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Diplomat, Orientalist, and German foreign minister: Friedrich Rosen (1856-1935) was an Orient expert par excellence in the age of German imperialism. His story is told here for the first time. Following his rise to the centres of international politics and Orientalist scholarship, this study argues that power and knowledge sustained, challenged and subverted each other.

The German lacuna in Edward Said's 'Orientalism' has produced varied studies of German cultural and academic Orientalisms. So far the domains of German politics and scholarship have not been conflated to probe the central power/knowledge nexus of Said's argument. Seeking to fill this gap, the diplomatic career and scholarly-literary productions of the centrally placed Friedrich Rosen serve as a focal point to investigate how politics influenced knowledge generated about the "Orient" and charts the roles knowledge played in political decision-making regarding extra-European regions. This is pursued through analyses of Germans in British imperialist contexts, cultures of lowly diplomatic encounters in Middle Eastern cities, Persian poetry in translation, prestigious Orientalist congresses in northern climes, leveraging knowledge in high-stakes diplomatic encounters, and the making of Germany's Islam policy up to the Great War. Politics drew on bodies of knowledge and could promote or hinder scholarship. Yet, scholars never systemically followed empire in its tracks but sought their own paths to cognition. On their own terms or influenced by "Oriental" savants they aligned with politics or challenged claims to conquest and rule.

Zwischen dem 19. und der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts zerfiel in Asien und in Teilen Asiens und Europa unter dem Druck des europäischen Imperialismus und im Zuge des aufkommenden Nationalismus die Persophonie. Gleichzeitig verbreitete sich im gleichen Gebiet und darüber hinaus der Arier-Mythos. Der Aufsatz verfolgt diesen Übergang entlang der Wissensproduktionen von europäischen Orientalisten und anderen Gelehrten, die diese Entwicklung maßgeblich mitprägten, und bietet einen Überblick der verschieden Fortentwicklungen des Arier-Mythos nach dem Holocaust zwischen Indien, dem Iran, Zentralasien und Europa, und wie diese auch in der heutigen global verflochtenen Welt ihre Strahlkraft in verschiedenen Ausprägungen beibehalten haben.

The German lacuna in Edward Said's 'Orientalism' has produced varied studies of German cultural and academic Orientalisms. So far the domains of German politics and scholarship have not been conflated to probe the central power/knowledge nexus of Said's argument. Seeking to fill this gap, the diplomatic career and scholarly-literary productions of the centrally placed Friedrich Rosen serve as a focal point to investigate how politics influenced knowledge generated about the "Orient" and charts the roles knowledge played in political decision-making regarding extra-European regions. This is pursued through analyses of Germans in British imperialist contexts, cultures of lowly diplomatic encounters in Middle Eastern cities, Persian poetry in translation, prestigious Orientalist congresses in northern climes, leveraging knowledge in high-stakes diplomatic encounters, and the making of Germany's Islam policy up to the Great War. Politics drew on bodies of knowledge and could promote or hinder scholarship. Yet, scholars never systemically followed empire in its tracks but sought their own paths to cognition. On their own terms or influenced by "Oriental" savants they aligned with politics or challenged claims to conquest and rule. ; TU Berlin, Open-Access-Mittel – 2020

Frontmatter -- Contents -- List of Illustrations -- Introduction -- Chapter 1. Consul's Son. From Jerusalem Childhood to Lonely Adolescence in Germany -- Chapter 2. Amanat's Indar Sabha and the Beginnings of a Career. Hindustani Theatre in British Imperialism, Indian Nationalism and German Orientalistik -- Chapter 3. Sword of the Dragoman. Immersion in an Embattled Region -- Chapter 4. Knowledge in Political Negotiations. Three Diplomatic Encounters -- Chapter 5. The International Orientalist Congresses in Hamburg in 1902 and Copenhagen in 1908. Celebrations and Agendas of Politics and Scholarship -- Chapter 6. Omar Khayyam's Ruba'iyat and Rumi's Masnavi Interpreted. The Politics and Scholarship of Translating Persian Poetry -- Chapter 7. Karl May's Jihad? Knowledge in German Orient Policy -- Chapter 8. Fall of the Eagle. Reformulations -- Conclusion -- Bibliography -- Acknowledgements -- Index

Diplomat, Orientalist, and German foreign minister: Friedrich Rosen (1856-1935) was an Orient expert par excellence in the age of German imperialism. His story is told here for the first time. Following his rise to the centres of international politics and Orientalist scholarship, this study argues that power and knowledge sustained, challenged and subverted each other

Diplomat, Orientalist, and German foreign minister: Friedrich Rosen (1856-1935) was an Orient expert par excellence in the age of German imperialism. His story is told here for the first time. Following his rise to the centres of international politics and Orientalist scholarship, this study argues that power and knowledge sustained, challenged and subverted each other

Die zeithistorische Auseinandersetzung mit Antisemitismus und Rassismus hat auch in Deutschland eine bis in die Nachkriegszeit zurückreichende, lange sehr randständige, dann zunehmend gewichtigere Tradition, die stets eng verwoben war mit den Konjunkturen von Diskriminierung, Gewalt und den darauffolgenden gesellschaftlichen Antworten. Insgesamt wurden beide Phänomene zu lange von der historischen Forschung vernachlässigt, und die Gründe dafür liegen wohl nur teilweise in der jahrzehntelangen Fokussierung auf den nationalsozialistischen Rassismus der Zeit bis 1945. In jüngster Zeit ist diese Leerstelle akut deutlich geworden, scheint doch seit dem Mord an George Floyd und der global ansteigenden Rassismuskritik der gesellschaftliche Auseinandersetzungsbedarf das vorhandene zeithistorische Wissen bei weitem zu übersteigen. Der Band dokumentiert und erweitert die II. Bielefelder Debatte zur Zeitgeschichte, die 2022 in die Vielstimmigkeit und auch Unübersichtlichkeit dieser Gemengelage einige analytische Schneisen zu schlagen versuchte. Beiträge von Stefanie Schüler-Springorum, Barbara Manthe und Anna Strommenger sichten den zeithistorischen Wissensstand in Bezug auf Antisemitismus und Rassismus und fragen danach, inwiefern beides miteinander zusammenhängt. Teresa Koloma Beck und Max Czollek analysieren und kommentieren im Gespräch die aktuellen wissenschaftlichen, gesellschaftlichen und politischen Diskurse über Antisemitismus und Rassismus. Das Gespräch ist eine im besten Sinne "riskante Begegnung" (Koloma Beck), die subjektive, intellektuelle und strukturelle Aspekte des Themas und nicht zuletzt die Rolle "der Wissenschaft" in diesen Auseinandersetzungen zusammen- und weiterdenkt. Frank Wolff ordnet die Erkenntnisse und Thesen in einem Schlusskommentar in einen weiteren wissenschaftlichen und gesellschaftlichen Reflexionshorizont ein.