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O artigo analisa a relação entre a consciência institucional brasileira e a operação das instituições vigentes no país. A questão é abordada através da identificação de um problema prático: o que pode a democracia brasileira sob a clausura de uma mentalidade institucional limitada ao pretexto da estabilidade ou à fuga da responsabilidade de conceber e desenhar instituições? O percurso do argumento obedece a um desenvolvimento encadeado: i) a indagação a respeito de qual o principal problema da democracia brasileira; ii) O tratamento do tema em sua denotação teórica profunda e filosófica, passando em revista as alternativas de pensamento institucional disponíveis; iii) A observação de como o pensamento social e político brasileiro ordena os desafios institucionais do país e qual vertente deva ser resgatada; iv) E, por último, o retorno ao tema inicial, fechando o ciclo com a indicação de um rumo para a democracia brasileira em sua dimensão institucional, dadas as formas de pensamento existentes.

O pensamento político-pedagógico e a obra educacional de Anísio Teixeira podem ser caracterizados por sua imaginação institucional e seu incentivo ao experimentalismo pedagógico. Pretendemos explicitar neste trabalho o conteúdo propositivo e explicativo da obra anisiana, destacando sua concepção de estruturas institucionais como artefato maleável e suscetível de reorganização estratégica, o que se fará a partir das noções de Estado e Educação. Por fim, oferecemos argumentação no sentido de retomar as ideias construtivistas institucionais de Anísio Teixeira como referencial teórico para políticas educacionais inovadoras e padrões superiores de administração pública.

Muitos construtivistas na área de Integração Européia oferecem explicações sobre o processo de alargamento da UE a partir da lógica da apropriação, opondo-a a explicações baseadas na lógica da conseqüência. A primeira seria fundada em uma ontologia construtivista, indicando a prevalência das normas na determinação do comportamento dos atores. Já a segunda é associada a uma ontologia racionalista, com atores que interagem a partir de identidades pré-definidas, não constituídas pelas normas dos contextos de interação. Na medida em que os candidatos do leste da Europa foram incorporados ao processo de adesão, esperava-se a adequação de suas condutas às normas que conferiam identidade à União Européia. O problema é que a lógica da apropriação pressupõe a existência de normas institucionalizadas, de modo que as ações dos não-membros pudessem ser comparadas a elas e consideradas "apropriadas" ou não. Isso implica, também, que os membros da UE deveriam reproduzir em suas ações o que prescrevem para que novos candidatos fossem aceitos. Todavia, uma breve análise do trato conferido às minorias indica que essas duas condições não foram satisfeitas durante o processo de alargamento. O artigo elabora os motivos teóricos e políticos para essa inconsistência, e propõe que o modelo construtivista é inapropriado.

A questão do estatuto dos grupos racializados está no centro das discussões sobre os construtivismos: enquanto alguns argumentam que a existência socio-política de grupos racializados se refere a uma construção de coletivos realizada sob a influência de determinantes sociais (objetivismo), outros insistem em micro-processos subjetivos que levam a reivindicar ou negociar atribuições raciais. Nos dois casos, trata-se, primeiramente, de se opor a uma concepção essencialista de raça, segundo a qual todos os membros de um grupo racial herdam o mesmo conjunto de propriedades determinantes impossíveis de modificar, de perder ou de não transmitir. A posição essencialista, baseada em uma ontologia naturalista de raças, defende a ideia de um elevado grau de coesão social do grupo racial, fechado e homogêneo. Inversamente, as posições construtivistas devem levar em conta o estatuto de entidade coletiva do grupo racial construído, bem como sua função normativa em uma teoria da justiça social: trata-se então de abandonar tais categorizações para neutralizar seus efeitos ou de ajustá-los aos objetivos de justiça social que a consideração de tais entidades coletivas permite realizar? "Que tipo de grupo são as raças?" Essa é, pois, uma questão ontológica, cuja resposta é indispensável para resolver a questão normativa: "O que devemos fazer com os grupos racializados?"

