Suchergebnisse

Abstract This paper is about the place of family values, kinship relations and feelings of compassion for victims in national public space. Setting out from a description of various public affairs concerning the relatives of disappeared in Argentina, I show the key role played by blood ties and family values in forming a legitimate political representation. While the claim of blood ties with victims had been instituted as a legitimate form of political representation ever since the return to democracy, over the last decade or so sentiments towards victims have become incorporated into the State, enabling the latter to be imagined as a victim too. Here I explore diverse assessments of these affective dispositions, the critical place attributed to suffering in forging forms of governmentality, and the significant role played by the State in the unequal distribution of feelings of compassion.

Abstract This paper is about the place of family values, kinship relations and feelings of compassion for victims in national public space. Setting out from a description of various public affairs concerning the relatives of disappeared in Argentina, I show the key role played by blood ties and family values in forming a legitimate political representation. While the claim of blood ties with victims had been instituted as a legitimate form of political representation ever since the return to democracy, over the last decade or so sentiments towards victims have become incorporated into the State, enabling the latter to be imagined as a victim too. Here I explore diverse assessments of these affective dispositions, the critical place attributed to suffering in forging forms of governmentality, and the significant role played by the State in the unequal distribution of feelings of compassion.

En este artículo me propongo explicitar la manera en que los trabajos de Elías y, en particular su libro Los Alemanes, constituyen un aporte clave para pensar los procesos de violencia política en Argentina, una temática abordada desde los estudios académicos locales por perspectivas fuertemente prescriptivas sobre el pasado reciente comprometidas centralmente con la institucionalización de una memoria emblemática de la dictadura. Me interesa destacar el tipo de preguntas empíricas que abre la lectura de Los Alemanes y la manera en que una apropiación sustantiva – y no meramente declarativa – del trabajo de este autor supondría nuevos desafíos para el análisis del caso argentino, especialmente en relación a la ampliación de los temas de análisis y de las fronteras temporales y espaciales que recortan el trabajo de campo. Me interesa abordar también los dilemas que plantea el trabajo de Elías, tanto en su condición de académico como de víctima del Holocausto, en la construcción de un punto de vista sociológicamente comprensivo de los conflictos políticos que atravesaron nuestra sociedad y las actuales lecturas académicas sobre el tema. AbstractIn this paper, I will analyze the way in which Elias´s works, especially his book The Germans, constitute a crucial contribution to understand contemporary processes of political violence in Argentina, a subject matter approached from the academic local studies on memory by strongly prescriptive perspectives centrally engaged on the institutionalization of an emblematic memory about dictatorship. I´m interested in emphasizing the type of empirical questions that The Germans opens and the way in which a substantive appropriation – and not merely declarative – of Elias' work would assume new intellectual challenges for the analysis of the Argentine case, especially in relation to the possibility to open and create new research issues and the expansion of temporal and spatial borders. I'm interested also on analyzing the dilemmas his work raises, as well as an academic and as a Holocaust's victim, in terms of the construction of a sociologically comprehensive point of view.

En este artículo me propongo explicitar la manera en que los trabajos de Elías y, en particular su libro Los Alemanes, constituyen un aporte clave para pensar los procesos de violencia política en Argentina, una temática abordada desde los estudios académicos locales por perspectivas fuertemente prescriptivas sobre el pasado reciente comprometidas centralmente con la institucionalización de una memoria emblemática de la dictadura. Me interesa destacar el tipo de preguntas empíricas que abre la lectura de Los Alemanes y la manera en que una apropiación sustantiva – y no meramente declarativa – del trabajo de este autor supondría nuevos desafíos para el análisis del caso argentino, especialmente en relación a la ampliación de los temas de análisis y de las fronteras temporales y espaciales que recortan el trabajo de campo. Me interesa abordar también los dilemas que plantea el trabajo de Elías, tanto en su condición de académico como de víctima del Holocausto, en la construcción de un punto de vista sociológicamente comprensivo de los conflictos políticos que atravesaron nuestra sociedad y las actuales lecturas académicas sobre el tema. ; In this paper, I will analyze the way in which Elias´s works, especially his book The Germans, constitute a crucial contribution to understand contemporary processes of political violence in Argentina, a subject matter approached from the academic local studies on memory by strongly prescriptive perspectives centrally engaged on the institutionalization of an emblematic memory about dictatorship. I´m interested in emphasizing the type of empirical questions that The Germans opens and the way in which a substantive appropriation – and not merely declarative – of Elias' work would assume new intellectual challenges for the analysis of the Argentine case, especially in relation to the possibility to open and create new research issues and the expansion of temporal and spatial borders. I'm interested also on analyzing the dilemmas his work raises, as well as an academic and as a Holocaust's victim, in terms of the construction of a sociologically comprehensive point of view.

