende, a la explicación analítica del altruismo.

El presente artículo tiene como objetivo develar la resignificación de los espacios de intimidad de las relaciones interpersonales en el contexto de las sociedades modernas, en las cuales se ha desarrollado un proceso clave: la individuación del individuo. Desde las propuestas que ofrece Luhman surge la posibilidad de afirmar que los espacios de intimidad existen y son validados por los individuos modernos.

En cada contexto social, cultural e histórico se han ido construyendo y modificando los rasgos sociales, psíquicos y culturales de mujeres y varones, lo que ha generado todo un conjunto de conflictos de intereses entre aquéllas y éstos. En nuestro análisis, la educación se revela como una herramienta con significado directo sobre las vidas de las mujeres, bien entendida como mecanismo de control, de limitación o de exclusión, bien como mecanismo de liberación y de transgresión. Nos proponemos analizar tres de las formas fundamentales de exclusión educativa, características de la construcción de identidades generizadas y de las limitaciones hacia las mujeres, en diversos países y momentos históricos concretos, en lo que se plantea como un estudio de larga duración, tratando de subrayar las consecuencias sobre sus vidas y cómo ellas eluden sus significados en un ejercicio de liberación, dentro de lo que son otras formas de poder, transformadoras y constitutivas de la sociedad.