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This book offers a critical update of current Wittgenstein research on the Tractatus logico-philosophicus (TLP) and its relation to the Vienna Circle. The contributions are written by renowned Wittgenstein scholars, on the occasion of the "Wittgenstein Years" 1921/1922 with a special focus on its origin, reception, and interpretation then and now. The main topic is the mutual relation between Wittgenstein and the Vienna Circle (esp. Schlick, Waismann, Carnap, GoÌ⁸del), but also Russell and Ramsey. In addition, included in this volume are new studies on Wittgenstein's life and work, on the philosophy of the TLP, and on the Wittgenstein family in philosophical and historical context. Furthermore, unpublished documents on Wittgenstein and Waismann from the archives are provided in form of edited and commented primary sources. As per the book series' usual format, a general part of this Yearbook covers a study on Neurath's economy as well as reviews of related publications.

Die zweite Auflage dieses inzwischen vergriffenen Buches (1. Auflagen Suhrkamp 1997/2001) stellt die einzige Gesamtdarstellung und Dokumentation des Wiener Kreises im historischen Kontext dar. Es liefert eine wissenschaftsgeschichtliche und systematische Untersuchung zum Logischen Empirismus des Wiener Kreises, der bis heute als bahnbrechende Strömung wissenschaftlicher und analytischer Philosophie eine internationale Berühmtheit erlangt hat. Nach der Vorgeschichte des Wiener Kreises in der Monarchie wird das geistige Umfeld der "Spätaufklärung" in der Ersten Republik als Grundlage für die Entwicklung des Schlick-Zirkels (mit der Publikation der Protokolle), sowie des Vereins Ernst Mach und Karl Mengers Mathematisches Kolloquium dargestellt. Die interne und externe Entwicklung dieser Gruppe wird bis zum "Anschluss" 1938 beschrieben, die einerseits durch einen blühenden Aufstieg mit wachsender Anerkennung im Ausland, andererseits durch die Vertreibung aus ihrer Heimatstadt charakterisiert ist. Dabei wird auf der Basis von Primärquellen das Verhältnis des Wiener Kreises zu den wichtigsten Bezugspersonen wie Ludwig Wittgenstein, Heinrich Gomperz und Karl Popper (mit einem Interview) neu dargestellt, sowie der Pluralismus des Kreises am Beispiel von Otto Neurath und Moritz Schlick illustriert.Der dokumentarische Teil bietet eine biografische und bibliografische Gesamtschau des Wiener Kreises und seiner Peripherie auf dem aktuellsten Stand der Forschung sowie die erste quellenorientierte Dokumentation zur folgenreichen Ermordung von Moritz Schlick im Jahre 1936.Das Buch stellt ein Standardwerk zur Geschichte des Wiener Kreises dar, der für die damalige europäische Wissenschaftsphilosophie und ihre Wirkung in der heutigen analytischen philosophy of science exemplarisch ist

This abridged and revised edition of the original book (Springer-Verlag Vienna, 2001) offers the only comprehensive history and documentation of the Vienna Circle based on new sources with an innovative historiographical approach to the study of science. With reference to previously unpublished archival material and more recent literature, it refutes a number of widespread clichés about "neo-positivism" or "logical positivism". Following some insights on the relation between the history of science and the philosophy of science, the book offers an accessible introduction to the complex subject of "the rise of scientific philosophy" in its socio-cultural background and European philosophical networks till the forced migration in the Anglo-Saxon world. The first part of the book focuses on the origins of Logical Empiricism before World War I and the development of the Vienna Circle in "Red Vienna" (with the "Verein Ernst Mach"), its fate during Austro-Fascism (Schlick's murder 1936) and its final expulsion by National-Socialism beginning with the "Anschluß" in 1938. It analyses the dynamics of the Schlick-Circle in the intellectual context of "late enlightenment" including the minutes of the meetings from 1930 on for the first time published and presents an extensive description of the meetings and international Unity of Science conferences between 1929 and 1941. The chapters introduce the leading philosophers of the Schlick Circle (e.g., Hans Hahn, Otto Neurath, Rudolf Carnap, Philipp Frank, Felix Kaufmann, Edgar Zilsel) and describe the conflicting interaction between Moritz Schlick and Otto Neurath, the long term communication between Moritz Schlick, Friedrich Waismann and Ludwig Wittgenstein, as well as between the Vienna Circle with Heinrich Gomperz and Karl Popper. In addition, Karl Menger's "Mathematical Colloquium" with Kurt Gödel is presented as a parallel movement. The final chapter of this section describes the demise of the Vienna Circle and the forced exodus of scientists and intellectuals from Austria.The second part of the book includes a bio-bibliographical documentation of the Vienna Circle members and for the first time of the assassination of Moritz Schlick in 1936, followed by an appendix comprising an extensive list of sources and literature

Ziel des Beitrags ist es, eine differenzierte Betrachtung des "linken Lagers" zu ermöglichen, ohne dabei die Volksbildungsbewegung, in der die Sozialdemokratie zusehends an Einfluß gewann, aus den Augen zu verlieren. Die Volksbildungsbewegung war zunächst ein Sammelbecken für an die Vernunft appellierende Sozialrevolutionäre und "Spätaufklärer". Es entstanden die unterschiedlichsten Vereine, die großenteils seit 1919 dem Dachverband "Freier Bund kultureller Vereine" angehörten, der eine gewisse Koordination zwischen den Vereinen, wie beispielsweise dem 1893 gegründeten "Allgemeinen Österreichischen Frauenverein" oder dem 1913 gegründeten "Verein für soziale Arbeit und zur Verbreitung soziale Kenntnisse", herstellte. Einzelne Vereine, wie der lebensreformerische "Bund enthaltsamer Erzieher Österreichs" oder der "Verein Allgemeine Nährpflicht", gehörten diesem Bund nicht an. Wenn der Bund zunächst auch keine intensiven organisatorischen Aktivitäten entwickelte, so daß die Mitgliedervereine eine gewisse Eigendynamik herausbildeten, so hatte doch die Versammlung "gegen die Herausforderung der Klerikalen" im Mai 1920, die Kulturwoche 1921 oder die Konferenz über die Gleichberechtigung der Frauen in Österreich im März 1927 hohe Wellen geschlagen. Als eine wichtige Gruppierung sei auch der Freidenkerbund genannt, der 1931 etwa 45.000 Mitglieder hatte und sich 1931 nicht scheute die Internationale Tagung für Sexualreform in Wien zu organisieren. Bereits im Juni 1933 - viel früher als andere Vereine - wurde diese Organisation zwangsaufgelöst. Auf liberal-pazifistischem Boden, Ideale der Aufklärung im Munde führend, wuchsen Vereine, die sich zunächst für "unpolitisch" erklärten und sich der Sozialreform, Fürsorge und Volksbildung zuwandten. Im Gefolge der Sozialdemokratie, die von dieser Bewegung in jeder Hinsicht profitierte, wurde eine praktische Umsetzungsmöglichkeit gefunden. (WU)