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Las dimensiones planetarias del fenómeno migratorio hacen preguntarse una vez más por el paso de Dios por nuestros pueblos y, según el Vaticano II y las Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano, esa presencia debe propiciar y respetar la paz, la diversidad, la democracia, los derechos humanos y el desarrollo de los más desfavorecidos. La movilidad de millones de adultos, niños y ancianos no puede ser vista como un problema, sino como un desafío para la comunidad política, para la sociedad civil y para la Iglesia, siendo necesaria la coordinación de todas esas fuerzas para ofrecer una respuesta rápida y eficaz a tan complejo fenómeno. Es el carácter fraterno del ser humano lo que permitirá superar la visión economicista de la sociedad, la cual ha hecho que el modo de valorar lo material sea transferido al modo de tratar a los sujetos humanos. La opción civilizatoria cristiana, que aboga por el bien del otro a partir del criterio del bien común, apuesta por la fraternidad, apuesta por el futuro de todas estas personas que —a pesar de haber sido excluídas del sistema internacional— también tienen derecho a un futuro digno y con oportunidades. Este compromiso por mejorar las condiciones de vida de cada persona, por humanizar nuestras relaciones con los migrantes e incorporarlos en una nueva familia, en un nuevo pueblo, es fundamental para la identidad y la misión de la comunidad eclesial.

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Extracto del discurso pronunciado ante el Consejo Ampliado del Padre General Arturo Sosa de la Compañía de Jesús sobre la Preferencia Apostólica Universal No. 4. Reconciliación con la Creación, el 11 de junio del 2020.

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ECA Estudios Centroamericanos, Vol. 73, No. 755, 2018: 809-828.

Resumen: El artículo intenta demostrar que la espiritualidad no es una forma de "altruismo racional" y que la elección de los actores espiritualmente motivados no puede reducirse a la lógica de "maximizar una preferencia altruista". En primer lugar, explica que la espiritualidad es necesaria como método para resolver problemas divergentes, que no pueden ser resueltos por la mente racional calculadora. Luego, explora el modus operandi del discernimiento espiritual, tomando como guía las conferencias de Hannah Arendt sobre la filosofía política de Kant. Por último, el autor ofrece algunas indicaciones acerca del modo en que este método de juicio moral y de discernimiento espiritual puede renovar las bases de la ética empresarial y del liderazgo. ; Abstract: The paper tries to demonstrate that spirituality is not a form of "rational altruism" and the choice of spiritually motivated actors cannot be reduced to the logic of "maximizing an altruistic preference". First, it explains that we need spirituality as a method to solve the socalled "divergent problems" which cannot be solved by the rational calculative mind. Then, it explores the modus operandi of spiritual discernment. Hannah Arendt's lectures on Kant's Political Philosophy are a guide in this exploration. Finally, the author gives some indications on how this method of moral judgment and spiritual discernment may renew the foundations of business and leadership.

La condición del arte contemporáneo no puede sino pensarse enmarcada en el cambio cultural del "tardocapitalismo" en donde como identificación se revela un nuevo régimen de la imagen en el que la obra individual es desplazada por la muestra o exhibición como la unidad mínima de significación. Este desplazamiento resulta un cambio de paradigma que prefigura el rol determinante del curador –un productor de servicios y no de objetos u artefactos- que, como intentaremos desarrollar en este trabajo, en el ámbito local y ante la falta de estímulos, se asume no tanto como gestión museística sino como iniciativa de una conciencia artística que produce a partir del trabajo del otro, pero sin dejar resto físico-a excepción de la redacción en un eventual catálogo- ni participar del precario régimen propietario.

Una nueva visión del mundo surge y palabras como la democracia, la colaboración ciudadana y la dignidad humana se desfragmentan en aras del poder económico. El futuro exige la interdependencia de las personas independientes, lejos del cumplimiento por el beneficio económico y hacia la integración personal en la escuela. Esta es la edad del co- liderazgo, una responsabilidad compartida, que implica la construcción de una visión que converge de los valores individuales, grupales e institucionales. El Modelo Hall-Tonna ayuda al discernimiento y a la alineación de los valores de las personas con los valores y visión de la organización. Facilita a la organización la tarea de hacer explícita información tácita, dota a los individuos del conocimiento de la propia conducta y de sus prioridades, señalando hacia los valores y el tipo de liderazgo que buscan y ejercen. En el presente artículo se analizan y comparan los Mapas de Valores y Liderazgo de tres grupos con distinto nivel de autoridad/gobierno dentro de una organización educativa en la Región de Murcia: equipo directivo, coordinadores de etapa y claustro de profesores ; A new view of the world emerges and words such as democracy, civic collaboration and human dignity are defragmented for the sake of economic power. The future demands the interdependence of independent people, far from accomplishment for the purpose of economic benefit and towards personal integration in the school. This is the age of coleadership, a shared responsibility, which implies the construction of a view that converges on individual, group and institutional values. The Hall-Tonna Model helps in the discernment and alignment of people's values with the values and view of the organization. It facilitates the organization's task of making tacit information explicit, endowing individuals with knowledge of their own behavior and priorities, pointing to the values and the type of leadership they seek and perform. This article analyze, and compare the Values and Leadership Maps of three groups with different levels of authority/government within an educational organization in the Region of Murcia: management team, stage coordinators and teachers