About:Crenzel, Emilio (2008) La historia política del Nunca Más. La memoria de las desapariciones en la Argentina, Buenos Aires, Siglo XXI Editores. ; Sobre:Crenzel, Emilio (2008) La historia política del Nunca Más. La memoria de las desapariciones en la Argentina, Buenos Aires, Siglo XXI Editores. ; Crenzel, Emilio (2008) La historia política del Nunca Más. La memoria de las desapariciones en la Argentina, Buenos Aires, Siglo XXI Editores-ri buruzkoa.

In this paper, I will analyze the way in which Elias´s works, especially his book The Germans, constitute a crucial contribution to understand contemporary processes of political violence in Argentina, a subject matter approached from the academic local studies on memory by strongly prescriptive perspectives centrally engaged on the institutionalization of an emblematic memory about dictatorship. I´m interested in emphasizing the type of empirical questions that The Germans opens and the way in which a substantive appropriation – and not merely declarative – of Elias' work would assume new intellectual challenges for the analysis of the Argentine case, especially in relation to the possibility to open and create new research issues and the expansion of temporal and spatial borders. I'm interested also on analyzing the dilemmas his work raises, as well as an academic and as a Holocaust's victim, in terms of the construction of a sociologically comprehensive point of view. ; En este artículo me propongo explicitar la manera en que los trabajos de Elías y, en particular su libro Los Alemanes, constituyen un aporte clave para pensar los procesos de violencia política en Argentina, una temática abordada desde los estudios académicos locales por perspectivas fuertemente prescriptivas sobre el pasado reciente comprometidas centralmente con la institucionalización de una memoria emblemática de la dictadura. Me interesa destacar el tipo de preguntas empíricas que abre la lectura de Los Alemanes y la manera en que una apropiación sustantiva – y no meramente declarativa – del trabajo de este autor supondría nuevos desafíos para el análisis del caso argentino, especialmente en relación a la ampliación de los temas de análisis y de las fronteras temporales y espaciales que recortan el trabajo de campo. Me interesa abordar también los dilemas que plantea el trabajo de Elías, tanto en su condición de académico como de víctima del Holocausto, en la construcción de un punto de vista sociológicamente comprensivo de los conflictos políticos que atravesaron nuestra sociedad y las actuales lecturas académicas sobre el tema.

