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Resumo O conceito de "camponês" é hoje um dos mais difundidos entre os estudiosos do espaço social rural. No Brasil, a mobilização do termo (muitas vezes ao nível da doxa) se resume a duas situações: como opção teórica e como opção ideológica, isto é, como constructo teórico-conceitual mobilizado no campo acadêmico, sobretudo por cientistas sociais, para analisar o meio rural e, nele, os pequenos agricultores, e também como uma nova orientação ideológica dos movimentos sociais populares do campo, que buscam convergir forças e ressignificar antigas pautas por meio da tríade agroecologia, reforma agrária e campesinato. Ao analisar como a categoria se faz presente na imagística cultural brasileira, este artigo buscou problematizar suas deficiências e potencialidades em ambas as situações.

Este artigo é dedicado à análise de três conceitos fundamentais da Sociologia clássica: o trabalho, em Karl Marx; a moral, em Émile Durkheim; e a ação social, em Max Weber. O objetivo da análise é demonstrar como esses conceitos fundamentaram a construção e impactaram nos futuros desdobramentos do pensamento teórico-metodológico dos referidos autores. É certo que as diferentes concepções sociológicas não se resumem a um único conceito; no entanto, a sua análise permite apreender, ainda que parcialmente, as bases em que se constituíram o que há de mais fundamental na obra de cada um dos referidos autores.

A relação existente entre o patrimônio material e o imaterial no local em que estão inseridos propicia uma vasta gama de estudos de viés histórico-cultural e, em muitos casos, político-identitário. O caso do município de São Borja (RS), em virtude de seus mais de três séculos de história, em cujo local há um patrimônio considerável, possibilita compreender como se dá a interação entre a comunidade e seus respectivos patrimônios e, com base nisso, se há sobrevalorização de um determinado patrimônio sobre outro(s). Focar-se-á a análise em dois aspectos patrimoniais que caracterizam o município: ser o primeiro dos Sete Povos e também a terra dos presidentes, segundo o que consta no epíteto municipal. Observa-se que parte do patrimônio local se reflete no processo de identificação e pertencimento comunitário, por meio de uma construção conjunta em que a comunidade está intrinsicamente relacionada aos seus patrimônios. Em São Borja, atualmente, verifica-se também uma predominância patrimonial de "terra dos presidentes" sobre o missioneiro, por conta do que se constatou pela sua contemporaneidade e valorização político-identitária.