The paper examines the regulatory measures taken by the Government to deal with the Sars-Cov-2 epidemic. In particular, the authors highlight how, in addition to introducing excessive restrictions on constitutional freedoms, they adopt a uniform approach, treating reasonably different territorial situations in the same way. This concerned the situation of the main islands, and in particular of the Region of Sardinia, where a different modulation of restrictions to constitutional freedoms would probably have been more appropriate depending on the different danger and other factors relevant to the decision, such as population density and socio-economic context.
La seguridad social protege al trabajador que sufre un accidente o padece de alguna enfermedad profesional. Si ese trabajador fallece, su familia no queda desamparada. Sin embargo, los accidentes en Cuba, pese al esfuerzo por reducirlos, continuan siendo del orden de los 60.000 anuales. Casi la cuarta parte de los accidentados son hombres y mujeres menores de 24 anos, y el 83,5% son obreros
El comandante pide a Chicharrón que acompañe a los doctores a las aldeas tomaraho del interior porque se acerca una gran enfermedad. Al llegar a la aldea, un tomaraho llamado Conito impide la entrada a los médicos y a Chicharrón. Él tiene de su parte a los chamanes que vuelan, él no dejará que se les saque la sangre a los ancianos, él atajará la enfermedad con su poder. Los soldados y médicos no quisieron problemas y abandonan el lugar. Distintos grupos tomaraho iban llegando a esa aldea y contaban que alrededor todas las aldeas estaban desiertas, que los perros se comían los cadáveres, que no quedaba nadie y todos morían. La enfermedad empezó a llegar a la aldea. El narrador tenía diez años. Se hizo una "última gran reunión" en las que los distintos grupos se despidieron y salieron en distintas direcciones, unos hacia el interior del Chaco y otros hacia la costa del río [Paraguay], que son los que sobrevivieron. Casi todos murieron. En la secuencia final, Chicharrón y Conito se enfrentan. Diálogo e invectivas mutuas, Chicharrón es culpable de haber traído los militares y Conito de no haber dejado pasar los médicos. Chicharrón le recrimina por la muerte de su madre, de sus hermanas y hermanos. Cuando Chicharrón descansaba comiendo y tomando un tereré, Conito lo atacó con un machete. Chicharrón se defendió con su escopeta y lo dejó medio muerto. Los soldados tiraron luego su cuerpo al río. ; Discourse type: narrative
El comandante pide a Chicharrón que acompañe a los doctores a las aldeas tomaraho del interior porque se acerca una gran enfermedad. Al llegar a la aldea, un tomaraho llamado Conito impide la entrada a los médicos y a Chicharrón. Él tiene de su parte a los chamanes que vuelan, él no dejará que se les saque la sangre a los ancianos, él atajará la enfermedad con su poder. Los soldados y médicos no quisieron problemas y abandonan el lugar. Distintos grupos tomaraho iban llegando a esa aldea y contaban que alrededor todas las aldeas estaban desiertas, que los perros se comían los cadáveres, que no quedaba nadie y todos morían. La enfermedad empezó a llegar a la aldea. El narrador tenía diez años. Se hizo una "última gran reunión" en las que los distintos grupos se despidieron y salieron en distintas direcciones, unos hacia el interior del Chaco y otros hacia la costa del río [Paraguay], que son los que sobrevivieron. Casi todos murieron. En la secuencia final, Chicharrón y Conito se enfrentan. Diálogo e invectivas mutuas, Chicharrón es culpable de haber traído los militares y Conito de no haber dejado pasar los médicos. Chicharrón le recrimina por la muerte de su madre, de sus hermanas y hermanos. Cuando Chicharrón descansaba comiendo y tomando un tereré, Conito lo atacó con un machete. Chicharrón se defendió con su escopeta y lo dejó medio muerto. Los soldados tiraron luego su cuerpo al río.