Este trabajo coloca su foco de atención en la intervención de arquitectos, planificadores, urbanistas y 'hacedores de ciudad' en la creación de espacios de memoria sobre la última dictadura militar en la Argentina. A través del análisis de la creación del Parque de la Memoria en la Ciudad de Buenos Aires se mostrará cómo estos espacios se insertan en programas de reforma del espacio urbano que involucran desde dirigentes políticos en campaña electoral hasta la participación de expertos y especialistas en la gestión de la ciudad y cómo la intervención de este universo de agentes – y sus propias representaciones y lógicas de actuación – van a incidir en la manera en que estos espacios de memoria son concebidos, gestados e implementados. Mostraré cómo, dentro de este mundo de relaciones, la memoria y el olvido se vuelven categorías significativas en el marco de sus propias disputas por definir qué es la ciudad, quiénes pertenecen a ella y quiénes son los actores legítimos para intervenir en su definición. A través de esta intervención urbana - la creación del Parque de la Memoria - un área marginal de la ciudad ha sido convertida en un espacio sagrado para conmemorar a las víctimas del Terrorismo de Estado y en un paseo público donde los vecinos de la ciudad realizan diversas actividades recreativas. ; This article places its interest in the intervention of architects, city planners and city makers in the creation of spaces of memory about the last military dictatorship in Argentina. By analyzing in depth one case: the Parque de la Memoria in the city of Buenos Aires, I will show how these spaces are inserted into urban programs involving from political leaders in election campaigns to the participation of experts and specialists in the management of the city and how the intervention of this universe of agents - and their own representations and dynamic - will affect the way these memory spaces are conceived and implemented. I'll show how, in this space of relationships, memory and forgetting are significant categories for making sense to their own battles around what is a city, who belong to it and who are the legitimate actors to intervene in its definition. Through this urban intervention - the creation of the Parque de la Memoria -, a marginal area of the city has been turned into a sacred space to commemorate the victims of state terrorism and a public walkway where city residents make different recreational activities. ; Fil: Vecchioli, Virginia. Universidad Nacional de San Martín

Este número de la Revista Política reúne artículos que aportan a la comprensión de las complejas relaciones entre el derecho y la política. Los ocho trabajos que integran esta publicación ofrecen al lector un corpus de datos empíricos sustantivos y una mirada provocadora sobre las formas de constitución recíproca entre ambas esferas poniendo en el centro del análisis los procesos de formación de nuevas elites jurídicas (Engelmann), de innovación en los sistemas judiciales (Palacios, Herrero), de institución de nuevos derechos, tradiciones jurídicas y sujetos de derecho (Guilhot, Gerardi y Zibecchi) y de movilización del derecho y de sus profesionales en la conformación de diversas causas públicas (Israël, Ríos Petrarca, Alves Maciel y Da Silva Brito Prata).

El artículo analiza las maneras en que las jóvenes generaciones de activistas de las "nuevas derechas" hacen un uso, disputan y resignifican términos y expresiones emblemáticas de la memoria del terrorismo de Estado —como "Nunca Más"— que sedimentaron y definieron las relaciones entre la democracia y el pasado reciente. Para ello se analizan dos escenas públicas llevadas adelante por estos jóvenes militantes durante el período 2020-2023: las intervenciones de la estación de subte Rodolfo Walsh y las lecturas, interpretaciones y acciones que llevaron a impugnar las medidas de Aislamiento Social, Preventivo y Obligatorio (ASPO). Las escenas muestran que estos jóvenes, nacidos y criados en democracia, encontraron condiciones de oportunidad política durante la pandemia para movilizar categorías, principios o valores, muchas veces aprendidos en la escuela para dar sentido al pasado reciente, para posicionarse tanto en relación con el pasado, como también en el presente en relación con sus opositores, adversarios y competidores. La complejidad de este trabajo político —nombrado por ellos como "batalla cultural"— invita a explorar los múltiples sentidos y usos diversos que dan a estas categorías y repertorios de movilización.Palabras clave: nuevas derechas, memoria, dictadura, activismo juvenil, Argentina Never Again: Uses and resignifications of the memory of State Terrorism within youth activists from the "new right wings"AbstractThe article analyzes the ways in which the young generations of "new right-wing" activists make use of, dispute and redefine emblematic terms and expressions of the memory of State terrorism —such as "Never again"— that sedimented and defined the relationships between democracy and the recent past. To this purpose, we analyze two public scenes carried out by these young activists during the period 2020-2023: the performances at the Rodolfo Walsh subway station and the interpretations and actions that led to challenging the measures implemented during the covid-19 pandemic. The scenes show that these young people, born and raised in democracy, found conditions of political opportunity during the pandemic to mobilize categories, principles or values used to make sense of the recent past to position themselves in the political dispute of the present in relation to their opponents, adversaries and competitors. The complexity of this political work —what they called "cultural battle"— invites us to explore the multiple meanings and diverse uses they give to these categories and repertoires of mobilization.New Right Wing, Memory, dictatorship, Youth activism, Argentina ARK CAICYT: https://id.caicyt.gov.ar/ark:/s16668979/tcq4r76yj

