La erosión de la confianza en las capacidades epistémicas de la ciudadanía tiene en su raíz la radical separación entre hechos y valores que el pragmatismo ha considerado como clave de nuestra cultura. Hoy es posible superar el dualismo sobre la base de un conjunto de virtudes y disposiciones individuales que son tanto éticas como epistémicas. Este entrelazamiento entre lo ético y lo epistémico pone de manifiesto la imbricación entre una concepción deliberativa de la democracia con su exigencia de una ética cívica y los requerimientos de una ética de la investigación científica en el marco de una sociedad democrática. ; The erosion of confidence in the epistemic capacities of citizenship has at its root the radical separation between facts and values that pragmatism has considered as the key to our culture. Today it is possible to overcome dualism on the basis of a set of virtues and individual dispositions that are both ethical and epistemic. This entanglement between the ethical and the epistemic highlights the overlap between a deliberative conception of democracy with its demand for a civic ethic and the requirements of an ethics of scientific research within the framework of a democratic society.
Partiendo de los análisis de los epistemólogos de la virtud que sitúan la mentalidad abierta como virtud epistémica central el artículo muestra el indisoluble entrelazamiento entre sus dimensiones éticas y epistémicas. Se entiende la mentalidad abierta como virtud de acuerdo con una concepción falibilista de la experiencia y el conocimiento humano en el que se acentúa la capacidad de intervención del agente a través de sus disposiciones y hábitos. Finalmente, la argumentación conduce a una defensa ética del liberalismo político. ; Based on the analyses of virtue epistemologists who place the open mind as a central epistemic virtue, the article shows the inextricable intertwining between its ethical and epistemic dimensions. Open-mindedness is understood as a virtue according to a fallibilist conception of human experience and knowledge in which the agent's capacity for intervention is emphasized through his dispositions and habits. Finally, the argument leads to an ethical defence of political liberalism
La relevancia de los principios en los códigos profesionales, y en concreto en Trabajo Social ha sido puesta en cuestión por diversas teorías éticas. El contextualismo pragmático comparte con ellas el rechazo del principialismo porque minusvalora la importancia del agente y su inteligencia en la resolución de los problemas morales; pero al mismo tiempo pone las bases para una reconstrucción del papel de los principios en Trabajo Social al interpretar la ética del Trabajo Social como social y democrática. ; Various theories of ethics have called into question the significance of principles in professional codes, and particularly in social work. Pragmatic contextualism shares this rejection of principlism because it underplays the importance of the agent and their intelligence in the resolution of moral problems. However, at the same time it establishes the bases for a reconstruction of the role of principles in social work, by interpreting the ethics of social work as social and democratic.
El estudio de caso se llevó a cabo en la Parroquia Chacantá, ubicada en los Andes Venezolanos, cuya área ocupa 153 km2en la que habitan unas 300 familias, distribuidas en 19 aldeas. El objetivo de la investigación se orientó a identificar y analizar las estrategias de producción y articulación que usan las familias en un sistema agrario campesino, considerando estos aspectos fundamentales en la promoción de un Desarrollo Rural Sostenible y Agroecológico. Se trabajó con tres tipos de unidades de producción cuyo estilo de manejo está determinado básicamente por su tamaño. La metodología siguió el enfoque cualitativo a través de las herramientas de investigación: observación participante, relatos de vida y entrevistas semiestructuradas, siguiendo el enfoque etnográfico y la hermenéutica en la descripción e interpretación de los resultados; complementando con datos cuantitativos. Los resultados muestran estrategias de producción y articulación centradas en la familia, respondiendo tanto a las necesidades de alimentación como de la ocupación de su fuerza de trabajo; así, se establece una economía integrada basada en la articulación entre familias y aldeas que representa una economía de reciprocidad, con la circulación interna de medios de producción, productos y servicios, así como el relacionamiento entre las organizaciones e instituciones comunitarias; y una economía de mercado que representa la articulación hacia el exterior de la parroquia, a través del intercambio de insumos y productos, que a la vez demanda la atención de las instituciones del estado encargadas de administrar las políticas públicas agrícolas. ; The study case was carried out in Chacantá parish, located in the Venezuelan Andes, in an area occupying 153 km2, inhabited by three hundred families, distributed in 19 villages. The objective of this research was oriented to identify and analyze the production strategies and articulation that are used by families in a peasant agrarian system, considering these aspects as fundamental in the promotion of a Sustainable Rural and Agroecological Development. The study was performed with three types of production units and its management style is basically determined by its size. The methodology followed the qualitative approach, through the research tools: participant observation, life stories and semiestructured interviews, following an ethnographic approach and the hermeneutics in the description and interpretation of the results, complemented with quantitative data. The results show production strategies and articulation centered in the family, responding both the alimentary needs as well as the occupation of its labor force, as a consequence, it is established an integrated economy based on the articulation between families and villages representing an economy of reciprocity with the internal circulation of production means, products and services and the relationship between organizations and communitarian institutions and a market economy that represents the articulation of the parish towards the exterior, through the interchange of consumable supplies and products, that at the same time require the attention of the State institutions in charge of managing the agriculture public politics. ; 53-64 ; ymolina@ula.ve ; stephan.rist@cde.unibe.ch ; jrivero@ula.ve ; Trimestral
