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Las sociedades democráticas han insertado en su seno las múltiples diferencias que el liberalismo mantuvo neutralizadas en una esferano-política. Pero esta inclusión presenta problemas. Primero, porque se trata de sociedades altamente conflictivas. Al pensarse las diferencias en términos de igualdad, se dificulta, particularmente en los casos de diferencias insolubles, la conformación de criterios compartidos para unaestrategia pacífica de resolución de conflictos. Segundo, porque la política democrática se basa en el consenso, por lo que se busca alguna forma de homogeneización que excluya aquellas diferencias atentatorias de la unidad. Vemos así que el relativismo que caracteriza en su base a toda democracia no hace más que cuestionar la constitución de universales a partir de los cuales pensar la política. Esta paradoja constituye uno de los mayores riesgos que se deben enfrentar, ya que según como se la resuelva será la dinámica de exclusión e inclusión.

Por primera vez nos encontramosen toda América del Sur con gobiernos democráticos a los que la globalización les presentauna serie de desafíos. Identificada incorrectamente primero con el neoliberalismo, la globalización reactualizan el problema de la construcción del orden democrático. La expulsión delmercado, producto de las transformaciones económicas, no solamente exacerba las diferenciasya existentes, sino que al crear otras nuevas poneen cuestión la integración social y la conformación del ciudadano. Al carecer de canales apropiados para insertar sus demandas, estas sociedades acumulan violencia que impiden toda resolución pacífica de los conflictos. Pero la globalización, con la aceleración de los tiempos,abre también la posibilidad de desatar otra faceta autoritaria. Escudándose en la necesidadde tomar decisiones lo más rápido posible, elejecutivo puede tomar primacía sobre los demás órganos de gobierno, al asumir ese espaciode decisión para sí, evitando la participación delCongreso. Se promueve así en el plano de lopolítico la falta de confianza en las institucionesdemocráticas y la ruptura del equilibrio de poderes, situación esta última que en países conejecutivos fuertes supone acrecentar peligrosamente el presidencialismo.

Por primera vez nos encontramosen toda América del Sur con gobiernos democráticos a los que la globalización les presentauna serie de desafíos. Identificada incorrectamente primero con el neoliberalismo, la globalización reactualizan el problema de la construcción del orden democrático. La expulsión delmercado, producto de las transformaciones económicas, no solamente exacerba las diferenciasya existentes, sino que al crear otras nuevas poneen cuestión la integración social y la conformación del ciudadano. Al carecer de canales apropiados para insertar sus demandas, estas sociedades acumulan violencia que impiden toda resolución pacífica de los conflictos. Pero la globalización, con la aceleración de los tiempos,abre también la posibilidad de desatar otra faceta autoritaria. Escudándose en la necesidadde tomar decisiones lo más rápido posible, elejecutivo puede tomar primacía sobre los demás órganos de gobierno, al asumir ese espaciode decisión para sí, evitando la participación delCongreso. Se promueve así en el plano de lopolítico la falta de confianza en las institucionesdemocráticas y la ruptura del equilibrio de poderes, situación esta última que en países conejecutivos fuertes supone acrecentar peligrosamente el presidencialismo.

Las sociedades democráticas han insertado en su seno las múltiples diferencias que el liberalismo mantuvo neutralizadas en una esfera no-política. Pero esta inclusión presenta problemas. Primero, porque se trata de sociedades altamente conflictivas. Al pensarse las diferencias en términos de igualdad, se dificulta, particularmente en los casos de diferencias insolubles, la conformación de criterios compartidos para una estrategia pacífica de resolución de conflictos. Segundo, porque la política democrática se basa en el consenso, por lo que se busca alguna forma de homogeneización que excluya aquellas diferencias atentatorias de la unidad. Vemos así que el relativismo que caracteriza en su base a toda democracia no hace más que cuestionar la constitución de universales a partir de los cuales pensar la política. Esta paradoja constituye uno de los mayores riesgos que se deben enfrentar, ya que según como se la resuelva será la dinámica de exclusión e inclusión. ; Democratic societies have included inside them all those differences that liberalism neutralized, holding them up in a non-political sphere. This inclusion presents us big problems. First, because they are strongly conflictive societies. The fact of considering differences being in a condition of equality among them makes it difficult the common elaboration of shared criterions for the pacific solution of controversies. Secondly, because democratic politics is based on consensus, so it is always needed any form of homogenization. And this is achieved by the exclusion of those differences that threaten unity. As we can see, relativism, which characterizes democracy in its base, put in question the constitution of universals, needed to think politics. This paradox inserted in the notion of democracy is one of the biggest risks to be face, because exclusion and inclusion logic depends on its solution.

Las sociedades democráticas han insertado en su seno las múltiples diferencias que el liberalismo mantuvo neutralizadas en una esferano-política. Pero esta inclusión presenta problemas. Primero, porque se trata de sociedades altamente conflictivas. Al pensarse las diferencias en términos de igualdad, se dificulta, particularmente en los casos de diferencias insolubles, la conformación de criterios compartidos para unaestrategia pacífica de resolución de conflictos. Segundo, porque la política democrática se basa en el consenso, por lo que se busca alguna forma de homogeneización que excluya aquellas diferencias atentatorias de la unidad. Vemos así que el relativismo que caracteriza en su base a toda democracia no hace más que cuestionar la constitución de universales a partir de los cuales pensar la política. Esta paradoja constituye uno de los mayores riesgos que se deben enfrentar, ya que según como se la resuelva será la dinámica de exclusión e inclusión.