Suchergebnisse

This paper presents the results of a process of research based on accompaniment and active listening carried out within the framework of the Migrant Caravans and refugees in transit through Mexico, composed mostly of families displaced from the terror of widespread violence, misery, impunity and dictatorial political regimes. This exodus was composed of contingents of between 2 thousand and 12 thousand people (per respective caravan) that crossed Central America between October 2018 and April 2019. These caravans sought to reach the southern border of the United States in order to "surrender" themselves to U.S. Border Patrol as claimants of political asylum and/or refuge. These Caravans were first confined for months along the border in northern Mexico and, since April 2019, have been dismantled with military strategies by the newly-created National Guard of the Mexican government. ; En este trabajo se presentan los resultados de un proceso de investigación sustentado en el acompañamiento y la escucha activa realizado en el marco de las Caravanas de migrantes y refugiados en tránsito por México, caravanas integradas en su mayoría por familias de desplazados por el terror de la violencia generalizada, la miseria, la impunidad y regímenes políticos dictatoriales; éxodos compuestos por contingentes de entre dos mil y doce mil personas (según la caravana concreta) que atravesaron América Central entre octubre de 2018 y abril de 2019, intentando alcanzar la frontera sur de Estados Unidos para "entregarse" a la Patrulla Fronteriza de ese país como demandantes de asilo político y/o refugio. Caravanas que fueron primero confinadas a la franja fronteriza del norte de México por meses y, desde abril de 2019, desarticuladas con base en estrategias abiertamente militares por la recién creada Guardia Nacional del gobierno mexicano.

El texto aborda dos masacres de migrantes emblemáticas del México contemporáneo, la masacre de San Fernando, Tamaulipas,en 2010 y la de Cadereyta, Nuevo León, en 2012 como ejemplos de una "gubernamentalidad necropolítica" de las migraciones en Mesoamérica. Se parte de la hipótesis que estas masacres son, además de disputas por el control territorial, crímenes que con su performatividad buscan ejemplificar el castigo para quienes se atreven a desobedecer las leyes de acceso y permanencia en territorio norteamericano (mexicano o estadounidense). Se trata de un ejercicio analítico que pone énfasis en las violencias que se ciernen contra migrantes, lo que constituye escenarios imprescindibles a comprender en los estudios migratorios contemporáneos.

Cada año atraviesan el territorio mexicano entre 200,000 y 400,000 migrantes centroamericanos, y su destino es Estados Unidos. Aproximadamente el 25% de estas personas son mujeres. Este trabajo aborda por qué su éxodo debe tratarse y entenderse como "migración forzada". En el transcurso del trabajo se expone el contexto en el cual se desarrollan los mecanismos que las expulsan de sus países de origen. Se vierten argumentos que explican que su huida de Centroamérica es una "fuga" estratégica de resistencia contra una triple violencia: de Estado, de mercado y patriarcal. Esta fuga en femenino, proponemos, representa resistencias como luchas antipatriarcales y anticapitalistas en el mundo contemporáneo. El trabajo de reflexión se basa en un acompañamiento etnográfico a la Caravana de Madres Centroamericanas donde se tejen los testimonios de sus protagonistas con trabajos de investigación de feministas centroamericanas.

El texto aborda dos masacres de migrantes emblemáticas del México contemporáneo, la masacre de San Fernando, Tamaulipas,en 2010 y la de Cadereyta, Nuevo León, en 2012 como ejemplos de una "gubernamentalidad necropolítica" de las migraciones en Mesoamérica. Se parte de la hipótesis que estas masacres son, además de disputas por el control territorial, crímenes que con su performatividad buscan ejemplificar el castigo para quienes se atreven a desobedecer las leyes de acceso y permanencia en territorio norteamericano (mexicano o estadounidense). Se trata de un ejercicio analítico que pone énfasis en las violencias que se ciernen contra migrantes, lo que constituye escenarios imprescindibles a comprender en los estudios migratorios contemporáneos. ; The text addresses two emblematic massacres of migrants from contemporary Mexico, the San Fernando, Tamaulipas massacre in 2010, and the Cadereyta, Nuevo Leon massacre in 2012 as examples of a "necropolitan governmentality" of migrations in Mesoamerica. It is hypothesized that these massacres are, in addition to disputes over territorial control, crimes that with their performativity seek to exemplify the punishment for those who dare to disobey the laws of access and permanence in the North American territory (Mexico or United States of America). It is an analytical exercise that emphasizes the violence against migrants, which are essential scenarios to be understood in contemporary migratory studies. ; O texto aborda dois massacres de migrantes emblemáticos do México contemporâneo, o massacre de San Fernando, Tamaulipas, em 2010 e o de Cadereyta, Nuevo León, em 2012, como exemplos de uma "governamentalidade necropolítica" das migrações em Mesoamérica. Parte-se da hipótese que esses massacres também são disputas pelo controle territorial, crimes que, com o seu aspecto performático, buscam exemplificar o castigo para aqueles que se atrevem a desobedecer as leis de acesso e permanência no território norte-americano (mexicano ou estadunidense). Trata-se de um exercício analítico que enfatiza nas violências que ameaçam os migrantes, o que constitui um cenário imprescindível a compreender no estudo das migrações contemporâneas.