Este artículo trata sobre las formas en las que un conjunto de actores vinculados al sector castrense en Argentina construye testimonios públicos que reivindican la condición de preso político de los militares que cumplen condena por su responsabilidad en la violación de los derechos humanos durante la dictadura y reclaman una memoria completa, una justicia independiente y el reconocimiento de todas las víctimas del conflictivo pasado nacional. Se analiza un corpus de 204 cartas de lectores publicadas en un diario de circulación nacional. Se identifican los recursos utilizados en la producción de estos testimonios, las propiedades sociográficas de sus autores, los temas que se tratan y los emblemas instituidos en el uso de estas cartas.

Los artículos reunidos aquí muestran cómo las formas de movilización de las víctimas y la gestión del sufrimiento colectivo están atravesadas por su relación con el espacio de lo sagrado, entendido en un sentido amplio y diverso. Presentan en forma novedosa las diversas articulaciones entre las gramáticas de lo sagrado y el activismo de sobrevivientes y familiares de víctimas, el lugar de los especialistas en la consagración de sus figuras en el espacio público y las políticas de gestión de su sufrimiento. Su lectura nos permite recorrer las acciones del movimiento negro y los colectivos de familiares de la violencia urbana en Brasil, las prácticas de los curas identificados con la opción por los pobres y la emergencia de organizaciones de familiares de víctimas de la violencia institucional en la Argentina, el surgimiento de nuevas formas de espiritualidad y gestión del pasado de las víctimas del terrorismo de Estado en Argentina y Uruguay, las iniciativas del movimiento de familiares de víctimas de la violencia terrorista en País Vasco, las estrategias de protección y/o denuncia de mujeres víctimas de violencia sexual en Argentina y Paraguay y los emprendimientos de los colectivos que gestionan la salida del apartheid en Sudáfrica. De la lectura de los trabajos se destaca la forma en que la intervención pública de estos colectivos instituye regímenes de verdad que tensionan y/o resignifican las reivindicaciones clásicas de memoria, verdad y justicia y los modos de gestión del pasado establecidos a partir de la gramática binaria víctima-victimario.