Este artigo tem como objetivo apresentar a crítica da pedagogia socialista aos pressupostos construtivistas a respeito da aprendizagem dos indivíduos. O construtivismo como teoria psicológica defende a aprendizagem ativa da criança num processo de adaptação ao meio. Deste modo, tende a naturalizar a aprendizagem delegando ao ensino um papel secundário e negativo. Apresentado como uma teoria crítica à pedagogia tradicional foi adotado como uma solução pedagógica para os problemas educacionais, acumulados por anos de negligencia das políticas sociais e educacionais do país. Com base na Psicologia Histórico Cultural e na Pedagogia Histórico-Crítica, compreende-se que a aprendizagem está inserida no desenvolvimento histórico social da humanidade e, portanto, é resultado do acúmulo da experiência histórica do gênero humano e da sua produção social. De tal modo, conclui-se que a construção de uma pedagogia socialista prescinde da apropriação teórica dos pressupostos construtivistas, uma vez que relegam os fundamentos socioculturais da aprendizagem, desvalorizando o papel da escola e da docência no processo de ensino aprendizagem da criança

This article is a brief summary on the (re)invention of foreign relations as a scientific discipline in the turning of the century, namely the impact of the challenge brought forth by the emergence of the fourth debate. Our aim is to tone down the unbearable lightness of the theory of foreign relations in Portugal, by endeavouring to contribute to the furtherance of the discussion of the discipline in the context of the significant debate between rationalism and constructivism, namely the comprehensive explanation of the rise of constructivism as the discipline's chief theory. Adapted from the source document.

No presente artigo é feita a comparação entre a abordagem construtivista, utilizando as ideias de Pierre Bourdieu, com a Teoria Crítica representada pelas ideias de Robert Cox. Parte-se da hipótese de que é possível comparar tais autores e ideias, em função de partilharem ontologias semelhantes, reflexivas e críticas ao positivismo científico, em que a visão estrutural da sociedade se faz presente em categorias socialmente e historicamente construídas. Ao final se concluiu que as comparações entre os autores são possíveis, desde que sejam respeitadas as particularidades da construção das ideias de ambos, partindo do campo comum entre os autores, que seja, as estruturas sociais e reflexividade.

O objetivo do artigo foi construir uma discussão teórica para propor caminhos para pesquisas conceituais na área de Secretariado Executivo, à luz do construtivismo. As propostas foram construídas a partir dos princípios da Teoria dos Campos Conceituais (TCC) de Gérard Vergnaud, destacando as condições pelas quais podem ser trabalhados campos conceituais na prática secretarial. O quadro referencial trouxe a discussão da literatura sobre a necessidade conceitual em investigações na área de secretariado, visando propor caminhos teóricos para essa área. Além disso, o objetivo foi dialogar com propostas de autores da área, interpretando-os com outros autores da filosofia. A pesquisa é qualitativa, bibliográfica e crítico-dialética. As conclusões são que, para investigar conceitos usados e criados na prática secretarial, os pesquisadores não podem estudar apenas um conceito isolado e em apenas uma situação. A prática secretarial inter-relaciona múltiplas teorias/conceitos/ferramentas/atividades, manipuladas em diferentes situações, criando campos conceituais a serem trabalhados nas investigações da área.

Este artigo introduz duas perspectivas críticas no debate sobre o terrorismo, buscando apresentar algumas críticas acerca da categoria, definida na literatura como o novo "terrorismo islâmico". Portanto, o objetivo desse artigo é aplicar a teoria construtivista crítica e o pós-colonialismo relacionadas a categoria do "terrorismo islâmico", buscando repensar algumas premissas estabelecidas pela literatura tradicional. Para tal, busca-se investigar, em um primeiro momento, as diferenciações entre um terrorismo tradicional e o novo terrorismo pautado na religião. Posteriormente, será analisado o "terrorismo islâmico a partir das duas teorias propostas. Palavras-chave: Terrorismo Islâmico; Construtivismo; Pós-colonialismo.ABSTRACTThis article introduces two critical perspectives in the debate on terrorism, seeking to present some criticism about the category defined in the literature as the new "Islamic terrorism". Therefore, the goal of the article is to apply the critical constructivism and the post-colonial theory related to the "Islamic terrorism" category, seeking rethink some premises established by the traditional literature. For this, it seeks to investigate, in the first moment, the differentiations between an old terrorism and the new terrorism, which is based on the religion. Subsequently, "Islamic terrorism" will be analyzed by the two proposed theories.Keywords: Islamic Terrorism; Constructivism; Post-Colonialism.Recebido em 11/02/2019 | Aceito em 10/12/2019

O presente trabalho busca possibilitar uma reflexão analítica do construtivismo feminista para a compreensão do estupro em massa ocorrido na Guerra da Bósnia, bem como o valor de suas contribuições para o campo de estudo das Relações Internacionais. Para tanto, será realizada uma análise sobre as diferentes visões e percepções de gênero no que se refere aos casos de estupro em massa e as ações genocidas durante a Guerra da Bósnia. Além disso, busca-se compreender as ações promovidas pelos grupos de assistência às vítimas apoiado pelo movimento feminista no país, no momento pós-guerra. Um olhar de gênero sobre o conflito, conforme analisado ao longo deste artigo, revela uma dupla construção que oprime e silencia diversas mulheres que vivenciaram a guerra.