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This paper seeks to find a systematic understanding of the presidential election in Taiwan. Based on the Taiwanese national identity issue as the main social cleavage, I try to review the literature about Taiwan's presidential election and find the factors that influence the result of presidential election. I try to sort the factors into three dimensions: issue voting, valence voting and social context. Meanwhile, this paper also contains a brief introduction of democratization in Taiwan as a history background and a short review on the past Taiwan presidential election. The purpose of paper is to shine a light on the future research about Taiwan politics. In future research about Taiwan presidential election, the joint impact of several factors such as gender, civic society and social network should be paid attention to. Several factors such as the attitude towards independence/unification and policy towards Cross-Strait relations of both China and Taiwan should be traced with time to see whether their effect changes. Besides, due to the uniqueness of Taiwan, the impact of relation with not only China but also the US on domestic politics should be taken into consideration.

​Das Buch befasst sich mit dem Prozess der "Wiedererfindung" der deutschen Nation nach dem Nationalsozialismus. Der Blick richtet sich dabei auf die Parteien (bes. CDU/CSU und SPD) in der frühen Bundesrepublik, vor allem während der Ära Adenauer (1949-1963), und auf die von ihnen im Deutschen Bundestag ausgetragenen zentralen Kontroversen über die Westintegration/europäische Integration der Bundesrepublik, das Verhältnis zur DDR und zur Oder-Neiße-Grenze sowie den Umgang mit der NS-Vergangenheit. Verfolgt wird anhand dessen, welche verschiedenen Vorstellungen von Nation zu damaligen Zeit mitei

Benedict Andersons Bestimmung von Nationen als "imagined communities" hat die jüngere Nationalismusforschung so stark beschäftigt wie kaum ein anderes Konzept. Seine gleichnamige Monografie erschien im Jahr 1983 und gemeinsam mit den veröffentlichten Arbeiten von Ernest Gellner und Eric Hobsbawm/Terence Ranger markiert sie eine Zäsur in der Nationalismustheorie, in der essenzialistische Auffassungen von der Nation als quasi-natürlicher Einheit an Bedeutung verloren haben, während ihr Charakter als soziales Konstrukt wieder in den Vordergrund rückte. So sah auch Anderson in der Nation eine wesentlich der menschlichen Vorstellungskraft entsprungene, mithin fiktive Form von Gemeinschaft, die sich gegen Ende des 18. Jahrhunderts im Zuge der Entstehung moderner Gesellschaften herausbildete. Zugleich betont er jedoch die materielle Verankerung dieser kollektiven Fiktion und geht dem Prozess nach, in dem sie sich in die Realität einschrieb und die Welt radikal veränderte. Die Erfolgsgeschichte der modernen Nation verfolgt er dabei aus ungewöhnlicher Perspektive, denn er verortet ihren Beginn in Nord- und Südamerika anstatt in Europa. Nicht zuletzt aufgrund dieser Perspektive ist der Nationalismus für ihn nicht durchweg pejorativ konnotiert, sondern eine grundsätzlich positive Kraft, die jedoch - sobald sie sich mit dem Staat verbindet - ins Negative umschlagen kann. (ICI2)

AbstractTamito Yoshida, a giant of theoretical sociology, passed away in 2009. Here, I give a concise review of his theoretical achievements, called "Yoshida Theory", and foresee the future. The main features of Yoshida Theory are the following: information controls resources; there was evolution from the stage of only materials to that of materials controlled by generic information and also to that of materials controlled by symbolic information; the process of information procedures is divided into "to cognize,""to evaluate" and "to order," which are distinguished from one another, and from the theoretical standpoint called the "Information Processing Resources Paradigm"; information is maintained as long as it is useful, and when it becomes useless it is selected or expected to be changed. There was much criticism against the theory. The most unrelenting opposition was that it was not a system of explanation in the conventional sense of scientific methodology. It was claimed not to be positive scientific theory because of the logical inconsistency. Yoshida's counter‐criticism was, contrary to his opposites' expectations, that sociological theory ought not to fulfill the criteria to be science. It seemed to support his evolutionalist assertion that the synchronically inconsistent theory will be corrected diachronically and achieve some consistency. The criteria of science themselves should be re‐constructed to thematize the fact that information or program‐controlling society has evolution, he thought. He called it "New Science"; however, the attempt was never completed. It is still our task to clarify whether sociological theory can remain in science or not.