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En el marco filosófico, jurídico y político del Estado de Derecho moderno las mujeres, la mitad de la humanidad, han sido excluidas, les ha sido negado el valor ético suficiente para ser portadoras de derechos, esto es, sujeto de derechos. Ello impulsó la acción de las mujeres para analizar su situación y defender su valor y sus derechos en condiciones de igualdad y no discriminación respecto a los hombres. El avance del movimiento feminista desde el siglo XVIII, cuando fueron expulsadas de la Asamblea política germen de la primera declaración de derechos humanos, hasta la segunda mitad del siglo XX, cuando fueron reconocidas a nivel universal como sujeto pleno de derechos, muestra el continuo desarrollo filosófico-jurídico de la conciencia de la humanidad, de la ética y de los derechos humanos. Desde el desarrollo de la justicia social y ecológica, el pensamiento jurídico feminista actual reconoce la amenaza de la realidad ecológica y de la realidad de las mujeres e implica propuestas alternativas de la vida en la Tierra basadas, en la sostenibilidad social y ecológica, en la lucha contra la violencia, y en la participación de las mujeres en la toma de decisiones. Esta nueva perspectiva integradora superadora de la visión cartesiana de un mundo dividido es defendida por el ecofeminismo.
In the modern origin of the Rule of Law, the Rechtsstaat formula, women were excluded from its philosophical, legal and political dimension, they were denied the value and sufficient ethical condition to be bearers of rights, that is, subjects of rights. This prompted action by women to analyze their situation and defend their value and rights in conditions of equality and non-discrimination with men. The advance of the feminist movement from the 18th century, when women were expelled from the political Assembly, the seed of the first declaration of human rights, to the second half of the 20th century, when they were universally recognized as full subject of rights, shows the continuous philosophical-legal development of the conscience of humanity, of ethics and of human rights. The current feminist legal thinking, from the development of social and ecological justice, recognizes the threat of ecological reality and the reality of women, it implies alternative proposals of life on Earth based on social and ecological sustainability, in the fight against violence and in the participation of women in decision-making. This new integrative perspective of a divided world is defended by ecofeminism.

: In the modern origin of the Rule of Law, the Rechtsstaat formula, women were excluded from its philosophical, legal and political dimension, they were denied the value and sufficient ethical condition to be bearers of rights, that is, subjects of rights. This prompted action by women to analyze their situation and defend their value and rights in conditions of equality and non-discrimination with men. The advance of the feminist movement from the 18th century, when women were expelled from the political Assembly, the seed of the first declaration of human rights, to the second half of the 20th century, when they were universally recognized as full subject of rights, shows the continuous philosophical-legal development of the conscience of humanity, of ethics and of human rights. The current feminist legal thinking, from the development of social and ecological justice, recognizes the threat of ecological reality and the reality of women, it implies alternative proposals of life on Earth based on social and ecological sustainability, in the fight against violence and in the participation of women in decision-making. This new integrative perspective of a divided world is defended by ecofeminism. ; En el marco filosófico, jurídico y político del Estado de Derecho moderno las mujeres, la mitad de la humanidad, han sido excluidas, les ha sido negado el valor ético suficiente para ser portadoras de derechos, esto es, sujeto de derechos. Ello impulsó la acción de las mujeres para analizar su situación y defender su valor y sus derechos en condiciones de igualdad y no discriminación respecto a los hombres. El avance del movimiento feminista desde el siglo XVIII, cuando fueron expulsadas de la Asamblea política germen de la primera declaración de derechos humanos, hasta la segunda mitad del siglo XX, cuando fueron reconocidas a nivel universal como sujeto pleno de derechos, muestra el continuo desarrollo filosófico-jurídico de la conciencia de la humanidad, de la ética y de los derechos humanos. Desde el desarrollo de la justicia social y ecológica, el pensamiento jurídico feminista actual reconoce la amenaza de la realidad ecológica y de la realidad de las mujeres e implica propuestas alternativas de la vida en la Tierra basadas, en la sostenibilidad social y ecológica, en la lucha contra la violencia, y en la participación de las mujeres en la toma de decisiones. Esta nueva perspectiva integradora superadora de la visión cartesiana de un mundo dividido es defendida por el ecofeminismo.