""Conocer tu epidemia"" es esencial para cualquier parte involucrada en la respuesta al VIH. Este informe bianual, ilustrado ampliamente con gráficos y tablas, presenta resúmenes concisos pero integrales de los asuntos primordiales en la respuesta mundial al sida. Los anexos ofrecen estimaciones y datos del VIH de 2007 y 2001, así como indicadores de los progresos de los países
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Las aspiraciones presidenciales a perpetuarse en el poder parecen expandirse en la región andina casi por contagio. Durante los últimos meses, se han producido varias reformas constitucionales que han habilitado la figura de la reelección presidencial en sus diversas manifestaciones, fortaleciendo así la concentración del poder en las personas en desmedro de la institucionalidad.El primer brote se originó en Ecuador. En setiembre de 2008, mediante referendo popular, el pueblo ecuatoriano aprobó la reforma constitucional promovida por el presidente Rafael Correa que habilita la reelección presidencial. A partir de esta reforma la Asamblea Nacional, bajo el denominado "régimen de transición", adelantó las elecciones presidenciales a conveniencia y Correa fue reelecto con el 51,9% de los votos. Como la nueva Constitución desconoce el gobierno anterior de Correa, éste podrá ser candidato para un tercer mandato.En la misma línea, en octubre de 2008, el presidente de Bolivia Evo Morales, en un intento fallido de imitar la fórmula de Correa, tuvo que negociar con la oposición y renunciar a su aspiración de tres mandatos consecutivos para asegurar así la reforma constitucional que él propició, pero que sólo permite una reelección. Mediante un referendum popular en enero de este año, la reforma fue aprobada y en diciembre Evo Morales tendrá la posibilidad de ser reelecto.El tercer brote se produjo en febrero de este año. A través de un referendum popular, el presidente venezolano Hugo Chavez –después de un primer intento frustrado- logró reformar la Constitución venezolana para postularse indefinidamente a las elecciones presidenciales. Este triunfo de Chávez ha sido otra instancia de acumulación de poder que hace evidente el vicio que no ha podido abandonar desde hace ya más de diez años.Salvando las diferencias, la República de Colombia transita una situación similar, aunque aún no hay nada definido. El martes 19 el Senado de ese país aprobó con 62 votos a favor y sólo 5 en contra, un proyecto de ley para convocar a un referendum popular para la segunda reelección del Presidente Álvaro Uribe en el 2010. Anteriormente, la Cámara de Representantes sancionó en diciembre del año pasado el proyecto de reelección presidencial que fue promovido por inciativa popular a través de la recolección de aproximadamente cinco millones de firmas. Sin embargo, por un error en la redacción del proyecto, la segunda reelección únicamente sería posible en el 2014.Por lo tanto, aún faltan tres etapas importantes para la concreción de la reforma constitucional. La concertación entre las comisiones de ambas cámaras para elegir por mayoría simple uno de los dos proyectos (aparentemente se llegría a un acuerdo); la revisión de la legalidad del proyecto en la Corte Constitucional que podría demorar varios meses; y el triunfo del referendo por mayoría absoluta en las elecciones que, adicionalmente, deberán alcanzar una participación de al menos un cuarto del censo electoral (7.2 millones de electores).En Colombia se ha instalado una discusión que, en el fondo, no es más que la extensión de uno de los debates clásicos de la filosofía política, el de la conveniencia del gobierno de las leyes o del gobierno de los hombres. En términos actuales y aplicados al caso, no es más (ni menos) que el dilema entre la perpetuación democrática en el poder de un presidente exitoso o la salud de las instituciones democráticas y el equilibrio de poderes.Colombia ha padecido la guerra civil más duradera de Américia Latina. Se trata de un conflicto de más de 50 años que ha dificultado el desarrollo de la democracia y que ha puesto en jaque el monopolio legítimo de la fuerza del Estado dentro del territorio que lo comprende. Las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) son un claro ejemplo de un movimiento guerrillero financiado por el narcotráfico que ha violado el principio antes mencionado, como también lo son los grupos paramilitares que nacieron a raiz de la violencia como contrarrevolucionarios que actúan más allá de la ley.En ese marco de inestabilidad política y de debilidad del Estado colombiano, Álvaro Uribe asumió como presidente de Colombia (con sólo 49 años) en 2002. Desde entonces, su principal logro