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The concept of music therapy in India is addressed with different terms such asmusical therapy, therapeutic use of music, music or musical healing, Nada Chikitsa, Nada Yoga, Raga Chikitsa, Raga Therapy, संगीतीय उपचार, सांगीतिक चिकित्सा, etc. People working in this area are addressed as music therapists, music healers, संगीत चिकित्सक, नाद चिकित्सक, etc. With the establishment of organizations like Nada Centre for Music Therapy (2004), The Music Therapy Trust (2005), Indian Association of Music Therapy (2010), and Indian Music Therapy Association (2018), the application of music in various environments for its therapeutic and healing properties has improved. People in India have been working in this field as full-time professionals and part-time healers for almost four decades now. But it is also true that people are still unaware of music therapy practices in India, how it works, how to use music in a therapeutic setting, how changes and improvements must be assessed, where to learn and receive training in music therapy, how to receive professional education in music therapy, etc. Since this profession deals with the physical, mental, and emotional health of people, it is important to establish a more formal training system that is required for any healthcare services. In return, such developments will positively impact music therapy practices in India. This paper is a small attempt to explore the current music therapy practices in India. For this purpose, a telephonic interview was done with Dr. Nishindra Kinjalk, who is a music therapist, a Doctor of Medicine, and aSitaras well as aSurbaharplayer. The interview focused on his comprehensive understanding of music therapy practices, his research, his music application model known as Kinjalk Mode of Music Application or KIMMA, developed by him and his fellow doctors, potential barriers to the expansion of this field, and the future of music therapy in India. Also, a Google Form survey was designed and shared with people working with music therapy in India who had completed any of the certificates, diploma, or degree courses offered by private and government institutes through online, in-person instruction, or distance mode. The Google survey was used to collect their responses to learn about their music therapy practices, therapy methods, interventions, assessment process, and the population they have been working with, etc. The survey respondents included both people trained in music therapy practices and those who use music therapeutically. It is important to recognize that during the writing of this report, India was under complete lockdown due to the Covid pandemic. So, telephonic interviews and online surveys were found appropriate to collect information. Japanese abstract: 現在のインドの音楽療法について プリヤンカ シン 要約 インドの音楽療法は、ミュージックセラピー、音楽の療法的利用、音楽ヒーリング、ナダチキッサ、ナダヨガ、ラーガチキッサ、ラーガセラピーなどのように様々な言葉で呼ばれている。この領域で仕事をする人は、音楽療法士、ミュージックヒーラー、など多様な呼ばれ方をしている。音楽療法ナダセンター(2010)、音楽療法トラスト(2005)、音楽療法インド協会(2010)、インド音楽療法協会(2018)のような機関の設立とともに、多様な場面で音楽の療法的またヒーリング的な特質の適用が広がった。ここ40年間ほどインドでこの領域で働く人々は、フルタイムの専門職か、パートタイムのヒーラーとして働いてきた。しかしインドでの音楽療法実践について、どのような働きがあるか、療法場面でどのように音楽を用いるのか、どのような変化や改善が評価されるか、音楽療法についてどこで学びトレーニングを受けるのか、音楽療法の専門教育はどのように受けるのかなど、まだ知られていないことも事実である。この仕事は人間の身体的、精神的、情緒的健康を取り扱うので、他のヘルスケアサービスでも要求されるような、正式なトレーニングシステムを確立することが重要である。そうすれば、こうした発展はインドの音楽療法実践に前向きなインパクトを与えることになる。 この論文は、現在のインドでの音楽療法を研究する小さな試みである。その目的に向けて、音楽療法士であり、医学博士であり、スルバハールとシタールの演奏者でもあるニシンドラ キンジャール博士に電話によるインタビューを行った。インタビューの焦点は、音楽療法の実践の包括的理解、研究について、彼とその仲間の医師によって開発されて音楽の応用のキンジャークモードKIMMAについて、またこの分野の拡大を妨げる潜在的な障壁、そしてインドの音楽療法の将来に向けられている。またグーグルフォームでの調査もデザインされ、インドの音楽療法で働く人々にも共有された。対象は何らかの証明書、ディプロマ、私的あるいは政府機関によって用意された学位課程をオンラインや対面指導また遠隔モードで終了している人々である。グーグルアンケートは、対象者の音楽療法実践、療法メソッド、介入、アセスメント過程、実践をしてきた領域などを知るために回答を集めることに利用された。