Esta nota de investigación se centra en el movimiento social protagonizado por migrantes «con y sin papeles» en Cataluña. En ella expongo la perspectiva general, teórica y metodológica que utilizo para mi trabajo de investigación doctoral. Propongo una perspectiva en la que el migrante «con y sin papeles» y su acción colectiva sean considerados como un nuevo tipo de actor social con agencia política. Asimismo, sugiero entender este movimiento como una identidad política híbrida y transnacional. Finalmente, propongo que el marco analítico para el abordaje de tal fenómeno social se base en los instrumentos de la escuela cualitativa de la sociología. ; This note is focus in the con y sin papeles migrant social movements in Catalonia. On this note I expose the general perspective, theoretic and methodological, which I use for my doctoral research work. I propose a perspective in which the con y sin papeles migrant, and his collective action, can be considered like a new kind of social actor, with political agency. Likewise, I suggest understanding this social movement like a political hybrid and transnational identity. Finally, I propose to work with an analytical frame about this social movement based on the instruments of the qualitative perspective of sociology.

This paper explores the 'border spectacle', namely the production and diffusion of images of immigration, in contemporary digital journalism to understand how the COVID-19 pandemic public health crisis overlapped with the dual semantics of illegalisation/victimisation of migrants. This article addresses a gap in the field of political economy of the border spectacle, conducting a bottom-up analysis of the socio-economic and material conditions under which visual narratives of migration and borders are produced and diffused in the case of Mexico. The methodology combines virtual ethnography and in-depth biographical/life stories interviews with three female reporter/photojournalists covering migration issues in Mexico and the Americas and producing accounts that differs significantly from the hegemonic iconography of migration. By analyzing the data collected between 2020 and 2021, we explore the extreme violence, precariousness and health risks, as well as strategies of self-support characterising these media professionals' experiences. The analysis helps understand the rationale behind the political economy of the media during the COVID-19 pandemic and the lockdown in Mexico, as well as how the media's structural frame exposes, amplifies and mediates migration in terms of 'infectious' and, therefore, a threat to national communities already vulnerable to the virus. Finally, we highlight the conflict between the purpose of the reporters, who want to provide empathetic, first-hand accounts of migration, on the one hand, and the commercial interests of mainstream media, which tends to seek to follow a hegemonic framing, make some of these images viral to create moral panic against migrants, on the other.

This ethnography represents an exercise of the "socio-anthropology of emergencies". It draws on the first results of an ongoing investigation into migrant subjectivities and self-organization, which are, for us, the ultimate meaning of the caravans that originated in Central America and crossed Mexico in the fall of 2018 and until the spring of 2019. We use the methodological tool of life histories in order to illuminate the emerging subjectivities and political agency produced and sustained by the caravans; more specifically, we share young Hondurans' biographies involving their unsuccessful attempts to reach the United States, as well as some of the strategies to preserve their own life or the one of their families. We include the biographies of four young people we met when, as researchers of asylum and migrant struggles, we took part of the humanitarian bridge that sheltered the caravans transiting through Mexico City. Drawing over these life histories, we analyze processes of collective becoming, as well as the individual strategies of those displaced by poverty or violence who, trapped in transience (Fernández, 2017), attempt to build a viable life in this "bottleneck country" (Varela, 2019). Through these cases, we seek to reflect on contemporary Mexico and its ways of managing transmigration, as well as the way in which it has become a "hosting country". ; Este trabajo etnográfico presenta los primeros resultados de una investigación en curso sobre subjetividades migrantes y ejercicios de autocuidado, y sobre el significado de las caravanas migrantes que se produjeron desde América Central y atravesaron México en el otoño de 2018 y hasta la primavera de 2019. Usamos la técnica de relatos de vida para comprender la agencia política y las subjetividades que produjeron y sostuvieron las caravanas de migrantes, específicamente apostamos por compartir biografías de jóvenes hondureños y su intento truncado de llegar a Estados Unidos, así como algunas de sus estrategias para preservar la vida propia o de sus familias. Trabajamos las biografías de cuatro jóvenes que conocimos cuando, como investigadoras del refugio y las luchas de migrantes, formamos parte del puente humanitario que albergó a los desplazados en su paso por la Ciudad de México. Este fue un ejercicio de socioantropología de la emergencia. Partiendo de estas historias de vida analizamos los devenires colectivos, pero también las estrategias individuales de estos desplazados de la miseria o la violencia que, atrapados en la transitoriedad (Fernández, 2017), intentan una vida viable en este "país tapón" (Varela, 2019). Con estos casos buscamos reflexionar sobre el México contemporáneo y sus formas de gestionar la transmigración, que lo han convertido en "país de instalación" de los desplazados.

Juan Gutierrez was invited to share the experience of "Peace Strands Project" in Mexico by the Universidad Autónoma de Puebla and the Tecnológico de Monterrey. This particular project and the long-winded reflection of the interviewee about a strong concept of peace are particularly inspiring and relevant in the actual crisis context of human rights related to the "war on drugs" in Mexico. Why? From his perspective, embodied in the Peace Strands Project, this gives visibility and adds value to resistance and life gestures that deconstruct the logic of the sides of the war and the figure of the enemy. It is about not "totalizing violence", that is, not seeing it as a complete, all-powerful absolute and for it, that for that, to focus on gestures of positive peace crossing the sides and that place value on the traverse humanity always underlying open conflict situations. Juan Gutierrez and the interviewers maintain a live dialogue about these issues for years now and, in the context of his trip to Mexico, they thought that it might be valuable to share some thoughts, experiences, and stories to think otherwise the violence in Mexico.