Suchergebnisse

Cosmopolitanism is one of the ideological bases of the modern cultural project. The discussions about it have an important place in Western thought. Based on some classic and contemporary thinkers, I discuss in this article three main features about cosmopolitanism. First, cosmopo- litanism is the normative and ideological base of the Modern project in which the idea of an ordered world that offers progress for everyone is promised. Second, as a cultural and political project, cosmopolitanism entails deep contradictions and tensions when modernity is in crisis. Finally, I argue that contemporary societies should achieve a reflexive, emancipator cosmopolitanism. ; El cosmopolitismo representa uno de los pilares ideológicos del pro- yecto cultural de la modernidad. La reflexión sobre él ocupa un lugar destacado en la historia del pensamiento occidental. En este artículo discuto, a partir de algunos pensadores clásicos y contemporáneos, tres aspectos básicos alrededor del tema. Primero, el cosmopolitismo como la base normativa e ideológica de un proyecto moderno que construye una imagen del mundo ordenado con la promesa de progreso para todos. Segundo, como proyecto cultural y político, el cosmopolitismo encierra profundas contradicciones y tensiones cuando la modernidad entra en crisis. Finalmente, que las sociedades contemporáneas deben buscar cosmopolitismos reflexivos y emancipadores.

Em uma época marcada pela consciência da crise em que se encontra o marxismo,temos por objetivo mostrar, com o auxílio do Manifesto do Partido Comunista2, a surpreendenteatualidade do pensamento de Karl Marx. Para nós, a resistência da reflexãode Marx, típica dos pensadores que nós chamamos de clássicos, não se deve àsestratégias adotadas para a realização de suas idéias, nem mesmo às vias que ele própriopropôs. Acreditamos que a sua contribuição mais consistente à economia e àpolítica é de natureza teórica, e está ligada à profunda compreensão que o seu conceitode Weltmarkt, mercado mundial, deu-lhe para o diagnóstico da função histórica daburguesia e do proletariado na unificação do mundo humano. Nós compreendemosque as referências pelas quais, hoje em dia, definimos o que se convencionou chamarde processo de globalização, estreitamente atrelado à imagem de um mundo mercadologicamente representado, esse fenômeno aparentemente recente, está já posto notexto do Manifesto como produto natural da sociedade capitalista. À integração domundo, ou melhor, do homem, tradicionalmente representada como unidade política,e que mesmo a religião antevia enquanto uma unidade espiritual, é dada, graças aMarx, uma base material, pois o mercado mundial é a pré-configuração da cosmopolitização,ou seja, de uma unidade política realmente sustentável.

Esta é uma resenha da obra de Kwame Anthony Appiah "Cosmopolitismo – Ética num mundo de estranhos". Trad. A. C. Fonseca. [Portugal]: Pbs. Europa-América, 2008. (176 p.). O premiado filósofo de origem ganense Kwame A. Appiah publicou nas últimas décadas uma série de textos em que aborda o tema do cosmopolitismo, apresentando uma concepção sobre o assunto bastante distante daquela presente nos textos de fundamentação kantiana, dentre os quais deve-se dar a devida importância ao livro Cosmopolitismo (2006), que analiso aqui capítulo a capítulo.

Cosmopolitanism is one of the ideological bases of the modern cultural project. The discussions about it have an important place in Western thought. Based on some classic and contemporary thinkers, I discuss in this article three main features about cosmopolitanism. First, cosmopo- litanism is the normative and ideological base of the Modern project in which the idea of an ordered world that offers progress for everyone is promised. Second, as a cultural and political project, cosmopolitanism entails deep contradictions and tensions when modernity is in crisis. Finally, I argue that contemporary societies should achieve a reflexive, emancipator cosmopolitanism. ; El cosmopolitismo representa uno de los pilares ideológicos del pro- yecto cultural de la modernidad. La reflexión sobre él ocupa un lugar destacado en la historia del pensamiento occidental. En este artículo discuto, a partir de algunos pensadores clásicos y contemporáneos, tres aspectos básicos alrededor del tema. Primero, el cosmopolitismo como la base normativa e ideológica de un proyecto moderno que construye una imagen del mundo ordenado con la promesa de progreso para todos. Segundo, como proyecto cultural y político, el cosmopolitismo encierra profundas contradicciones y tensiones cuando la modernidad entra en crisis. Finalmente, que las sociedades contemporáneas deben buscar cosmopolitismos reflexivos y emancipadores.

Este artigo traz de volta o Estado como um ator estratégico da globalização. Ao passo que os marxistas lamentam o murchamento do Estado, os neoliberais dão boas-vindas ao triunfo do mercado. Inspirado pela proposta de Habermas para uma constitucionalização do direito internacional, o autor insere os movimentos sociais na sua visão cosmopolita de um sistema multinível de governança. Através de uma leitura cruzada de Ulrich Beck e Antonio Gramsci, ele propõe atualizar a sociologia histórica do Estado e conectá-la à sociologia dos movimentos sociais, a fim de explorar como um Estado cosmopolita pode, porventura, atuar como um conversor num projeto contra-hegemônico de globalização.

The cosmopolitan democrats' national security policy of choice is containment. Some believe that cosmopolitan democrats should support world government, a view that seems incompatible with endorsing any national security strategy such as containment. The arguments commonly given to support this view are fallacious. Containment shows more elective affinities with the democratic ideal of non-domination than with any existing alternatives. In an era of rogue regimes, weak states & itinerant terrorist threats, effective containment requires legitimization through international institutions & cooperation with other states through regional alliances. Adapted from the source document.