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O artigo analisa o impacto da concepção de Democracia Racial na construção das relações étnico-raciais no Brasil. Tomando como universo empírico uma política pública e educação de jovens e adultos serão avaliados os pontos de vistas articulados a favor e contra as cotas étnico-raciais no contexto contemporâneo. Com base no referencial analítico e teórico dos estudos raciais brasileiros, indaga-se sobre como se estrutura, no imaginário social de uma população de baixa renda, vista como "fracassada", o tema clássico do "mito da Democracia Racial". O artigo tem como metodologia uma etnografia cujos resultados apontam dimensões profundas da reprodução do Racismo no cotidiano escolar, forjadas nas tensões com as representações sociais sobre categorias como "raça" e "igualdade".

O artigo apresenta, em caráter ainda preliminar e exploratório, a pesquisa sobre os efeitos da Comissão Nacional da Verdade sobre as minorias étnicas após esta completar dez anos da sua criação em novembro de 2021. Procuramos estudar e analisar a atuação do poder público em resposta às recomendações da Comissão Nacional da Verdade em torno das minorias étnicas, principalmente os povos indígenas, bem como a abordagem dos problemas que suscitaram em suas ações para reconhecimento e garantias de povos vítimas de abusos estatais autoritários, assim preconizando a promoção de direitos de transição. No decorrer do artigo, realizamos, em um primeiro momento, uma análise, à luz da antropologia política/poder, da produção de um discurso estatal da Comissão Nacional da Verdade para a pretensão de integração nacional e reparação por meio de revelação de uma "verdade" nacional usada para uma suposta reconciliação nacional. Tal reflexão de uma preterida "verdade" é dialogada e interpretada com os entendimentos teóricos de Michel Foucault (1979, 2004, 2005, 2008) e Agamben (2008), com ressonâncias na memória e no testemunho como foco na produção dos sujeitos assujeitados. Em segundo plano, consideramos (até onde a pesquisa em desenvolvimento nos permite alcançar) as condições jurídicas de reparação em processos e a manifestação da sociedade civil, da academia e dos próprios povos indígenas sobre as políticas de reparação, continuidades e descontinuidades das arbitrariedades do governo.