The present work endeavours to show the full foundation of the realization of the new paradigm of Ecological Justice, beyond the new theories of Climate Justice and Environmental Justice, to protect nature and to face the current climate and environmental crisis in theAnthropocene Era. It is imperative to develop a theory of Ecological Justice, in order to legally protect nature by itself, based on the recognition of the value of ecosystems to be a legal entity subject to rights. In this respect, it is indispensable a new ethics capable of rooting justice and ecology: ecological ethics. Therefore, the new paradigm of ecological Justice provides Policy and Law with the environmental procedures and jurisdictional processes necessary to achieve more effective protection of nature as a subject of rights.Two cases will be studied where Law and Jurisprudence recognize nature as a subject of law. These are, respectively, the case of the Atrato River by the Colombian Constitutional Court and the Whanganui River by the New Zealand Parliament.To conclude, recognition this is the advance from human rights to the rights of nature, as the foundation of the proposal for an ecological Rule of Law for the 21st century, which implies the transition from the nineteenth-century model of the modern Rule of Law, and the traditional concept of citizenship, towards a new ecological citizenship, which includes not only social and ecological human rights, but also the rights of nature. ; El presente trabajo trata de poner de manifiesto la importancia de la realización del nuevo paradigma de la Justicia Ecológica, junto a las nuevas teorías de la justicia en curso como la Justica Climática y la Justicia Ambiental, para proteger la naturaleza y enfrentar la crisis climática y ambiental. En la Era del Antropoceno, se hace imperativo elaborar una teoría de la Justicia Ecológica para poder proteger jurídicamente a la naturaleza por sí misma, a partir del reconocimiento del valor de los ecosistemas para ser una entidad jurídica sujeto de derechos. Siendo indispensable para ello partir de una nueva ética capaz de enraizar la Justicia y la Ecología: la Ética Ecológica. Lo que permitirá dotar a la Politica y al Derecho de los procedimientos y de los procesos jurisdiccionales ambientales adecuados, para lograr una protección más efectiva de la naturaleza, como sujeto de derechos.En este artículo se analizan dos casos donde, respectivamente, la Ley y la Jurisprudencia declaran la personalidad juridical de entidades naturales, como los Rios, y les otorgan derechos en base a su propio valor. Se trata del caso del Río Atrato por la Corte Constitucional de Colombia y del Río Whanganui por el Parlamento de Nueva Zelanda.Para concluir reconociendo que el cambio jurídico que enfrenta el nuevo modelo de la Justicia ecológica y los derechos de la naturaleza implica, necesariamente, la transición del modelo del Estado de Derecho moderno y el concepto tradicional de la ciudadanía, hacia una nueva ciudadanía ecológica, que no sólo incluye los derechos humanos sociales y ecológicos, sino también los derechos propios de la naturaleza.

Spanish citizens proposed a law that recognizes the legal personality of the Mar Menor lagoon and its basin and endows this valuable ecosystem with its own rights, based on the serious ecological damage it has suffered, the ineffectiveness of the existing legal regulations, and the empowerment of civil society to make participation in environmental matters effective. The new paradigm of the rights of nature opens a legal stage of universal scope, founded on Ecological Justice and the Earth Jurisprudence, which will condition the dogmatic development of the new legislative proposal. The development of the ILP is an expresión of the international movement in defense of the rights of nature in Spain, initiated in the six continents and which is advancing unstoppably. In this article we study the fiction of the recognition of the legal personality of the Mar Menor and its basin, as a presupposition for legal capacity and capacity to act. In the legal capacity we expose the charter of rights of the lagoon ecosystem and in the capacity to act, the defense of such rights. To confer legal personality and own rights to the Mar Menor can enforce the new ecocentric vision of prioritizing the value and defense of the ecosystems of which we are part. ; Las razones que han llevado a la ciudadanía española a proponer una ley que reconozca la personalidad jurídica de la laguna del Mar Menor y su cuenca y dote de derechos propios a este ecosistema de gran valor, son los graves daños ecológicos que ha sufrido, la ineficacia de las normas jurídicas vigentes que han pretendido su protección y el empoderamiento de la sociedad civil para hacer efectiva la participación en materia de medio ambiente. El nuevo paradigma de los derechos de la naturaleza abre una etapa jurídica de ámbito universal, fundada en la Justicia Ecológica, la Jurisprudencia de la Tierra y el mandato ecológico, que condicionará el desarrollo dogmático de la nueva propuesta legislativa. El desarrollo de la ILP supone una manifestación en nuestro Estado del ...