調査の回答者には音楽療法の訓練を受けた人も、音楽を療法的に使っているという人も含まれる。この論文を執筆している間、インドはコロナウィルスのよるパンデミックのためロックダウン中だったことを認識することは重要である。そのため、情報を集めるためには電話インタビューやオンライン調査が適切であると判断された。 キーワード:キンジャーク博士、KIMMA、インドの音楽療法士、音楽療法実践 ; El concepto de musicoterapia en India se aborda con diferentes términos como terapia musical, uso terapéutico de la música, música o sanación musical, Nada Chikitsa, Nada Yoga, Raga Chikitsa, Raga Therapy, संगीतीय उपचार, सांगीतिक चिकित्सा, etc. Las personas que trabajan en esta área se tratan como musicoterapeutas, curanderos musicales, संगीत चिकित्सक, नाद चिकित्सक, etc. Con el establecimiento de organizaciones como Nada Center for Music Therapy (2004), The Music Therapy Trust (2005), Indian Association of Music Therapy (2010) y Indian Music Therapy Association (2018), la aplicación de la música en varios entornos para su ha mejorado sus propiedades terapéuticas y curativas. La gente en la India ha estado trabajando en este campo como profesionales a tiempo completo y curanderos a tiempo parcial durante casi cuatro décadas. Pero también es cierto que la gente aún desconoce las prácticas de musicoterapia en India, cómo funciona, cómo usar la música en un entorno terapéutico, cómo se deben evaluar los cambios y mejoras, dónde aprender y recibir capacitación en musicoterapia, cómo recibir educación profesional en musicoterapia, etc. Dado que esta profesión se ocupa de la salud física, mental y emocional de las personas, es importante establecer un sistema de capacitación más formal que se requiere para cualquier servicio de atención médica. A cambio, estos desarrollos tendrán un impacto positivo en las prácticas de musicoterapia en India. Este artículo es un pequeño intento de explorar las prácticas actuales de musicoterapia en la India. Para ello, se realizó una entrevista telefónica con la Dra. Nishindra Kinjalk, quien es musicoterapeuta, doctora en Medicina y tocadora de Sitar y Surbahar. La entrevista se centró en su comprensión integral de las prácticas de musicoterapia, su investigación, su modelo de aplicación musical conocido como Kinjalk Mode of Music Application (Kinialk modo de aplicación de música) o KIMMA, desarrollado por él y sus compañeros médicos, las barreras potenciales para la expansión de este campo y el futuro de musicoterapia en la India. Además, se diseñó y compartió una encuesta de Google Form con personas que trabajan con musicoterapia en la India y que habían completado alguno de los certificados, diplomas o cursos de grado ofrecidos por institutos privados y gubernamentales a través de instrucción en línea, en persona o en modo a distancia. La encuesta de Google se utilizó para recopilar sus respuestas para conocer sus prácticas de musicoterapia, métodos de terapia, intervenciones, proceso de evaluación y la población con la que han estado trabajando, etc. Los encuestados incluyeron tanto a personas capacitadas en prácticas de musicoterapia como a quienes usan la música con fines terapéuticos. Es importante reconocer que durante la redacción de este informe, India estaba completamente bloqueada debido a la pandemia de Covid. Por lo tanto, las entrevistas telefónicas y las encuestas en línea se consideraron apropiadas para recopilar información. ; Il concetto di musicoterapia in India è affrontato con termini diversi come musicoterapia, uso terapeutico della musica, musica o guarigione musicale, Nada Chikitsa, Nada Yoga, Raga Chikitsa, Raga Therapy, संगीतीय उपचार, सांगीतिक चिकित्सा, ecc. Le persone che lavorano in quest'area sono riconosciuti come musicoterapisti, guaritori musicali, संगीत चिकित्सक, नाद चिकित्सक, ecc. Con l'istituzione di organizzazioni come Nada Center for Music Therapy (2004), The Music Therapy Trust (2005), Indian Association of Music Therapy (2010) , e Indian Music Therapy Association (2018), l'applicazione in vari ambienti