ha sido justamente una reducción significativa de la violencia mediante la "Política de Seguridad Democrática" basada en la lucha directa contra las FARC y el narcotráfico en el marco del "Plan Colombia". La estabilidad que ha logrado el gobierno de Uribe, sumada al éxito en materia económica, ha consolidado la popularidad del mandatario. Esto lo condujo a ser reelecto en 2006, luego de la reforma consititucional que impulsó su gobierno para hacer posible dicha reelección.La popularidad de Uribe se ha mantenido desde entonces y actualmente es uno de los presidentes de América Latina con mayor porcentaje de aceptación en su país. Esta realidad política, que refleja claramente su capacidad de liderazgo, hace plausible la reforma de la Constitución (proceso que ya está en juego y que se inció popularmente) y presenta una oferta tentadora para Uribe, quien deja correr el proyecto sin pronunciarse al respecto.Según el filósofo político Norberto Bobbio, el argumento más fuerte para el gobierno de los hombres es el "Estado de excepción", porque históricamente, estos gobiernos han aparecido cuando el gobierno de las leyes muestra su inconveniencia frente a las crisis. Este argumento podría justificar la primera reelección de Uribe, pues, podría sostenerse que era necesaria para continuar una política exitosa que necesitaba la determinación y la capacidad de liderzgo del presidente colombiano para intentar curar al país, definitivamente, de su enfermedad más grave. Lo que traería aparejado sería en realidad un fortalecimiento institucional.El problema se produce cuando el incremento del poder personal conduce al debilitamiento de las instituciones. La Constitución colombiana de 1991 ha sufrido once modificaciones a la fecha y la reforma que propone la segunda reelección presidencial podría convertirse en la décimo segunda. Adicionalmente, hay dos proyectos de reforma consitucional (uno que pretende declarar el agua como un derecho fundamental y el otro que establece la pena de muerte para los violadores de menores) que también serán sometidos a referendum.Al tratamiento de la Constitución como una especie de borrador se añade el clima de tensión política por las ya habituales denuncias a varios senadores de la coalición - entre ellos el Senador Mario Uribe, primo del presidente- por tener vínculos con grupos paramilitares. También genera ansiedad el escándalo por las denuncias a tres funcionarios del Departamento de Seguridad Administrativa por el supuesto espionaje a opositores, miembros de la Suprema Corte de Justucia y periodistas.Por estos motivos y otros, la renovación es necesaria para evitar la concentración del poder en manos de una persona. El éxito de un país no depende ni debería depender de una sola persona. Un país donde eso es imaginable es un país que no ha conocido un gobierno de las leyes real, pues, las instituciones democráticas son los anticuerpos de la concentración del poder personal.El cuadro aún no se ha completado para realizar un diagnóstico, pues, faltan algunas etapas por concretarse, pero son varios los síntomas que sugieren la aparición de un nuevo foco. El que calla.otorga.(1) Aclaro que por gobierno de los hombres, me refiero no a un gobierno que no respeta las reglas de juego sino a un gobierno que las modifica mediante el debido proceso para fortalecer su poder en detrimento de las instituciones. Lic. en Estudios Internacionales. Universidad ORT - Uruguay
Antes de entrar no espaço mais envolvente do tema em análise penso não ser despropositado tecer algumas breves considerações sobre mudanças importantes que se foram verificando ao longo dos dois últimos séculos e que tiveram repercussões no modo de encarar a doença - e o doente - no mundo ocidental. Na verdade, a história das doenças funde-se - e confunde-se - na história geral da Humanidade: dos seus medos, das suas crenças, dos seus rituais ... e das vitórias sobre os medos e das ousadias de querer conhecer os segredos do mundo e da vida. História da luta contra a doença e contra a morte ou, utilizando a terminologia de Philippe Aries, "une révolution de la vie et une révolution de la mort" (P. Aries, 1993:304), conflui na história da ciência, a grande libertadora, aquela que, sobretudo desde o século XVIII, vinha prometendo ao homem a resposta a todas as questões e o fim de todas as angústias. O homem emancipava-se e emancipava o universo de qualquer poder exterior a si e, crente nas virtudes do cientismo, pensava estar a assistir ao nascer de um tempo novo, materialização do velho sonho de um paraíso, agora transposto do Céu para a Terra. A ciência traria a riqueza, o domínio sobre a doença, a vitória sobre a morte.
