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Este trabajo busca acercarse a algunos puntos teóricos centrales para la comprensión del debate sobre las sociedades multiculturales y la multiculturalidad, en específico respecto a los mecanismos de diferencia étnicas-nacionales, de políticas de acomodación en los diseños con constitución de Estados multinacionales. Asimismo, propone que es necesaria una teoría crítica para desplegar un estudio serio de la constitución política de las sociedades multiculturales, que tome en cuenta que la Constitución puede convertirse en un mecanismo de opresión o liberación de los grupos culturales dominantes y subalternos, respectivamente. Abstract This paper seeks to approach some central theoretical points for the understanding of the debate on multicultural societies and multiculturalism, specifically regarding the mechanisms of ethnic difference-The European Parliament has also expressed its support for the European Parliament's Green Paper. It also proposes that a critical theory is necessary to carry out a serious study of the political constitution of multicultural societies, take into account that the Constitution can become a mechanism of oppression or liberation of the dominant and subordinate cultural groups, respectively.

The discovery of the indigenous citizen was the major finding of the social sciences in Peru in the twentieth century. In the field of legal research, however, this discovery is new and, it might be said, almost absent. The anthropology of legal and political models can and should reverse this absence of the indigenous subject, and indigenous social reality, from the sciences of the State, political power and constitutional law. It is therefore necessary to design a new research agenda to gather contributions from these disciplines. The causes and consequences of constitutional law in Peru must be explained from an interdisciplinary legal, sociological, anthropological, cultural standpoint, taking into account the contributions of political science. This article outlines that agenda in order to answer a general methodological question: How has Peruvian Constitutional law dealt with the cultural differences of its citizens in the past, and how does it do so in the present? It also attempts to answer specific questions like: What has been the cultural and ideological basis that has supported its development? In favor of which cultural group has political law been constructed in this country? And finally it provides hypothetical answers describing the discourse of Peruvian Constitutional law regarding multicultural society. ; El descubrimiento del indígena fue el mayor hallazgo de las Ciencias Sociales peruanas del siglo xx. Para el campo jurídico, sin embargo, este descubrimiento es reciente y, se podría decir casi ausente. La Antropología jurídica y de los modelos políticos pueden y deben revertir la ausencia del hecho y del sujeto indígena en las ciencias del Estado, del poder, del Derecho Constitucional. Por ello, es necesario diseñar una nueva agenda de investigación que junte aportes de estas disciplinas. Se debe explicar –desde un punto de vista interdisciplinario jurídico, sociológico, antropológico cultural, y tomando en cuenta los aportes de la ciencia política– las causas y consecuencias del Derecho Constitucional. En este artículo se bosqueja dicha agenda para dar respuesta a la pregunta metodológica general de ¿cómo ha sido y es el Derecho Constitucional respecto a la diferencia cultural de los ciudadanos? y, de manera específica intenta responder a interrogantes como: ¿cuáles han sido las bases culturales e ideológicas que han fundamentado su elaboración y desarrollo? ¿a favor de qué grupo cultural se ha construido el Derecho Político? Asimismo, se plantean las respuestas, a manera de hipótesis, para describir el discurso del Derecho Constitucional peruano respecto a la multiculturalidad de su sociedad.