della musica per finalità terapeutiche e curative è migliorata. Le persone in India hanno lavorato in questo campo sia come professionisti a tempo pieno che come guaritori part-time per quasi quattro decenni. Ma è anche vero che non sono ancora consapevoli di come praticare la musicoterapia in India, come funziona, come usare la musica in un ambiente terapeutico, come devono essere valutati i cambiamenti e i miglioramenti, o dove imparare e ricevere una formazione in musicoterapia, come ricevere una formazione professionale in musicoterapia, ecc.Poiché questa professione si occupa della salute fisica, mentale ed emotiva delle persone, è importante stabilire un sistema di formazione più legale e necessario per qualsiasi servizio sanitario. In cambio, tali sviluppi avranno un impatto positivo sulle pratiche di musicoterapia in India. Questo articolo è un piccolo tentativo di esplorare le attuali pratiche di musicoterapia in India. A questo scopo, è stata fatta un'intervista telefonica con il Dr. Nishindra Kinjalk, musicoterapeuta, dottore in medicina, sitar e suonatore di Surbahar. L'intervista si è concentrata sul suo apprendimento inclusivo delle pratiche di musicoterapia, la sua ricerca, il suo modello di applicazione musicale noto come Kinjalk Mode of Music Application o KIMMA, sviluppato da lui e dai suoi colleghi medici, i potenziali ostacoli all'espansione di questo campo e il futuro di musicoterapia in India. Inoltre, è stato progettato e condiviso un sondaggio su Google Form con persone che lavorano con la musicoterapia in India e che hanno conseguito certificati, diplomi o corsi di laurea offerti da istituti privati e governativi tramite lezioni online, di persona o a distanza. Il sondaggio di Google è stato utilizzato per raccogliere le loro risposte e per conoscere le loro pratiche di musicoterapia, i metodi terapeutici, gli interventi, i processi di valutazione e la popolazione con cui hanno lavorato, ecc. Gli intervistati includevano sia persone formate in pratiche di musicoterapia, sia coloro che usavano la musica in modo terapeutico. È importante riconoscere che durante la stesura di questo rapporto, l'India era completamente bloccata a causa della pandemia di Covid. Quindi, interviste telefoniche e sondaggi online sono risultati appropriate al fine di raccogliere informazioni. ; 印度的音乐治疗概念采用不同的术语,如音乐的治疗、音乐的治疗用途、音乐或音乐的疗愈、Nada Chikitsa、Nada yoga、Raga Chikitsa、Raga Therapy、संगीतीय उपचार, सांगीतिक चिकित्सा 等。在这一领域工作的人被称为音乐治疗师、音乐疗愈师、संगीत चिकित्सक, नाद चिकित्सक 等。随着Nada音乐治疗中心(2004年)、音乐治疗信托基金(2005年)、印度音乐治疗协会(2010年)和印度音乐治疗协会(2018年)等组织的成立,音乐在各种环境中的治疗和疗愈性能得到了改善。近四十年来,印度人民一直以全职专业人员和兼职医疗人员的身份在这一领域工作。但人们仍然不知道印度的音乐治疗实践,它是如何运作的,如何在治疗环境中使用音乐,如何评估变化和改进,在哪里学习和接受音乐治疗培训,如何接受音乐治疗专业教育等。由于这一职业涉及人们的身心健康和情感健康,因此建立任何医疗服务所需的更正式的培训体系非常重要。作为回报,这些发展将对印度的音乐治疗实践产生积极影响。 本文是探索印度当前音乐治疗实践的一次小小尝试。为此,作者与Nishindra Kinjalk博士进行了电话采访。Nishindra Kinjalk博士是一名音乐治疗师、医学博士、西塔尔琴和舒巴黑 琴演奏家。采访的重点是他对音乐治疗实践的全面理解、他的研究、他和其他医生开发的musk应用模型(称为Kinjalk Mode of Music Ap­plication,KIMMA),以及该领域拓展的潜在障碍和印度音乐治疗的未来。此外,该研究设计了一个谷歌表单调查,发放给在印度从事音乐治疗工作,并通过线上、当面或远程模式下完成了私人和政府机构提供的任何证书、文凭或学位课程的人。谷歌调查被用来收集他们的回答,以了解他们的音乐治疗实践、治疗方法、干预措施、评估过程以及他们所工作的人群等。调查对象包括接受过音乐治疗实践培训的人和使用音乐治疗的人。

Gilgit-Baltistan (GB), part of Pakistan occupied Kashmir, is swiftly ascending on the geopolitical horizon in the wake of coveted China Pakistan Economic Corridor being built through it. Given India's strident reservations on CPEC based on its extant claim on the region, GB has gained considerable focus in the India-Pakistan equations as well. GB represents a stark reality that stares at India's broader quest against burgeoning Sino- Pakistan nexus on its periphery. The paper relooks at India-Pakistan dynamics-bilateral and geopolitical through the lens of GB while listing out India's approach, position, and implications vis-à-vis GB.