Esse trabalho analisa as imagens que circularam durante a epidemia de Zika Vírus nos perfis de mídia dentro da rede social Twitter. Para tanto coletamos 6 milhões de publicações de março de 2015 a fevereiro de 2016, dos quais coletamos as imagens publicadas pelos principais perfis de mídia do Brasil entre 22/11/15 e 29/02/16. As 3.308 imagens resultantes foram estudadas a partir de método quali-quanti. A análise resultou nas seguintes categorias: Causa/vetor, Vítimas, Autoridades Oficiais e Cura. No estudo analisamos as duas primeiras, que equivale a 70% (2305) das imagens. Concluímos que a imprensa reforça a uma narrativa que culpabiliza a população pela epidemia, já que o mosquito é o maior vilão, desconsiderando questões como a falta de saneamento básico.
Friedrich Nietzsche said that transcendence and the negation of life, both proper of the autophagy of the West's reactive nihilism, were product of an excess of memory, embodied in resentment and "vengeful soul". On the other hand, to the Yanomami shaman Davi Kopenawa, indigenous leader and author of The Falling Sky together with the anthropologist Bruce Albert, the forgetfulness of the White people (nape pë) is responsible for their own decay - a decay that carries all non-White people with itself in a dizzying environmental and pandemic cataclysm of earthly scales; this is what Kopenawa and the Yanomami people call "falling sky". In this paper, one intends to deal with this equivocal and perspectivist sense of oblivion, as one sees in it a crucial philosophical question: how to understand the double crossing between oblivion and memory when one quits the Western philosophical discourse and goes on to the sayings of a Yanomami thinker? Was there an equivocation of oblivion at stake, in the sense that forgetfulness is always different depending on its direction?
En: Congreso médico militar celebrado en Castellón de la Plana los días 9, 10 y 11 de febrero del año 1939 / organizado por el Cuerpo del Ejército de Galicia
Resumen: Los objetivos del emprendimiento fueron nueve, a saber: En primer lugar determinar las magnitudes de mortalidad entre setiembre de 1918 y setiembre de 1919. En segundo lugar, los niveles de morbilidad. En tercer término, los clivajes geográficos, sociales y etarios. En cuarto orden dar cuenta de la cronología y los aspectos espaciales de la epidemia. En quinto término, tratar de recrear los aspectos clínicos de la enfermedad. En sexto lugar, documentar las características que presentaba el cadáver, generado por la pandemia. En séptimo lugar, dar cuenta de las interpretaciones de la epidemia, en sus vertientes médicas, y en octavo lugar sus variantes legas o no exclusivamente médicas. Finalmente analizar las dimensiones que envolvieron las respuestas político-sanitarias. La encuesta se realizó sobre materiales heterogéneos. Los documentos escrutados fueron: la prensa diaria montevideana y de los departamentos del interior, informes médicos publicados por la Revista Médica del Uruguay, y los Anales de la Facultad de Medicina, el Boletín del Consejo Nacional de Higiene, y el Boletín de la Asistencia Pública. Se revisaron diversos repositorios epistolares, también algunas partidas de defunción, y los libros de receptoría de cementerios de la capital del país. La metodología fue variada, y se debió ajustar a la disponibilidad de los materiales. En algunos casos se pudo censar todo el material, en otros casos se procedió en base a los indicios que algunos cruces documentales pudieran ofrecer. En el caso de documentos únicos se procedió conforme a las exigencias de la entrevista en profundidad a informantes calificados. ; Jurado: Adriana Álvarez, Dora Celton y Silvia Lépore