The articles collected here show how the forms of mobilization of victims and the management of collective suffering are crossed by their relationship with the space of the sacred, understood in a broad and diverse sense. They present, in a novel way, the various articulations between the grammars of the sacred and the activism of survivors and relatives of victims, the place of specialists in the consecration of their figures in public space and the policies of managing their suffering. They allow us to review the actions of the black movement and the groups of relatives of urban violence in Brazil, the practices of priests identified with the option for the poor and the emergence of organizations of relatives of victims of institutional violence in Argentina, the emergence of new forms of spirituality and management of the past of victims of state terrorism in Argentina and Uruguay, the initiatives of the movement of relatives of victims of terrorist violence in the Basque Country, the strategies for the protection and / or denunciation of women victims of sexual violence in Argentina and Paraguay, and the ventures of the groups that manage to get out of apartheid in South Africa. From the reading of the works, the way in which the public intervention of these groups institutes truth regimes that stress and / or resignify the classic demands of memory, truth and justice and the modes of management of the past established from the grammar is highlighted. victim-offender binary. ; Los artículos reunidos aquí muestran cómo las formas de movilización de las víctimas y la gestión del sufrimiento colectivo están atravesadas por su relación con el espacio de lo sagrado, entendido en un sentido amplio y diverso. Presentan en forma novedosa las diversas articulaciones entre las gramáticas de lo sagrado y el activismo de sobrevivientes y familiares de víctimas, el lugar de los especialistas en la consagración de sus figuras en el espacio público y las políticas de gestión de su sufrimiento. Su lectura nos permite recorrer las acciones del movimiento negro y los colectivos de familiares de la violencia urbana en Brasil, las prácticas de los curas identificados con la opción por los pobres y la emergencia de organizaciones de familiares de víctimas de la violencia institucional en la Argentina, el surgimiento de nuevas formas de espiritualidad y gestión del pasado de las víctimas del terrorismo de Estado en Argentina y Uruguay, las iniciativas del movimiento de familiares de víctimas de la violencia terrorista en País Vasco, las estrategias de protección y/o denuncia de mujeres víctimas de violencia sexual en Argentina y Paraguay y los emprendimientos de los colectivos que gestionan la salida del apartheid en Sudáfrica. De la lectura de los trabajos se destaca la forma en que la intervención pública de estos colectivos instituye regímenes de verdad que tensionan y/o resignifican las reivindicaciones clásicas de memoria, verdad y justicia y los modos de gestión del pasado establecidos a partir de la gramática binaria víctima-victimario. ; Les articles rassemblés ici montrent comment les formes de mobilisation des victimes et de gestion de la souffrance collective sont croisées par leur rapport à l'espace du sacré, compris au sens large et divers. Ils présentent de façon inédite les différentes articulations entre les grammaires du sacré et l'activisme des survivants et des proches des victimes, la place des spécialistes dans la consécration de leurs figures dans l'espace public et les politiques de gestion de leurs souffrances. Sa lecture nous permet de passer en revue les actions du mouvement noir et des groupes de proches des violences urbaines au Brésil, les pratiques des prêtres identifiés avec l'option pour les pauvres et l'émergence d'organisations de proches des victimes de violences institutionnelles en Argentine, l'émergence de nouvelles formes de spiritualité et de gestion du passé des victimes du terrorisme d'État en Argentine et en Uruguay, les initiatives du mouvement des proches des victimes de violences terroristes au Pays basque, les stratégies de protection et/ou de dénonciation des femmes les victimes de violences sexuelles en Argentine et au Paraguay et les entreprises des groupes qui parviennent à sortir de l'apartheid en Afrique du Sud. A partir de la lecture des ouvrages, la manière dont l'intervention publique de ces groupes institue des régimes de vérité qui soulignent et/ou resignifient les exigences classiques de mémoire, de vérité et de justice et les modes de gestion du passé établis à partir de la grammaire est mise en évidence binaire victime-délinquant. ; Os artigos reunidos aqui mostram como as formas de mobilização das vítimas e a gestão do sofrimento coletivo estão atravessadas pela sua relação com o espaço sagrado, entendido em sentido amplo e diverso. Apresentam em forma inovadora as diversas articulações entre as gramáticas do sagrado e o ativismo de sobreviventes e familiares de vítimas, o lugar dos especialistas e as políticas de gestão do seu sofrimento. Sua leitura nos permite percorrer as ações do movimento negro e dos coletivos de familiares da violência no Brasil, as práticas dos padres identificados com a opção pelos pobres, a emergência de organizações de familiares de vítimas da violência institucional na Argentina, as novas formas de espiritualidade na gestão do passado de vítimas da ditadura no Uruguai, as iniciativas do movimento de familiares de vítimas da violência terrorista no País Vasco, as estratégias de proteção das mulheres vítimas de violência sexual no Paraguai e os empreendimentos coletivos de saída do apartheid na África do Sul. Da leitura dos trabalhos destaca-se a forma em que a atuação pública deste coletivos institui regímenes de verdade que colocam em tensão e/ou ressignificam as reivindicações clássicas de memória, verdade e justiça e os modos de gestão do passado compreendidos a partir da gramática binaria vítima-algoz.